今天來(lái)聊聊一個(gè)男人，他的名字叫查理；查理出現(xiàn)在一段德意志的歷史里，這段歷史還得講解那個(gè)既不“神圣”也不“羅馬”的神圣羅馬帝國(guó)，有時(shí)間隨便說(shuō)兩句那個(gè)影響世界進(jìn)程的哈布斯堡家族；這個(gè)男人有點(diǎn)長(zhǎng)，那就開(kāi)始吧～
查理是誰(shuí)？查理確切來(lái)講應(yīng)該指幾個(gè)男人，他們名字都叫查理，為了方便辨認(rèn)，暫且就用歐洲人習(xí)慣的一世、二世、三世，乃至四、五、六世來(lái)區(qū)分吧；當(dāng)然，他們之間不一定是父子或者爺孫關(guān)系，甚至沒(méi)有關(guān)系，這一點(diǎn)跟咋們“千古一帝”秦始皇的兒子叫秦二世不大一樣，二世流芳百世的名句是：秦，二世亡；自此，二世祖開(kāi)始名噪起來(lái)；回到歐洲人頭腦簡(jiǎn)單的取名習(xí)慣，如果他老爸是公爵菲特烈一世，他可以叫菲特烈二世，當(dāng)他繼承他老子的爵位，又很幸運(yùn)當(dāng)了皇帝的話，那就有趣了，兒子的功勞比老子大了，這下子不能再叫二世了吧？好吧，那就叫菲特烈皇帝，如果功勞不是一般的大，那就叫菲特烈大帝吧；突然名字就多了起來(lái)，后來(lái)就有了好多個(gè)查理了；
查理這個(gè)取名在歐洲很普遍，就像小明和小芳一直沒(méi)有從我們小學(xué)畢業(yè)一樣，又或者猶大在猶太人的希伯來(lái)語(yǔ)里一樣；而在德意志歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)好幾位叫查理的男人;第一位查理是誰(shuí)？他就是在歐洲歷史乃至世界歷史中赫赫有名的查理曼大帝--查理一世是也;查理一世是現(xiàn)代法國(guó)和德國(guó)甚至還包括意大利版圖的開(kāi)山老祖，地位就如炎帝和黃帝之于炎黃子孫一樣;查理曼是其法語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的,而德語(yǔ)的音譯里應(yīng)為卡爾,所以查理曼大帝也叫卡爾大帝,現(xiàn)代撲克牌中一手拿巨劍一手持十字架的紅桃K就是以卡爾大帝作為原型;在歐洲歷史上,能稱之為大帝的少許人,譬如最早的亞歷山大大帝、后來(lái)不可一世的羅馬帝國(guó)凱撒大帝和奧古斯都大帝，再后面的查理曼大帝和拿破侖等，查理一世無(wú)論在文治武功上都是翹楚，終其一生只做成了一件大事--大一統(tǒng)，如果要論一件做不好的事話，那就是查理一世沒(méi)確認(rèn)好繼承權(quán)的問(wèn)題；
在查理曼大帝出現(xiàn)之前，歐洲在整整300多年間沒(méi)有一個(gè)皇帝，史稱“黑暗時(shí)代“；事實(shí)上那種黑暗狀態(tài)整整持續(xù)了近千年，史稱”黑暗的中世紀(jì)“，當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的常態(tài)可以概括為諸侯混戰(zhàn)、民不聊生、社會(huì)次序混亂；究其原由皆因沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力如凱撒之流的一統(tǒng)天下，查理曼大帝的出現(xiàn)就成了那個(gè)時(shí)代的救世主，自帶光芒；在查大爺?shù)菆?chǎng)之前，插播一段羅馬帝國(guó)后期頹靡的廣告（羅馬帝國(guó)點(diǎn)到為止，有興趣請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注公眾號(hào)）；
話說(shuō)，曾經(jīng)不可一世的羅馬帝國(guó)也無(wú)法避免盛極而衰的命運(yùn)，到了后期，帝國(guó)的繼承者們開(kāi)始不愛(ài)打仗，而沉迷于享福玩樂(lè)；對(duì)那些曾經(jīng)被其稱之為蠻族的少數(shù)民族的屢次進(jìn)犯采取以蠻制蠻的策略，甚至把蠻族招攬進(jìn)軍隊(duì)作為雇傭軍，更有甚者被封以高官；終于在公元476年，最后一任西羅馬帝國(guó)皇帝羅慕洛奧古斯都被蠻族大臣奧多亞克廢黜，宣告西羅馬帝國(guó)退出歷史舞臺(tái)；龐大的帝國(guó)被覆滅后，其版圖下的蠻族們紛紛建立大大小小不同的王國(guó)，而這些蠻族所建立的王國(guó)都有一個(gè)共同的認(rèn)知就是：他們無(wú)法做得比羅馬地區(qū)更好，所以盡可能遵從和模仿羅馬人地區(qū)；可見(jiàn)，羅馬帝國(guó)的影響力不單只是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)的征服上，更重要是對(duì)未開(kāi)化地區(qū)的文明滲透上，現(xiàn)在世界各地都保存著許多斗獸場(chǎng)或浴場(chǎng)遺址就是最好的體現(xiàn)；
曾經(jīng)美好的帝國(guó)覆滅了，蠻族所建立的王國(guó)林立，諸侯混戰(zhàn)，民不聊生；羅馬帝國(guó)遺留下來(lái)的貴族搖身一變，換上教士的服裝，用圣經(jīng)的贊美詩(shī)歌頌贊揚(yáng)羅馬的英名，好像羅馬還是他們的，事實(shí)上羅馬正逐漸變成他們的；從公元476年西羅馬帝國(guó)滅亡之年起到公元1453年拜占庭帝國(guó)（即東羅馬帝國(guó)）滅亡為止，將近千年時(shí)間里，屬歐洲中古時(shí)期的封建割據(jù)時(shí)代，就是前面談到的”黑暗的中世紀(jì)“；在整個(gè)中古世紀(jì)，日耳曼和其他蠻族部落都被灌輸一種思想--各個(gè)王國(guó)/部落都必須共尊一個(gè)教會(huì)--羅馬教會(huì)，而且羅馬教會(huì)是高于其他文明的文明，理應(yīng)受到各王國(guó)/部落的保護(hù)和遵從；
而把羅馬帝國(guó)手撕殆盡的蠻族也不負(fù)眾望，前后相繼在羅馬帝國(guó)滅亡的基礎(chǔ)上建立起十個(gè)比較大的王國(guó)：1，東哥特王國(guó)（意大利東北）；2，法蘭克王國(guó)（法德意分家前的王國(guó)）；3，勃艮第王國(guó)（后來(lái)法德?tīng)?zhēng)搶的硬骨頭）；4，西哥特王國(guó)（西班牙）；5，蘇維（匯）王國(guó)（葡萄牙）；6，汪達(dá)爾王國(guó)（北非突尼斯一帶）；7，倫巴第王國(guó)（北意大利）；8，盎格魯撒克森王國(guó)（英國(guó)）；9，赫盧利王國(guó)（意大利本土）；10，阿勒曼尼王國(guó)（瑞士和德國(guó)南部）
這時(shí)，屬日耳曼人的一支法蘭克人改變了這個(gè)局面，由墨洛溫家族的克洛維于公元486年在其先輩的基礎(chǔ)上建立起法蘭克王國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了短暫輝煌的墨洛溫王朝；克洛維在世時(shí)臣服了勃艮第王國(guó)，吞并了阿勒曼尼王國(guó)和西哥特人；但其4子在公元511年克洛維死后，分別以巴黎、奧爾良、蘇瓦松、梅茨為中心各自為王，王國(guó)從新陷入混戰(zhàn)；到了墨洛溫王朝后期，王權(quán)羸弱，實(shí)權(quán)落到了宮相（職位類似天朝的大內(nèi)總管、大太監(jiān)）手中，公元687年宮相丕平二世統(tǒng)一了王國(guó)，751年其孫丕平三世（矮子丕平）廢了墨洛溫王朝的末王自立為王；而矮子丕平其子卡爾，正是后來(lái)的查理曼大帝，于公元800年加冕”羅馬皇帝“，開(kāi)創(chuàng)了加洛林王朝，而這個(gè)王朝逐漸演變成后面的”神圣羅馬帝國(guó)“；正是這次的加冕拉開(kāi)了歐洲中世紀(jì)后700年間，教皇與神圣羅馬帝國(guó)皇帝、諸王國(guó)國(guó)王角力的序幕；
查理曼大帝一手舞動(dòng)巨劍，一手緊握十字架，南北縱橫捭闔，在50年的時(shí)光里年年出征，打了50多場(chǎng)大戰(zhàn)，先后征服了倫巴第王國(guó)（意大利北部富有地區(qū)），吞并巴伐利亞?wèn)|部的阿瓦爾汗國(guó)（我國(guó)北部柔然游牧部落的余部遷至此建國(guó)），18次進(jìn)攻薩克森王國(guó)（現(xiàn)德國(guó)薩克森附近）；查理曼大帝對(duì)歐洲大一統(tǒng)被寄以厚望，在他的鐵蹄下，西起大西洋，東鄰多瑙河流域，北至北海和波羅的海，南抵地中海，掌控整個(gè)西歐和大半個(gè)中歐，史稱法蘭克帝國(guó)；作為羅馬文明的仰慕者，查理曼大帝是少有的掌握幾種語(yǔ)言的統(tǒng)治者，這在用劃十字架來(lái)簽署的時(shí)代是非常引人注目的；他把羅馬的建筑風(fēng)格引入法蘭克，建立了亞琛大教堂；他在宮廷創(chuàng)辦公學(xué)，重新整理凱撒時(shí)代的《高盧戰(zhàn)記》；作為基督教的狂熱信仰者，他在公元773年收到了教皇哈德良的求救信后，毅然親率大軍跨越阿爾卑斯山遠(yuǎn)征倫巴第王國(guó)；這才有了公元800年的圣誕節(jié)，羅馬主教利奧三世在給查理曼做彌撒時(shí)突然給他戴上的皇冠，于是便黃袍加身做了”羅馬人的皇帝“；
查理曼大帝開(kāi)創(chuàng)了加洛林王朝的輝煌，但是沒(méi)處理好繼承人的問(wèn)題，沒(méi)有吸取墨洛溫王朝衰敗的教訓(xùn)--王國(guó)繼承權(quán)的平均主義，這遠(yuǎn)比不上同時(shí)期的大唐帝國(guó)嫡長(zhǎng)子繼承制，這是日耳曼部落習(xí)俗的一種選舉制，國(guó)王死后，兒子們都具有平等的君主繼承權(quán)，這樣無(wú)論王國(guó)的統(tǒng)一到了什么程度，老國(guó)王一死，國(guó)家必陷入分裂；查理曼在806年即已將領(lǐng)土分給三個(gè)兒子，所幸的是810年小兒子夭折；811年，長(zhǎng)子查理二世也撒手人寰，最后不得不冊(cè)封僅存的兒子”虔誠(chéng)者“路易為繼承人；但”虔誠(chéng)者“路易死后，其三個(gè)兒子早已處在內(nèi)戰(zhàn)的狀態(tài)，最終在公元843年，三人簽訂了《凡爾登條約》，就這樣查理曼創(chuàng)立的法蘭克帝國(guó)被其三個(gè)孫子一分為三；其中洛泰爾承襲皇位，管轄中部--中法蘭克王國(guó)（亦稱洛林王國(guó)），即今意大利的北部；查理三世（”禿頭“查理）管轄西部--西法蘭克王國(guó)，即日后的法蘭西；路易管轄東部--東法蘭克王國(guó)，即日后的德意志，這個(gè)路易為了區(qū)分其老子的名字，此為”日耳曼人“路易；
如果宮廷大戲到此完了也就算了，但是故事還沒(méi)休止，皇帝洛泰爾于855年又去世了，中法蘭克王國(guó)實(shí)在讓”禿頭“查理和”日耳曼人“路易垂涎三尺，哥倆又走到一起簽了個(gè)條約兼并了中法蘭克王國(guó)，但是中法蘭克地區(qū)自古勢(shì)力均衡，公爵林立，后來(lái)發(fā)展出的勃艮第一度成為硬骨頭，甚至成為近代法德戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)奪洛林地區(qū)的隱患；自此，查理二世和三世算是打完醬油了；后來(lái)的西法蘭克王國(guó)傳到卡佩家族手中，發(fā)展為”法蘭西“王國(guó)，他們采用血緣繼承制，專注于法蘭西王國(guó)的發(fā)展，基本放棄了對(duì)”羅馬人“皇位的繼承；而東法蘭克王國(guó)則在五大公爵和美因茨大主教的選舉下，薩克森地區(qū)的亨利在919年當(dāng)選東法蘭克王國(guó)的國(guó)王，正式稱呼為亨利一世，為了區(qū)分后面的無(wú)數(shù)個(gè)亨利，其又稱為”捕鳥(niǎo)者“亨利（得知當(dāng)選公爵時(shí)正在捕鳥(niǎo)），正式開(kāi)始薩克森家族的時(shí)代，這個(gè)家族就是當(dāng)其時(shí)被查理大帝痛扁18次的薩克森地區(qū)；歷史更調(diào)皮地開(kāi)了個(gè)玩笑：當(dāng)亨利一世上臺(tái)后，諸侯做大，因其王權(quán)不是來(lái)自血緣，而是公爵選舉，他便聲稱自己是克洛維和查理曼的繼承者，將王權(quán)歸結(jié)于上帝的指示，他做的最重要一件事是早早就設(shè)立了自己兒子作為繼承人，變諸侯選舉為家族選舉，而他兒子正是薩克森王朝的開(kāi)創(chuàng)者--奧托大帝；
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