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受中華民族傳統(tǒng)美德的影響，不少父母難免會(huì)將“尊老”放入到對(duì)孩子的教育當(dāng)中。但是，現(xiàn)如今，有不少老人“倚老賣老”，仗著自己年紀(jì)大便對(duì)他人頤指氣使。那么當(dāng)遇到這種情況，父母還應(yīng)該讓孩子讓座嗎？
女兒被迫讓座，媽媽霸氣回應(yīng)
一天，李敏帶著自己的女兒坐公交。由于公交上的人有點(diǎn)多，母女倆只能在過道站著。外出玩得有點(diǎn)累的女兒輕聲對(duì)李敏說了一句：“媽媽我頭暈。”在一旁的座位上坐著的一個(gè)小伙子聽到后，見小女孩確實(shí)臉色有些蒼白，就起身為李敏的女兒讓了座。道謝后，李敏的女兒這才坐了下了得以休息。
過一會(huì)，一位精神抖擻的老太太上了公交。見沒人為她讓座，便徑直走到了李敏女兒身旁，理直氣壯要求小女孩讓座，還大聲地斥責(zé)李敏的女兒不懂禮貌。小女孩聽著老人的呵斥，眼眶泛紅，拖著疲憊的身軀準(zhǔn)備起身讓座。但是李敏卻按住女兒的肩膀，示意女兒坐下。老太太看到這一舉動(dòng)，對(duì)母女倆更是謾罵連連。
這時(shí)，李敏冷靜地回應(yīng)老太太：“我們并不是無緣無故不讓座位，我家孩子身體不適才坐在了這個(gè)位置上。我看您精神抖擻，步伐輕健，責(zé)罵我們時(shí)的聲音也很洪亮，您這樣子是道德綁架和明搶，所以這究竟是誰的不是對(duì)呢？”聽完李敏的霸氣回應(yīng)，乘客紛紛應(yīng)和支持李敏。而自知理虧，只是咕噥了一會(huì)便在公交車靠站時(shí)急急忙忙下了車。
李敏對(duì)老太太的此番回應(yīng)，是在用一種文明的禮貌的方式維護(hù)女兒的利益與尊嚴(yán)。這種行為值得被夸贊與模仿。但也有人會(huì)說：“既然有些人會(huì)利用孩子的善良等美德來謀取方便與利益，那么以后教育孩子不讓座不就好了嗎？”顯然，這種教育方式是要被否定的。
面對(duì)孩子是否讓座的問題，父母應(yīng)該如何教導(dǎo)呢？
1. 培養(yǎng)孩子的良好品德
“品德教育”是“個(gè)人的社會(huì)健康教育”或“社會(huì)化過程”，其目的在于讓孩子懂得做人的道理。而“尊老愛幼”作為中華民族的傳統(tǒng)美德的重要組成部分，也應(yīng)該注入到孩子的品德塑造過程中。禮讓他人，為有需要的人讓座，是家長應(yīng)該言傳身教的。
2. 孩子也需要底線
心理學(xué)有個(gè)著名的破窗效應(yīng)：當(dāng)一個(gè)建筑物的窗戶打破之后，沒有及時(shí)修復(fù)的話，那么這個(gè)建筑的窗戶會(huì)不斷地被打破。這就是俗話所說的墻倒眾人推，鼓破萬人擂。沒有底線的人就會(huì)成為破窗。讓孩子樹立自身的底線也是教育一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。為有需要的人讓座是美德，但如果對(duì)方無理取鬧，侵犯了孩子自身的利益，那么父母就應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)捍衛(wèi)尊嚴(yán)和利益，堅(jiān)守自身的底線。
3. 知善惡，辨是非
家長在孩子啟蒙時(shí)就應(yīng)該讓他們懂得一些道理，從中培養(yǎng)他們明辨是非的能力。讓孩子從小學(xué)會(huì)：明是非，辨善惡，識(shí)好歹，辨善惡。家長應(yīng)該讓孩子明白：為真正有需要的人讓座，但決不讓壞人有機(jī)可乘。
孩子基本價(jià)值觀的建立是成長道路上十分重要的環(huán)節(jié)，而父母作為其前進(jìn)道路的指路人，更應(yīng)該做到言傳身教，循循善誘。
我是尼莫媽媽育兒師，也是4歲寶寶的媽媽，在養(yǎng)育和教育孩子過程中，遇到任何問題可以來問我，希望我的一點(diǎn)建議能有助你解決帶娃過程中的困惑與煩惱，讓我們的孩子能更好的成長！
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