來(lái)源于醉月詩(shī)苑。
一、當(dāng)代中華兒女寫詩(shī)詞應(yīng)有氣勢(shì)。不僅豪放詩(shī)詞如此，婉約詩(shī)詞亦應(yīng)內(nèi)蘊(yùn)骨氣，不可學(xué)古代弱女子腔調(diào)。
二、詩(shī)詞必有情，而情必真摯。豪放詩(shī)詞情不真必流于假大空，婉約詩(shī)詞情不真必流于肉麻。古人為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁亦不可學(xué)。求得真善美的統(tǒng)一。
三、詩(shī)詞題材宜廣泛?，F(xiàn)代交通發(fā)達(dá)，信息暢通，可寫題材很多，輕重巨細(xì)喜怒哀樂(lè)皆能成詩(shī)。
四、詩(shī)詞宜“古”，應(yīng)有經(jīng)典音樂(lè)那樣的風(fēng)格，而不是流行音樂(lè)的風(fēng)格。詩(shī)詞宜“新”，應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代人的生活與感情，而不是古代人的生活與感情。
五、詩(shī)詞語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔精練，通俗易懂。以求親民。
六、詩(shī)詞要講究格律，否則不像詩(shī)詞；亦不可過(guò)分拘泥，粗通即可。
七、揚(yáng)長(zhǎng)避短。愛(ài)寫什么，能寫什么，就寫什么。寫不了就不寫。
八、酒后作詩(shī)，茶后作文，飯后散步，累后睡覺(jué)。
為探索我國(guó)新詩(shī)格律、繼承和發(fā)展我國(guó)古典詩(shī)詞的民族風(fēng)格和民族形式，必先了解和掌握。除了學(xué)習(xí)格律知識(shí)以外，對(duì)于古體今體詩(shī)的平仄、押韻的差異，律詩(shī)、絕句以及律絕、古絕的區(qū)別。詞牌與詞題的關(guān)系，有關(guān)詞調(diào)的一些基本知識(shí)，以及古典詩(shī)詞的藝術(shù)形式都應(yīng)有比較全面的概括的了解。
每人寫詩(shī)填詞水平各不相同，其作品風(fēng)格、層次、品位也各不相同，差別在哪？基礎(chǔ)知識(shí)是一方面，更重要的是---謀篇布局的能力。而這種能力不是單一的技巧性的能力，它是一個(gè)人綜合素質(zhì)修養(yǎng)的體現(xiàn)。所以，我們常聽(tīng)到這樣一句話：“功夫在詩(shī)外”。我們還時(shí)常聽(tīng)到這樣一個(gè)詞，就是“底蘊(yùn)”。“底蘊(yùn)”是什么東東？其實(shí)，它就是指內(nèi)心蘊(yùn)藏的才智﹑見(jiàn)識(shí)、知識(shí)的積累程度。我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞寫作，僅僅知道些寫作規(guī)則的條條框框是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們寫作時(shí)真正依仗的是我們每個(gè)人平時(shí)積累的文化底蘊(yùn)，是我們的綜合能力。
一個(gè)人的謀篇布局能力，體現(xiàn)了這個(gè)人的綜合能力和素質(zhì)。每個(gè)有成就的人，有能力的人，都是謀篇布局的高手。每件杰出的作品，不論是工程、外交、藝術(shù)、甚至事業(yè)等等，都必然是經(jīng)過(guò)先謀篇而成就其精彩的。我們寫詩(shī)、填詞、做賦、行文，同樣如此。比如寫近體詩(shī)，格律啊平仄啊押韻啊，其實(shí)不算難的，在一個(gè)小時(shí)內(nèi)，就可以讓一個(gè)中學(xué)文化水平的，不懂格律的人達(dá)到格律詩(shī)基本規(guī)則的掌握，而且馬上就能合轍押韻地開始寫作。普及速成，這一點(diǎn)都不難。但是，卻絕對(duì)不能保證讓他短時(shí)間內(nèi)寫出蘊(yùn)意深刻，神氣內(nèi)斂，精美絕倫的佳作詩(shī)篇來(lái)。為什么呢？因?yàn)椋唧w知識(shí)和規(guī)則的掌握可以速成，底蘊(yùn)的積累卻非一日之功。熱心詩(shī)詞寫作的朋友，要學(xué)會(huì)“多才多藝”。即使不能達(dá)到真正的“多才多藝”也要達(dá)到興趣廣泛。需要形象思維的---比如繪畫、音樂(lè)、書法等，我們可以不很專業(yè)，但我們至少要懂的去欣賞，起碼要有興趣。需要邏輯思維的---比如數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、科學(xué)、法律學(xué)、心理學(xué)等等，也要適當(dāng)?shù)娜チ私狻⒏惺芤约皩W(xué)習(xí)。至少，這些可以讓我們養(yǎng)成思維縝密的習(xí)慣。如果只有形象思維的發(fā)散，你會(huì)神經(jīng)兮兮的不正常；如果僅有邏輯思維的禁錮，你就只是一個(gè)機(jī)器人。而如果將二者適度的把握和掌握，自由運(yùn)用，充分發(fā)揮，那你就是一個(gè)才華橫溢的高素質(zhì)的人，豈止一個(gè)詩(shī)人的桂冠可以擋的住你，任何事情對(duì)你來(lái)說(shuō)都會(huì)駕輕就熟的。
欲寫詩(shī)文，必先命意。蘇東坡說(shuō)過(guò)一句話“善畫者畫意不畫形，善詩(shī)者道意不道名”。《中山詩(shī)話》中也說(shuō)到：“詩(shī)應(yīng)以意為主，文詞次之，或意深義高，雖文詞平易，自是奇作”。大家都知道“詩(shī)言志”這句話，這里的“志”是指什么呢？“志”就是“意”，就是指你的情緒、你的思想、你的心意。你寫詩(shī)的目的，也是要表達(dá)的這個(gè)“意”。寫詩(shī)不是寫小說(shuō)，更不是記流水帳，寫詩(shī)的主要功能目的就是“言志”。我們可以看一下司空?qǐng)D寫的《二十四品詩(shī)》，那里將詩(shī)意分為了二十四個(gè)風(fēng)格品位。現(xiàn)羅列如下：
01【含蓄】02【纖秾】03【悲慨】04【雄渾】05【委曲】06【超詣】
07【自然】08【豪放】09【高古】10【清奇】11【形容】12【沉著】
13【飄逸】14【實(shí)境】15【流動(dòng)】16【綺麗】17【曠達(dá)】18【縝密】
19【沖?！?/span>20【疏野】21【勁健】22【洗煉】23【典雅】24【精神】
清代的袁枚還寫過(guò)一個(gè)《續(xù)詩(shī)品》，寫有“崇意、精思、用筆、布格、結(jié)響、葆真、……”等等有32種之多，不一而足。皆可做參考，閑來(lái)讀讀，算是增加營(yíng)養(yǎng)吧。今天我們對(duì)這個(gè)不做深入探討，找時(shí)間我可以專門介紹這24品詩(shī)的解讀。大家自己也可以找相關(guān)資料閱讀理解。我在這里要強(qiáng)調(diào)的是，立意的如何確定，決定了我們?cè)娮鞯娘L(fēng)格取向，當(dāng)然也決定了我們今天所說(shuō)的謀篇的如何謀劃。上面24品，不是我們都能經(jīng)常用的上的。我們經(jīng)常在如下一些立意上考慮：
“【含蓄】【豪放】【高古】【典雅】【雄渾】【飄逸】”等，看個(gè)人的喜好風(fēng)格。
從數(shù)量來(lái)看，僅就唐宋兩代而言，一部《全唐詩(shī)》，就收有作者兩千多家，詩(shī)近五萬(wàn)首；一部《全宋詞》，就收有作者一千三百多家，詞近兩萬(wàn)首。如果把唐代以前的詩(shī)歌和金、元、明、清的詩(shī)詞全部統(tǒng)計(jì)起來(lái)，數(shù)量非?？捎^，任何一個(gè)國(guó)家的文化，都有一個(gè)繼往開來(lái)的問(wèn)題。繼往正是為了開來(lái)。面對(duì)我國(guó)如此豐富多彩的詩(shī)歌遺產(chǎn)，應(yīng)本著批判繼承的原則，吸收其精華，剔除其糟粕，而不能兼收并蓄。在形式上，一方面應(yīng)適當(dāng)?shù)乩^承古典詩(shī)詞的藝術(shù)形式，以使我國(guó)詩(shī)歌園地百花齊放，群芳吐艷；另方面應(yīng)當(dāng)從古典詩(shī)詞中吸取養(yǎng)料，古為今用。
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