中國文明是真正的人的文明。世界其它文明都是神的文明，是宗教文明。
令人震撼的是，中國文明從一開始就是世俗的、人本的，這是中國文明的最為偉大之處，也是中國文明對世界的最大貢獻。
500年前，歐洲開始文藝復興，提倡理性、人本、自然，背離宗教，其實質是接受中國文明的影響，走向人的文明。
世界是辯證的。道德經也是辯證的。
道德經提出“道法自然”的人類文明行為標準，認為“有無相生”是世界的來源，科學的、合乎邏輯的解決了世界來源和人類文明的行為依據(jù)，倡導無為、無私、無身、無言、無爭、無怨、弗居、不以兵強天下等思想，為人類文明指出了正確的方向。
一、世界是辯證的
日月出沒、晝夜相繼、冬夏交替、生死輪回，辯證是世界的本質。
自然界是辯證的：每天有日出日落，白天黑夜；每月有月虧月圓；每年有冬夏交替；生物有產生，有死亡；有開始，有結束；等等。
社會是辯證的：有男有女，有老有幼，有尊有卑，有善有惡，有戰(zhàn)爭有和平，有勝利有失敗，有高尚有低賤，等等。
從整體、全面的、歷史的角度來看，天地萬物是陰陽相克相生，世界的本質是辯證的。
二、有無相生是道德經的精髓
道德經第一章“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門” 。
有無問題是哲學、宗教的首要問題。一切問題都可以抽象為有無問題。
道德經第一章就對“有”和“無”進行了辯證思考，認為“有無”同出而異名，是辯證的關系。
道出于易。一切都在變化，一切變化都是陰陽相克相生驅動的周期性變化。
道就是世界萬物遵循的陰陽相克相生、物極必返的自然規(guī)律。
道德經將世界萬物相生相克的自然規(guī)律抽象為有和無的循環(huán)往復、相克相生，稱之為“非常道”，大道。
道德經通過對自然規(guī)律的總結、抽象，對有無關系的辯證理解，科學的、合乎邏輯的解決了世界來源的問題，為中國文明奠定了自然、人本、世俗的基礎，建立了和宗教文明不同的人類文明系統(tǒng)，指出人類文明發(fā)展的必由之路。
道德經第二章“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也”。
辯證，世界的本質，是永恒的。在中國人的世界中，太陽、月亮恪守“道”，按時起落，春夏秋冬如約輪回，天地萬物生生不息?！吨芤?span style="">.系詞傳》說“生生之謂易”、“天地之大德曰生”，有無相生、生生不息是世界的本質，是大道之德。
三、大道無形，有無相生
世界是辯證的，陰陽相克相生。道德經是辯證的，有無相克相生。
有無相生，符合邏輯的科學抽象，天地萬物的來源，是大道。
道德經提出：“道法自然”的人類文明準則。人類行為必須符合自然的要求。這是和宗教文明不同的人類文明系統(tǒng)。
大道是抽象的自然規(guī)律：無形、無色、無味、無體、無邊、無界、無所不在、無窮無盡。大道無形。
大道之德：無事、無為、無功、無心、無私、無身、無言、無爭、無怨、無強、無比、無敵、弗居、不以兵強天下。大德無聲。
從道德可以合乎邏輯的得出和平（無爭）、謙虛、無私、無身（身為天下）等思想。
三、中國文明，真正的人的文明
現(xiàn)代科學揭示，人類從低等動物演化而來，經過數(shù)以十億年計的漫長時間，從而具有文明。人不可避免的帶有動物的烙印，生存、競爭、欲望。
人和其它動物又有明顯的不同，人具有智慧，具有遠高于一般動物的力量。競爭、欲望、智慧是人類發(fā)展的動力，但不加限制，人類就可能相互毀滅。
人類的早期是野蠻的，也是宗教的。宗教因為戰(zhàn)爭產生，因為勝利而得到強化。早期人類歷史就是一部戰(zhàn)爭史、相互屠殺史、奴役史，同時也是一部宗教史。
歐亞大陸的西段，地中海周邊，是人類文明的重要發(fā)源地，主導近代世界的西方文明發(fā)源于此。
地中海周邊，就像一個大的競技場，人類的野蠻和兇殘得到了充分展示。地中海和沙漠使得西方文明支離破碎，自古以來就處于征戰(zhàn)之中，規(guī)模有限的綠洲上的農耕文明被一次有一次的毀滅，野蠻的游牧民族一次又一次的作為征服者出現(xiàn)于歷史。上帝之城——“羅馬”城中一半以上的人口是奴隸，羅馬保留至今的遺址是競技場，“文明”的羅馬人最為偉大的藝術愛好就是欣賞人類同類相殘或與野獸搏斗。
宗教文明圍繞神展開，人不過是祭品，最多是仆人。神無所不在的威力，人生而有罪的假設，天堂的誘惑，永生的承諾，地獄的恐嚇，末日審判的恐懼。有罪之人，為了死后的天國苦苦掙扎，雖生猶死，和鬼無異。
大洪水就是上帝屠殺人類，僅僅留下諾亞一家。
因為上帝的承諾，猶太人就可以理直氣壯的去屠殺、奴役他人，“一個活物都不留下”，也可以相互殘殺，甚至殺掉自己的子女為兌現(xiàn)對神的承諾。
世俗，的確難以理解宗教的邪惡。
應該承認宗教對人類的發(fā)展有有益的作用，比如平等的觀念、博愛的思想、節(jié)制欲望等等。就像我們認為第二次世界大戰(zhàn)也有好的一面一樣，促進了科技進步，可以作為反面教材、減少了人口等等。
500年前，歐洲開始文藝復興，稱基督統(tǒng)治歐洲的一千年為黑暗的中世紀。的確，500年來，西方出現(xiàn)了有據(jù)可查的歷史、哲學、文學作品，終于脫離了野蠻，走上了文明大道。
中國文明，一開始就是自然的、人本的，是真正的人的文明。2500年前，道德經就提出“道法自然”、“有無相生”，開創(chuàng)和宗教文明不同的人類文明系統(tǒng)，也是科學的、合乎邏輯的、真正的人的文明系統(tǒng)。
自然、科學、人本、世俗、和平的觀念得到了人類的一致遵從。
無私、無身、無怨、無言，還需要宗教文明再思考幾百年才能夠明白。
大道無形，大德無聲，圣人不言。
中國文明的偉大，連中國人自己都忘記了。
