詩文草木白雪
一
哥哥
這個春天，請你原諒我
放棄了幾乎所有的心事
唯一不能放棄的是
無度的揮霍，雪的淚雨
/
冬天里詩意的雪
春天里詩意的雨
我的天空，一直為你
盛開著有雪和雨
精魂的云朵
/
相思化蛹隱匿潛伏樹下
只等春風(fēng)吹酥
紛紛破繭化蝶，飛到樹上枝椏
爭先恐后簇?fù)硐嗨?，翹首張望
/
哥哥，當(dāng)你無視的
從樹下走過
桃花泣血整個山坡
你可聽到，那風(fēng)中陣陣
哀怨的哭泣
瓣瓣燦燦水色的柔情
滿天飄灑
落一場心碎的桃花雨殤
二
昨夜
我和春雨一起入夢
/
敲開窗的雨，夢
獨自泛一葉輕舟
隨著月河，逃出寂寞的荒城
/
尋覓花好月園，相約春天
可我失約
/
晨曦，窗外桃花飛滿天
我把一地的胭脂淚
與失約的秘密深藏
/
提心吊膽的怕樹上
殘剩的花蕾
未開隨風(fēng)去
三
我清晰的看見下雨
可轉(zhuǎn)身卻不見雨點
/
但聽見一顆花芯
滾動著驚雷
一顆掛滿晶瑩露珠的花芯
我不知道該將它放在何處
/
桃花紅的夭夭
嫩葉矜持的舒展碧綠葉子
一場細(xì)雨輕輕的吻
/
枝上害羞紅著臉的桃花
拒絕不了雨，為一個人默默的
凋零。
夢中白雪
在我記憶的深處
你悄悄地從天穹中花落
天鵝絨般的飛絮
捎來純潔的祝福
你的世界容不得邪惡
用你的胸懷把黑暗毀滅
夢中的白雪啊
你是我故鄉(xiāng)的寄托
在我心靈的深處
你輕輕地從童話里降落
家雀一樣的貪婪
帶來冬季的歡樂
你的世界寫滿了詩歌
用你的襟懷讓絕望虛脫
夢中的白雪啊
你是我夢想的傳說
在我夢海的深處
你靜靜地從海峽那頭起落
柳笛絲弦似的鄉(xiāng)音
寄來深深地祈禱
你的世界涂滿了鄉(xiāng)愁
用你的經(jīng)緯編織了落葉
用你的呼吸讓游子解脫
夢中的白雪啊
你是我歸根的浮雕
怕已蒙上了那最高的山巔？
那橫在山腰的宿霧
怕還是和從前一樣的蜿蜒？
我最愛的是在月光之下
那巍峨的山岳好象要化成紫煙；
還有那一望的迷離的銀靄
籠罩著我那寂靜的家園。
啊，那便是我的故鄉(xiāng)，我別后已經(jīng)十有五年。
那山下的大渡河的流水
是滔滔不盡的詩篇。
大渡河的流水浩浩蕩蕩，皓皓的月輪從那東岸升上。
東岸是一帶常綠的淺山，沒有西岸的峨嵋那樣雄壯。
那渺茫的大渡河的河岸
也是我少年時愛游的地方；
我站在月光下的亂石之中，要感受著一片偉大的蒼涼。
啊，那便是我的故鄉(xiāng)，我別后已經(jīng)十有五年。
在今晚的月光之下，峨嵋想已化成紫煙。
1928，1，8
草木有情
——《人間草木》讀后感
文 ▏2015級10班 林雨婷
他們都說，汪曾祺先生是中國最后一個純粹的文人。是的，每每拿起汪老先生的這本《人間草木》都會產(chǎn)生這樣一種感覺：一位溫和慈祥的老者與你同坐在花園里，時而指著一顆恣意盎然的菊花訴說中國人藝菊的歷史，時而打趣的告訴你說'螃蟹竟是橫著走。'
汪老先生的這本書，處處體現(xiàn)著汪老先生的做人方式：'我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫……'那份隨和，那份安逸，那份喜愛，對于汪老先生而言草木便寄托著一切。一顆草木就是一件往事，一株花草便是一生……
他說：'桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋';他說：'比起北京雨后春筍一樣聳立起來的高樓，北京的花草樹木就顯得更慢。因此，要對花木更加倍愛惜。；他記得'北京見過最好的菊花是在老舍先生飲酒賞菊，都會'既醉既飽，至今不忘'
所以說：'他的一切都是詩。'文字也是，生活也是。
汪老先生在這本書里對美食的描述也下足了功夫。汪老先生對于生活中最常見的豆腐，米飯在這位資深吃貨下，都能轉(zhuǎn)變?yōu)楹脦追N美食，如那昆明的菌子——菌色似牛肝的牛肝菌，炒熟了會變成青綠色的青頭菌還有雨季的特產(chǎn)果子——火炭煤，都使我久久不能忘懷……
這本書還充滿了人情味，特別是汪先生對于生機的解讀。生機是什么？不光是天涯芳草迷歸路中草的茂盛，更是病葉還禁一葉霜中葉的頑強。春意盎然，百花齊放，這是春的生機。在懸崖絕壁上豎起一棵高大的松樹，在沒有陽光的峽谷里生長出一片地下森林，在沒有養(yǎng)料的石縫里長出一株強壯的豆芽，這是堅強的生機。
一朵帶著雨珠的緬甸花就能使汪曾祺先生心軟軟的，一點雨就能使汪曾祺先生想起《夜雨寄北》，引起淡淡的鄉(xiāng)愁，想起四十年前那富有情味的詩：'蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。'
歐陽修說：'草木無情'但讀過汪老先生的這本書后，人間的草木啊，一草一木，都是家的氣息……
“歌行體” ：是我國古代詩歌的一種體裁，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上建立起來的。 代表作
以“歌”命名的：白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送
武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；
以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；
以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。 特點
一、篇幅可短可長。
岑參的《白雪歌送武判官歸京》共十八句，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就有二十四句，白居易的《琵琶行》則有八十八句。
二、保留著古樂府?dāng)⑹碌奶攸c，把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實而生動。
三、聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻。 “歌行”體詩歌在格律、音韻方面沖破了格律詩的束縛，由于它要“放情長言”，因而句子也多，再要一韻到底，平仄講究就很困難了。歌行體的形式比較自由，是由內(nèi)容所決定的。
四、句式比較靈活，一般是七言，也有的是以七言為主，其中又穿插了
三、
五、九言的句子
五、在命名上，詩人通常用“歌”、“行”、或“歌行”來
命名。
岑參（cén shēn） (約715年—770年)是唐代著名的邊塞詩人。其詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。與同代的高適齊名并與高適并稱“高岑”. 744年（天寶三載）也就是三十歲時中進(jìn)士，授兵曹參軍。749年，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府書記，赴安西，751年回長安。754年又作安西北庭節(jié)度使封常清的判官，再度出塞。安史之亂后，757年才回朝。前后兩次在邊塞共六年。766年官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。有《岑嘉州集》
背景資料
天寶十三年，岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官（節(jié)度使的僚屬），而武判官即其前任，詩人在輪臺送他歸京（唐代都城長安）而寫下了此詩。
忽字顯示出邊塞氣象變幻的神奇，傳達(dá)出詩人賞雪時驚喜的心聲。以春花喻冬雪
