【明論】常常聽(tīng)人說(shuō)“我命由我不由天”，人真的能逆天改命嗎？人對(duì)于天地而言，到底是什么樣的存在？天地愛(ài)人嗎？天地恨人嗎？天地會(huì)含情脈脈地看著人類在這蕓蕓世界里翻滾嗎？看完本章的內(nèi)容，或許能找到答案。
上一章講述了道創(chuàng)生宇宙萬(wàn)物的原理和過(guò)程，本章接著說(shuō)，天地效法道，圣人效法天地，生養(yǎng)萬(wàn)物，卻又視萬(wàn)物如草芥。天地、萬(wàn)物和人，都不過(guò)是處在“道”這個(gè)生生死死的永恒循環(huán)之中。對(duì)于天地和圣人來(lái)說(shuō)，萬(wàn)物和百姓，都不過(guò)是像稻草狗那樣渺小和輕賤。說(shuō)明：藍(lán)色字體為道德經(jīng)原文，黑色粗體為徐大椿注，其余為子歸明注釋。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗【芻狗，用以祭，祭畢則棄之。天地生萬(wàn)物，過(guò)時(shí)而斃焉，與芻狗無(wú)異，絕無(wú)留戀之意，故曰不仁】【白話】芻狗，稻草扎的狗，用于祭祀，祭禮完畢后就燒掉。天地創(chuàng)生萬(wàn)物，待天時(shí)一過(guò)又摧毀萬(wàn)物，就像人們對(duì)待祭祀用的草狗一樣。天地對(duì)萬(wàn)物沒(méi)有人類的那種愛(ài)惜留戀之情，所以說(shuō)“天地不仁”。①芻[chú]:指喂養(yǎng)牲畜的草。芻狗，指古代祭祀時(shí)用稻草扎成的狗。圣人不仁，以百姓為芻狗【圣人養(yǎng)萬(wàn)民，化成而忘焉，絕無(wú)留滯之心，故亦以百姓為芻狗也】【白話】圣人養(yǎng)育萬(wàn)民，待百姓生活安定后就忘卻了百姓，而沒(méi)有留戀和居功自持之心，所以說(shuō)“圣人以百姓為芻狗”。天地之間，其猶槖籥乎【囊之無(wú)底曰槖。籥，樂(lè)器笙蕭之類】【白話】沒(méi)有底的袋囊，叫做槖。籥，笙蕭之類的吹管樂(lè)器。①槖[tuó]：古代一種鼓風(fēng)用的風(fēng)箱。②籥[ yuè]：亦作'龠'，是配合“槖”用于生火的吹火管，后發(fā)展成一種樂(lè)器。虛而不屈，動(dòng)而愈出【靜則?？斩粩?，動(dòng)則聲出而不窮】【白話】天地靜默時(shí)，顯得空虛而又充滿天地。天地運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，萬(wàn)物就像聽(tīng)到指令一樣涌現(xiàn)出來(lái)，生生不息。①屈:古代讀[jué]，竭，窮盡的意思?，F(xiàn)一般統(tǒng)一讀[qū]。多言數(shù)窮，不如守中【道，微妙難言，言則愈多而愈晦。默會(huì)于中心，則道反湛然而可見(jiàn)也】【白話】道，微妙難言，越是想要描述清楚，卻越顯得晦澀難懂。人們意會(huì)并契合天道，長(zhǎng)守天道之中正，道反而會(huì)顯得清澈而似乎可見(jiàn)。天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶槖籥乎。虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。
【白話】天地并沒(méi)有所謂的仁慈心，它們視萬(wàn)物就像祭祀用的稻草狗一樣。圣人也沒(méi)有所謂的仁慈心，他們視百姓就像稻草狗一樣。天地之間，不正像一個(gè)鼓風(fēng)用的風(fēng)箱嗎?它靜默時(shí)，顯得空虛而又無(wú)處不在，無(wú)窮無(wú)盡。它運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，萬(wàn)物就不停地涌現(xiàn)出來(lái)，生生不息。要怎么描述“道”，以及道創(chuàng)生天地萬(wàn)物的狀態(tài)呢？好像怎么說(shuō)也說(shuō)不清，怎么數(shù)也數(shù)不盡。如果以偽巧的人智去言說(shuō)和執(zhí)用天道，不如長(zhǎng)守天道之虛靜和中正。
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