東方文明是世俗文明。中國(guó)文明是自然、世俗的道德文明，自然是一切知識(shí)的來(lái)源和人類行為的準(zhǔn)則，一切圍繞道德展開(kāi)。無(wú)道德則無(wú)東方文明，東方文明濃縮為兩個(gè)字就是道德。
面積廣大的華北平原養(yǎng)育了古代世界最多的人口，以土地-宗族-祖先崇拜為特點(diǎn)的鄉(xiāng)村文化構(gòu)成中國(guó)文明的基礎(chǔ)，從文明誕生之時(shí)到現(xiàn)在，變化不大，外來(lái)勢(shì)力雖多次入侵，甚至取得統(tǒng)治權(quán)，但由于龐大的人口基數(shù)，主體民族、語(yǔ)言、文字、思想基本未變，知識(shí)階層的連貫性，賦予中國(guó)文明強(qiáng)大的生命力。
中國(guó)古代文化掌握在儒家為代表的知識(shí)階層手中，四書(shū)五經(jīng)自古流傳。以儒家為代表的知識(shí)階層一直是統(tǒng)治階級(jí)的重要組成部分。中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)為天道無(wú)親、道法自然，中國(guó)經(jīng)典都是關(guān)于人的，是人本的希望統(tǒng)治者“無(wú)為而治”、“以德配天”、“明明德、親民、止于至善”，希望被統(tǒng)治者忠、孝。雖然也有荒誕不經(jīng)的書(shū)籍，往往不能進(jìn)入主流文化。
中國(guó)的節(jié)日都是給人的，活人的和死人的，或自然的：如春節(jié)，歡迎春天、新的一年的到來(lái)；清明，是為了紀(jì)念死者；中秋，在月亮最圓的時(shí)節(jié)，家庭團(tuán)圓的節(jié)日；七月十五，鬼過(guò)年等等。雖然，中國(guó)也有三月三王母娘娘過(guò)生日等神仙節(jié)日，在民間也很有市場(chǎng)，但總體而言，中國(guó)節(jié)日是以人中心的。
中國(guó)人敬奉的神，都是人變的，孔子、關(guān)羽、岳飛、老子等等都是歷史上真實(shí)的人物，因巨大貢獻(xiàn)、高尚品質(zhì)被后世敬奉，成為武神、文神等等。
中國(guó)發(fā)達(dá)的古代文化和連續(xù)的知識(shí)階層使得中國(guó)人有足夠的文化自信。
中國(guó)的政府是世俗的，雖然佛教對(duì)中國(guó)國(guó)民、統(tǒng)治者有明顯的影響，但佛教一直未能介入政府管理，也未曾形成對(duì)政府足夠影響的勢(shì)力，僧侶游離于政府之外，中國(guó)沒(méi)有變成一個(gè)佛教國(guó)家
中國(guó)有很多人傾向佛教，中國(guó)因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為世界萬(wàn)物的本質(zhì)是“空的”，和中國(guó)老子認(rèn)為世界的起源于“無(wú)”，有異曲同工之妙；佛教的“輪回”和中國(guó)“道”的循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始是能夠引起共鳴的。
基督教在中國(guó)唐代以前已經(jīng)傳入中國(guó)，一直未被中國(guó)人大規(guī)模接受。
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