吳玉如
要說當(dāng)代書法與古人在技法上有多大差異，有人以為相差甚遠，卻也有人以為相差不大，相反是在技法之外的地方差距是越來越大了。比如今人寫的字，乍一看這些字本身的技法似乎沒有什么問題，在筆畫字形、大小變化、篇章節(jié)奏等方面確實有所創(chuàng)新，但似乎總感覺少了些什么。
思來想去或許是字中的缺少了精神力量及情感思想！縱然技法再高，缺少了這些也難以與觀賞者達到共鳴，這或許就是當(dāng)今書法與傳統(tǒng)書法最不一樣的地方。因為根本已棄，僅存其表。
畢竟，書法是中國傳統(tǒng)文化及書家精神情感的承載及體現(xiàn)！如果此點不存，則傳統(tǒng)文化精神的基本價值，也將隨之而失。所以，倘若書法家只追求字體本身的技法，則入了小道。另外，所謂“天賦”就是將自己回歸人性本真，天賦不期而至，功名利祿下的重復(fù)忙碌只能稱為貪，貪則筆意油滑獻媚，貪生怕死則虛張聲勢，所謂滅煙火氣，即是從樸求真。至于技法，勤能補拙。
接下來我們一起欣賞著名學(xué)者吳玉如的書法作品。吳玉如的書法有龍升鳳翥之勢，挾風(fēng)帶雨之潤。其人其字頗具書卷之氣，風(fēng)雅之韻，清高之品，溫恭之格。啟功先生曾評價吳玉如的書法“三百年來無此大手筆，自董其昌后無第二″，趙樸初也曾評玉如先生書“龍騰虎臥，意態(tài)不可方擬”，就連作為收藏界的巨擘張伯駒亦嘆其書法"有晉唐之風(fēng)，為當(dāng)代巨擘"。
而在吳玉如書法創(chuàng)作的黃金時期，因受時代影響卻只能靠喝粥續(xù)命，但其所留下作品卻仍能使后人受益。若將其置于20世紀帖學(xué)大師之列，吳玉如無疑是內(nèi)中之翹楚。接下來一起欣賞吳玉如的書法作品——
吳玉如（1898-1982），字家琭，后以字行，現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、書法家。曾任天津市政協(xié)委員、中國書法家協(xié)會名譽理事、天津市文聯(lián)委員、天津市文史研究館館員。并有《吳玉如書法集》、《迂叟魏書千字文》、《迂叟自書詩稿》、《吳玉如行書千字文》等傳世。
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