若不是當(dāng)年劉伯溫勸阻，恐怕日本可能早就被明軍踏平，哪里還來(lái)的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使我國(guó)受如此羞辱啊？
朱元璋得有多生氣？才想著去滅日本。
明太祖朱元璋推翻元朝統(tǒng)治建立明朝后，便派遣使者前往各國(guó)，一來(lái)是和各國(guó)友好交往，二來(lái)是宣告元朝已經(jīng)被明朝取代，現(xiàn)在是朱氏的天下。
日本當(dāng)然也是被訪的國(guó)家之一，在其他國(guó)都來(lái)朝拜愿意稱臣時(shí)日時(shí)，接到使者來(lái)信的懷良親王卻無(wú)動(dòng)于衷，并不在意朱元璋的國(guó)書(shū)。
如今朱元璋派人前去訪問(wèn)，卻被無(wú)視，我國(guó)大國(guó)顏面何在？但是就因此而動(dòng)兵未免興師動(dòng)眾，不符合大國(guó)形象，于是第二年又寫封國(guó)書(shū)，派遣7位使者前去。
7位使臣到達(dá)日本后，將國(guó)書(shū)遞給懷良親王。懷良親王看到國(guó)書(shū)后，感覺(jué)到自己被赤裸裸地威脅，武夫出生的懷親良親王好戰(zhàn)而勇猛，哪里會(huì)怕朱元璋的威脅？
一氣之下竟將我國(guó)五位使者都?xì)⒘?，留兩名回去告訴朱元璋以顯自己不怕他的威脅，但是那兩位也得關(guān)押數(shù)天，才能放回明朝。
自古以來(lái)兩國(guó)交往不斬來(lái)使的理念各國(guó)基本上都已經(jīng)遵守，但懷良親王竟殺了5名使者，可見(jiàn)他是要將挑釁進(jìn)行到底。兩位使者回去之后將此事告訴了朱元璋，朱元璋更是生氣了，但又不甘心，于是洪武三年三月，又派萊州府同知趙秩等再次出使日本。趙秩，有史料記載：日本對(duì)秩禮遇有加，秩遂引其使入朝?！?/p>
可見(jiàn)趙秩是個(gè)能說(shuō)會(huì)道之人，但應(yīng)該也是經(jīng)過(guò)一番周旋和口腔舌戰(zhàn)才能使親王服軟吧。于是懷良親王派和尚祖來(lái)捎帶了大量的貢馬和日本的土特產(chǎn)來(lái)到明朝，表示愿意稱臣，并且將倭寇所抓七十多個(gè)中國(guó)人釋放。
朱元璋見(jiàn)到此狀況，自然是樂(lè)開(kāi)懷，好生招待日本來(lái)使，并且賞賜了大量財(cái)物，以顯皇恩浩蕩，還派了和尚護(hù)送使者回國(guó)。但殊不知懷良親王并不是日本國(guó)王，沒(méi)有那么大的引力，日本那個(gè)天皇更是驕傲自大，怎可能安分守己，規(guī)規(guī)矩矩稱臣。
在“稱臣”的日子里，日本也曾偶爾朝貢，但他們并非真心實(shí)意，只是貪圖賞賜，所以正規(guī)的表文和印信，朱元璋心中不悅，也就不大理睬。
洪武十三年，日使再次來(lái)貢，和以往沒(méi)什么不同，只是多了一封書(shū)信，但卻是日本征夷將軍源義滿的奉丞相寫的，兩國(guó)交談天皇不動(dòng)筆而由下官代，是對(duì)明朝的侮辱，而且文章寫得極其囂張。朱元璋發(fā)怒，便拒絕了日本的朝貢。
洪武十四年日本又來(lái)了，朱元璋對(duì)日本是打心眼里痛恨，恨不得將日本島踏平，于是又拒絕了，并且讓禮部寫了一封書(shū)信譴責(zé)日本不守臣道：
王居滄溟之中，傳世久長(zhǎng)，今不奉上帝之命，不守己分，但知王環(huán)海為險(xiǎn)，限山為固。妄自尊大，肆毀鄰邦，縱民為盜。上帝將假手于人，禍有日矣。吾奉至尊之命，移文與王。王若不審巨微，效井底蛙，仰觀鏡天，自以為大，無(wú)乃構(gòu)嫌之源乎?”也就是告誡日本若是好好遵守臣子的本分，要不然就將日本打個(gè)稀巴爛。
這封信把日本也惹毛了，日本并不怕朱元璋，自然不甘示弱，狠狠地回了朱元璋：
臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之有主，豈夷狄而無(wú)君。乾坤浩蕩，非一主之獨(dú)權(quán)，宇宙寬洪，作諸邦以分守?！?/strong>
這篇文章把朱元璋也罵了一通，史載“帝得表慍甚”，朱元璋氣炸了，決定出兵收拾日本，踏平那個(gè)島國(guó)。如虎將軍也支持討伐日本，給它點(diǎn)兒教訓(xùn)，以雪前恥，但劉溫伯卻不同意了。
劉伯溫為何不同意？
作為朝廷大臣，自己君主被罵，國(guó)家尊嚴(yán)被辱理應(yīng)出謀劃策如何征戰(zhàn)，卻誓死阻攔，這又是何道理？劉伯溫向朱元璋表明了以下觀點(diǎn):
其一，在元朝時(shí)忽必烈御駕親征，前后共兩次，但兩次均討伐失敗，損失慘重。第一次是因?yàn)樵娚乞T馬與弓箭，卻不善于水戰(zhàn)，結(jié)果大敗而歸。
第二次是因?yàn)橛龅脚_(tái)風(fēng)，根本無(wú)法東渡，而且自己的軍隊(duì)損失慘重，便是不戰(zhàn)而敗。可知若是貿(mào)然行動(dòng)，明軍未必能凱旋而歸。
其二，建國(guó)初期，剛打完戰(zhàn)爭(zhēng)，大明江山根基未穩(wěn)，軍資缺乏，而剛從戰(zhàn)火中出來(lái)的百姓饑寒交迫，理應(yīng)先實(shí)行休養(yǎng)生息政策，不應(yīng)再才將戰(zhàn)火點(diǎn)燃，不然就更加民不聊生了，民若是爆發(fā)，其主必亡。
朱元璋也算是英明的一位皇帝，孰輕孰重他還是知道的。若是不顧眼前國(guó)內(nèi)情況，而毅然宣戰(zhàn)，有可能失去民心，失民心者失天下。
所以盡管朱元璋就算咬牙切齒，也得眼睜睜地看著倭寇猖狂，但朱元璋也不是沒(méi)有采取任何措施，他決定加強(qiáng)國(guó)內(nèi)防守，斷絕與日本貿(mào)易來(lái)往，并且告誡子孫要時(shí)刻提防日本倭寇。
但劉伯溫卻不曾想到，他認(rèn)為應(yīng)該交給后人解決的事情而后人卻被日本解決了。我們那時(shí)不打他們，他們卻反過(guò)來(lái)打我們，在我國(guó)大地上進(jìn)行殺光、搶光、燒光的三光政策。
若是劉伯溫能預(yù)料到，也不會(huì)誓死阻攔了吧。但慶幸的是我們站起來(lái)了，我們將他們趕出了國(guó)土，并且現(xiàn)在我們強(qiáng)大了，我們背后有了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，我們可以驕傲地抬起頭了。
若是當(dāng)年劉伯溫不勸阻而是支持，也許結(jié)局會(huì)不一樣，畢竟我國(guó)那時(shí)還是非常強(qiáng)大的，如果能好好籌劃，踏平日本島也不是不可能，那有可能也就沒(méi)有了以后我們被凌辱的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
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