有一種說法稱“麥田圈其實(shí)是投射在三維世界里的四維物體”，我們?nèi)祟惸壳暗木S度知覺還無法達(dá)到理解四維事物的階段，所以我們對麥田圈會覺得如此神秘莫測。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？
維度知覺的演化，在通過繪畫藝術(shù)描述周遭世界的方式中就能找到。從穴居遠(yuǎn)祖以直線描繪動物，到中世紀(jì)透視有誤的二維繪畫，再到文藝復(fù)興之后寫實(shí)的空間描繪，都能體現(xiàn)知覺的演變。如今，我們有能力制作準(zhǔn)確的三維圖像，這不只代表人類的文化上的進(jìn)步，更代表人類感知周圍世界和大腦處理信息的方式發(fā)生根本的改變。
零維：點(diǎn)的世界；
一維：線的世界，只有長度；
二維：平面世界，只有長和寬；
三維：立體空間世界，具有長、寬、高；
四維：一種時(shí)空概念，多是指愛因斯坦相對論中提及的“四維時(shí)空”概念，即我們的宇宙是由時(shí)間和空間構(gòu)成。時(shí)空的關(guān)系，是在三維的架構(gòu)上的長、寬、高三條軸外又加了一條時(shí)間軸。
（注：對于更高維度的認(rèn)知，就超出本文的討論范圍了，我們先來把四維概念普及一下吧^^）
關(guān)于維度對人的影響，有一個(gè)很有趣也很生動的例子，我們先假設(shè)一些生活在二維空間的扁片人，他們只有平面概念。假如要將一個(gè)二維扁片人關(guān)起來，只需用線在他四周畫一個(gè)圈即可，這樣一來，在二維空間的范圍內(nèi)，他無論如何也走不出這個(gè)圈?，F(xiàn)在我們這些生活在三維空間的人對其進(jìn)行“干涉”。我們只需從第三個(gè)方向（即從表示高度的那跟軸的方向），將二維人從圈中取出，再放回二維空間的其他地方即可。在我們看來，這是一件簡單的事，但在二維扁片人的眼里，卻無疑是不可思議的：一個(gè)人明明被關(guān)在圈內(nèi)，怎么會忽然消失不見，然后就出現(xiàn)在另一個(gè)地方??？
再舉一個(gè)例子，當(dāng)我們把一個(gè)三維球體拿到二維人面前，他們會覺得“球”的概念不可思議，要么否認(rèn)有球體存在，要么認(rèn)為它很“神秘”。同樣道理，當(dāng)一個(gè)四維球體來到我們?nèi)S人面前時(shí)，我們這些三維人也只能看到圓或球，絕對不會認(rèn)為是此外的圖形。由于我們的想象力和理解力無法達(dá)到，因此當(dāng)別人和你說這是一個(gè)四維的超球體時(shí)，你一定會覺得很神奇！
現(xiàn)代人對麥田圈的觀感，其實(shí)和二維扁片人對三維立體世界的理解相去不遠(yuǎn)。這的確是一個(gè)很艱澀、難以理解的概念。1915年，愛因斯坦提出廣義相對論，摒除絕對時(shí)空的概念，認(rèn)為引力能夠扭曲物質(zhì)和能量，大質(zhì)量的物體如星球，其周圍的空間其實(shí)是彎曲的。在彎曲的空間中，傳統(tǒng)的歐式幾何不再適用，需要有新的幾何學(xué)來描述，這應(yīng)該就是對四維的最初理解吧。
然而，再怎么描繪四維空間也只能是近似。雖然所有維度都彼此包含，思維對三維的關(guān)系，就和三維對二維的關(guān)系及二維對一維的關(guān)系相同，但由于我們是三維生物，缺乏必要的轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)，因此還是難以掌握。
就目前理解，四維沒有透視圖，物體同時(shí)從“所有角度”被看見。以四維球體——超球體為例，它的“超球面”可以通過下面圖片來描繪，當(dāng)然，如果你理解不了是極其正常的，如果你特別透徹的理解那才說明你不太正常呢，^^！
現(xiàn)在回到麥田圈主題中來，我們發(fā)現(xiàn)2000年以前就陸續(xù)出現(xiàn)了幾個(gè)麥田圈，暗示圖樣開始偏離線性歐式幾何、引入四維空間的概念，但確實(shí)的證據(jù)是來自2000年出現(xiàn)的一組麥田圈。
（Windmill Hill,Wiltshire,in 18-06-2000）
（Bishops Cannings Down,Wiltshire,in 18-06-2000）
(East Kennett,Wiltshire,in 12-07-2000)
(North Down,Wiltshire,in 25-07-2000)
上面的圖案是四維麥田圈的實(shí)例嗎？你能明顯感覺到它們與其他圖案麥田圈的不同嗎？
俄國玄學(xué)家 Ouepensky 在他的顯赫的學(xué)術(shù)生涯中不斷探討第四維度。他說：“人類要么是四維動物，擁有第四維度，要么就只擁有第三維度。如果第四維度存在，而人類只有三維，就表示人類并非真實(shí)存在，只是存在于“某個(gè)存在”心中的想象。人類所有思緒、感覺和經(jīng)驗(yàn)都發(fā)生在更高維度的“存在”的心中，我們只是“他”的想象。在“他”看來，我們認(rèn)為最不可能出現(xiàn)或發(fā)生的事物既自然又單純……”
Ouepensky 對于在三維世界表現(xiàn)四維事物的困難也有大量論述。他說，我們對四維事物的知覺就算有幾何的幫助，充其量也只是掌握表象。思維層次的波動“在純物質(zhì)狀態(tài)是察覺不出來的”。他認(rèn)為，四維世界其實(shí)是一種意識狀態(tài)，人類有大一部分是在四維世界里，但只能知覺到三維世界。他的說法和佛教教誨頗為接近“凡聚合之物，皆非永恒。”而人類的苦難就來自于執(zhí)著，執(zhí)著于人、想法和物質(zhì)事物，不能接受實(shí)相的變動特質(zhì)。因此，開悟就是順生命流動，而不是抗拒。“過去、未來、物質(zhì)世界……以及個(gè)人都只是稱謂、思緒的通用詞語，都只是表面的真實(shí)”。
這些對第四維度的理解讓我們對麥田圈有了全新的認(rèn)識。首先，過去把麥田圈看成單純平面圖形的想法恐怕必須大幅調(diào)整，因?yàn)辂溙锶ζ鋵?shí)是投射在三維世界里的四維物體，田里的平面圓形，其實(shí)是人類知覺無法直接掌握的球體穿越三維空間的結(jié)果。根據(jù)相對論，四維的空間關(guān)系改變造成扭曲，而扭曲會影響時(shí)間。有幾個(gè)奇怪的事件可以說明在麥田圈和麥田圈附近，存在時(shí)間異常現(xiàn)象：
事件一：有兩個(gè)人用數(shù)字時(shí)鐘測量時(shí)間差，一只鐘留在幾千米外的旅社，另一只鐘帶進(jìn)麥田圈20分鐘。之后比較兩個(gè)鐘指示的時(shí)間，結(jié)果竟然出現(xiàn)5分鐘的時(shí)間差。
事件二：研究者走進(jìn)麥田圈做簡單的偵查，自以為只花了幾分鐘，結(jié)果與同伴會和時(shí)發(fā)現(xiàn)自己竟然呆了好幾個(gè)小時(shí)。這樣的情況發(fā)生過很多次。所以很多等候研究者的妻子每次提起這個(gè)都會怒氣難消。
事件三：白鴉行動的6個(gè)人在麥田圈中聽到顫音，覺得時(shí)間很短，結(jié)果卻過了一個(gè)半小時(shí)。
事件四：一名固定巡視麥田的人說，他覺察麥田圈周圍和幾米外的樹蔭方向不一樣，便走過去看一下，結(jié)果竟然丟失了半小時(shí)時(shí)間。
事件五：1982年的維斯特波利，Barnes 親眼目睹麥田圈在幾米外形成，他說“不到四秒鐘”，這同時(shí)他發(fā)現(xiàn)周圍景物的角度好像不對。然而，現(xiàn)實(shí)世界中的時(shí)間已經(jīng)過去了20分鐘。
其次，在神秘主義者，如耶穌、佛陀、穆罕默德和索羅亞德斯眼中，世界就算并非幻象，時(shí)空也必然是虛構(gòu)、是心靈的產(chǎn)物。借由克服物質(zhì)世界（主要是重力）的局限：心靈得以自由提升到其他意識層次，達(dá)到全知境界。
看來，麥田圈制造者非但要我們質(zhì)疑自己對實(shí)相的概念，還想訓(xùn)練我們接受四維世界、發(fā)展四維意識。這么說來，人類下個(gè)階段的演化目標(biāo)或許就是成為四維動物。畢竟人類過去也曾認(rèn)為自己僅僅生活在地面這個(gè)二維平面里，現(xiàn)在卻泰然自若的用不同的角度理解實(shí)相。
回顧麥田圈現(xiàn)象，從圓圈等平面圖像到三維符號，甚至四維空間，背后似乎有一套計(jì)劃，一步步教導(dǎo)我們用“不同角度”去看。讓我們擺脫線性世界，發(fā)現(xiàn)麥田圈和破解麥田圈的過程是在教導(dǎo)我們拓展知覺，破除我們加在實(shí)相上的限制，最后達(dá)到更高的意識形態(tài)。
最后再來回顧一組麥田圈，他們體現(xiàn)的也不是純粹的線性世界，我們是否能從中得到感知上的提升？
參考資料:《麥田圈密碼》、Baidu.com；圖片版權(quán)歸原作者所有
