畫畫，在我以前的心里，是一件很單純的事情，就是誰畫得像，誰畫得生動，誰的畫就越好。
但實(shí)際上，畫畫并不是這么簡單的一件事情。就像唱歌、說相聲、演話劇等藝術(shù)創(chuàng)作一樣，用心去創(chuàng)作的，才是真正值得回味的藝術(shù)！
一幅好的畫作里面，除了能看到畫者精絕的畫功以外，最重要的，是看到他的心聲。
這不，歷史上著名的書畫皇帝——宋徽宗，就給大家出了一道難題，就是要以“深山藏古寺”這句詩作一幅畫，畫一定要和詩的意境一致。
這可不是簡單的隨性作畫，天馬行空、自由發(fā)揮；而是命題作文，要通過畫把詩詞的意境表達(dá)出來，這就不那么簡單了。
“深山”好畫，“古寺”也好畫，可這個“藏”怎么畫呢？
又要畫，又要藏，這不是矛盾么？宋徽宗這不是故意折騰人么？有本事，他自己畫出來看看，這個“藏”到底怎樣體現(xiàn)？
您別說，宋徽宗還真不一定能畫得出來，他也沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，只不過想通過這種方式把真正的大神逼出來。
不管怎樣，既然題出出來了，大家就要去想辦法完成。所有人都把心思花到怎么“藏”上面去了。藏是要藏，但不能藏完了，藏完了古寺又怎么能看見呢？
于是，有人在深山中間畫了一座古寺，然后用山或者樹木將古寺遮了一半，或者遮得只剩寺廟的一角，這樣不就藏起來了嗎？如圖：
這種水平估計(jì)連吃瓜群眾都想得出來，實(shí)在難入宋徽宗法眼。
有人靈機(jī)一動，既然是座古寺，就要體現(xiàn)出它的“古”來，光畫一座寺廟怎么看得出來它很古老呢？
于是，他們就在山腳畫一個老和尚，如圖：
老和尚加寺廟，不就是古寺了嗎？這些人的腦袋還真是夠靈光的。
不過，宋徽宗還是覺得差了點(diǎn)兒什么。
還有一小部分人一開始就走的不同路線，他們想的“藏”古寺的方法和上面那些人完全不同。既然要藏（古寺），又何必要畫呢？不畫又怎么體現(xiàn)呢？
可以體現(xiàn)。和尚不就代表古寺嗎？于是，這部分人壓根兒就沒有畫古寺，而是直接在山澗畫了一個小和尚，干嘛呢？挑水呢！
既然有和尚，就證明有寺廟；既然在挑水，證明寺廟就在不遠(yuǎn)處。這不是兩全其美嗎？
宋徽宗對這類畫感到有點(diǎn)兒興趣了，再往下看，沒想到驚喜還在后面。
估計(jì)用老和尚體現(xiàn)古寺的這群人中有人后來反應(yīng)過來了：既然有了老和尚還畫寺廟干什么呢？豈不多此一舉、畫蛇添足？
于是他們趕緊把寺廟刪了，而且這個老和尚年老體弱，挑不了水，那就采藥吧，能采藥的地方，那真是深得不能再深的山了。
完美！
宋徽宗就是用這種方法選拔了很多出類拔萃的畫師進(jìn)入當(dāng)時他組建的世界第一個皇家畫院——翰林圖畫院，包括張擇端、李唐、馬賁（馬遠(yuǎn)曾祖）這樣的大師都出自于這個圖畫院，這為我國的繪畫事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。
明天繼續(xù)......
本文作者《蜀山筆俠》，一個文章會“說話”的歷史作者，專注于不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。
