良渚文化是距今5300—4500年左右一支主要分布在環(huán)太湖流域（蘇南浙北）的新石器文化類型，良渚文化因其先民制作了大量玉器而聞名，南方的良渚玉器與北方紅山玉器，共同構(gòu)成中國史前玉文化的兩大板塊。關于良渚玉器的研究也一直是古玉器學術(shù)研究的熱點。在江蘇溧陽文管會所藏一件標明斷代為良渚文化的玉圭，就其斷代問題引起了筆者的注意。筆者作為一名考古專業(yè)的碩士，以本人對高古玉器的認知判斷來看，關于這件玉圭的具體斷代問題是有待商榷的。
這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的玉帶鉤，來自距今4000多年前的良渚文化遺址，這些玉質(zhì)帶鉤是用事先修整好的長方形玉塊切割鉆磨而成，一端有穿系的孔，另一端做鉤形，用于鉤系，用法是鉤首向內(nèi)。鉤首較長，束帶牢實而不易脫鉤，實用性較強。從其精美程度看，良渚文化時期的玉帶鉤已經(jīng)具有了禮器的性質(zhì)。從其沿襲和發(fā)展來看，這種玉帶鉤主要流行于戰(zhàn)國至漢代。
良渚玉琮系軟玉雕琢而成，從外觀看呈外方內(nèi)圓、上大下小形。其表面細密的陰紋線刻技藝達到了后世幾乎望塵莫及的地步。在既沒有青銅、又沒有鋼鐵的良渚時期，對硬度超過一般巖石和各種金屬的玉料，是怎樣進行加工，使之成為紋飾精美繁細的玉琮呢，至今還困擾著研究良渚古玉的學者。不僅如此，良渚玉琮還以體大自居，更顯它獨特的魅力。方柱形玉琮四面中間立槽，槽兩邊基本等距，誤差在1毫米左右，每節(jié)上下間距也幾乎完全相等，而且玉琮獸面紋的構(gòu)圖也基本相同。每個面的轉(zhuǎn)角上有半個獸面，與其相鄰側(cè)面轉(zhuǎn)角上的半個獸面組成一個完整的獸面，這樣的組合使原本呆板的獸面更顯生動且具變化。
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