學(xué)人以自題聯(lián)表達(dá)自己的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)見(jiàn)解，用題贈(zèng)聯(lián)、壽聯(lián)和挽聯(lián)肯定對(duì)方的學(xué)術(shù)成就，贊揚(yáng)其道德文章。
1926年，陳寅恪在清華國(guó)學(xué)研究所做導(dǎo)師，他贈(zèng)學(xué)生一副諧趣聯(lián)：
南海圣人再傳帝子 大清皇帝同學(xué)少年
上聯(lián)暗指梁?jiǎn)⒊强涤袨?字南海)的學(xué)生；下聯(lián)暗指王國(guó)維是皇帝溥儀的師傅，所以，研究所的學(xué)生們既是康有為的再傳弟子，又是大清皇帝的同學(xué)。
陳寅恪還做了一副嵌名聯(lián)，諷刺清華大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫：
不通家法，科學(xué)玄學(xué)； 語(yǔ)無(wú)倫次，中文西文。
橫批是“儒將風(fēng)流”。羅問(wèn)作何解釋?zhuān)愓f(shuō)：“你在北伐中官拜少將，不是儒將嗎?又討了個(gè)漂亮太太，正是風(fēng)流。”
1927年，北伐軍進(jìn)入北平，王國(guó)維自沉于頤和園魚(yú)藻軒，遺書(shū)中寫(xiě)道“五十之年，只欠一死，當(dāng)此事變，義無(wú)再辱”。作為同事陳寅恪寫(xiě)挽聯(lián)：
十七年家國(guó)久魂銷(xiāo)，猶余剩水殘山，留與壘臣供一死； 五千卷牙簽新手觸，待檢契文奇字，謬承遣命倍傷神。
從辛亥革命推翻清政府，到王國(guó)維死是“十七年”，“契文奇字”是指王國(guó)維在研究甲骨文、金文方面的成就。
解放后，陳寅恪任中山大學(xué)教授，做對(duì)聯(lián)自況：
思想囿于咸豐同治之世 議論近于湘鄉(xiāng)南皮之問(wèn) 處身于不夷不惠之間 托命于非馬非驢之國(guó)
郭沫若看望陳寅恪，談?wù)摗对偕墶罚}贈(zèng)：
壬水庚金龍虎斗 郭聾陳瞽馬牛風(fēng)
二位都是史學(xué)家，但持論和觀點(diǎn)不同，自恃為馬克思主義史學(xué)家的郭沫若，豈能與被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)權(quán)威的陳寅恪和平共處?但只要言之成理、持之有據(jù)，可自成學(xué)派。“龍虎斗”與“馬牛風(fēng)”暗含此意。
1989年12月，北京大學(xué)教授、哲學(xué)史學(xué)家馮友蘭九十四壽辰，自撰一聯(lián)，概括自己的學(xué)術(shù)思想：
闡舊邦以輔成命 極高明而道中庸
1989年1月，馮友蘭為武夷山朱熹學(xué)會(huì)成立紀(jì)念文集題聯(lián)，借以闡述自己的哲學(xué)思想：
致廣大而精細(xì)微 極高明而道中庸
馮友蘭有一聯(lián)贊自己的研究對(duì)象之一莊子：
游于逍遙，論以齊物； 超乎象外，得其環(huán)中。
1985年12月14日，馮友蘭九十華誕，任繼愈賀聯(lián)：
范鑄古今，理歸一貫； 逍遙罔象，壽結(jié)三松。
馮友蘭弟子陳來(lái)獻(xiàn)副壽聯(lián)，總結(jié)了馮友蘭的學(xué)術(shù)思想和精神境界：
極高明，別共殊，覺(jué)解真際，心通天地有形外； 道中庸，任自然，后得混沌，意在逍遙無(wú)盡中。
馮友蘭與金岳霖同年做米壽，有一聯(lián)贈(zèng)金岳霖：
何止于米，相期以茶； 論高白馬，道超青牛。
金岳霖是邏輯學(xué)家，馮友蘭肯定他的學(xué)術(shù)成就，認(rèn)為其論辯比公孫龍的“白馬非馬”要高明，其論道超過(guò)了騎著青牛的老子。
美學(xué)家李澤厚喬遷新居，馮友蘭為之題堂聯(lián)：
西學(xué)為體，中學(xué)為用； 剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)。
上聯(lián)反張之洞所言“中學(xué)為體，西學(xué)為用”而用之；下聯(lián)提倡剛?cè)嵯酀?jì)，經(jīng)史融匯，則是他對(duì)李澤厚的希望。
1990年，馮友蘭為自己的九十五歲生日題預(yù)壽聯(lián)：
三史釋今古 六書(shū)紀(jì)貞元
這副對(duì)聯(lián)是馮友蘭對(duì)其學(xué)術(shù)成就的自我總結(jié)。他創(chuàng)立了“新理學(xué)”，是自成體系的哲學(xué)家。三史，指《中國(guó)哲學(xué)史》(兩卷本)、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《中國(guó)哲學(xué)史新編》(七卷本)；“六書(shū)”指其哲學(xué)著作“貞元六書(shū)”。他逝世后，將這副對(duì)聯(lián)刻于其墓碑背面。
王蘧常的對(duì)聯(lián)：
有萬(wàn)夫不當(dāng)之氣 無(wú)一事自足于懷
王蘧常(瑗仲)與錢(qián)仲聯(lián)，人稱(chēng)“江南二仲”，王蘧常用章草給錢(qián)仲聯(lián)一壽聯(lián)：
六十年昆弟之交，親同骨肉； 八百卷文章壽世，雄視古今。
王蘧常又為錢(qián)仲聯(lián)做七十壽賀聯(lián)：
懷才八斗，看詩(shī)詞潮文同海； 降生七十，正露似珠月似弓。
2003年12月4日錢(qián)仲聯(lián)逝世，霍松林的挽聯(lián)是：
上壽可期，一代吟壇朝北斗； 德星忽殞?zhuān)逯迣W(xué)苑哭宗師。
著名教育家陶行知的對(duì)聯(lián)，既是他人格的寫(xiě)照，也是他的教育主張：
以宇宙為教室 奉自然作宗師 從教人者教己 在勞力上勞心 義則居先，利則居后；敬其所長(zhǎng)，恕其所短。 捧著一顆心來(lái) 不帶半根草去
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