太極拳功法：頭領(lǐng)名門帶腿腳起【如倒卷肱】等。弓步膝蓋找腳尖，上步松胯下沉移重心圓襠兩腿夾角大于45度不可以頂胯夾襠如【右棚】?？柁D(zhuǎn)代手轉(zhuǎn)。實腿轉(zhuǎn)時，松腰胯，沉腳跟，腳尖微起，腳下變虛實,腿的外側(cè)有向內(nèi)包裹的感覺，另一（后）腿不要彎曲。單鞭：手是抻拔勁平抹轉(zhuǎn)。進步搬攔錘右手握拳去合左腰眼，松左肩。在虛實的轉(zhuǎn)換中，腰脊由前折變?yōu)楹蟮箽鈱⑻撃_提起，丹田氣將虛腳平松落地，完成一組虛實轉(zhuǎn)換。如封似閉：用右胯和右腰把右手抽回來，再抽左胯抽左腰，形成按勢。抱虎歸山：撩左臂，腰微左轉(zhuǎn)，左肘合左腰眼有個開勁，右手是踩勁。雙峰貫耳：雙手手背下落勁與腰背卷曲膝蓋的勁相合,落腳手沉往外逼進有一個封，沉，封，壓，沉，逼進的過程打的是開合勁。野馬分鬃的抱球是合勁，捧挒手有外旋之意，第二個挒踩手隨勢送。斜飛式合是挫勁，右手踩。進步指襠錘：挑，攔左手看著右手形成一個整體。玉女穿梭：松肩胯，轉(zhuǎn)腰旋胯，手旋架前推，裹臀扣腳坐實在開胯轉(zhuǎn)身。上步攬雀尾：右手的棚主要是引導(dǎo)右腿的上步。上步七星：自己的七星要松活，兩拳的勁要落在背部，背部的勁落在腰部，腰部的勁落在腳上。退步跨虎：踩挒勁。左手踩右手挒化勁往左手合。動手要先動腳，動腳先動腰。弓步，襠要開，腿要裹，腳要碾。 第三式 攬雀尾 - 右掤
口訣：
右掤前臂要撐圓，胸前空松實丹田。
頂頭立腰送尾閭，活潑于腰固下盤。
要點提示：
1.右掤勢的關(guān)鍵要領(lǐng)是“有后就有前”。掤勁由下而上、由里而外時，胸部不能跟著右臂往前走。相反，在重心前移時。各個關(guān)節(jié)之間要對拉，節(jié)節(jié)松開，肩胯松沉了，勁路才能由腳而腿，由腰而脊輸于兩臂。
2.有些學(xué)員在提起右腳邁步時，支撐腿膝蓋容易超出腳尖，形成跪膝，容易將重心坐在左腳后跟或腳掌上，尾閭不能正中。其關(guān)鍵是實腿胯根要外旋、里收、下沉，這在整個套路兩腳虛實轉(zhuǎn)換過程中，始終都是要貫穿的要領(lǐng)。
3.凡弓步到位時，弓步的小腿應(yīng)該與地面垂直。肩胯上下對齊，松肩沉胯，關(guān)鍵要使兩腳支撐的反彈力自然順暢地貫穿上達。
第七式 摟膝拗步
口訣
左旋右轉(zhuǎn)閃正中，腳踏中堂命門撐。兩臂折疊摟按掌，全憑足下腰腿功。
動作說明：
1、腰微左轉(zhuǎn)，右臂外旋沉肘，右掌沿身體中線弧形下沉。隨即向右轉(zhuǎn)腰，右臂繼續(xù)外旋至掌心向里微向上，弧形落于右腹側(cè)前方。左手隨右轉(zhuǎn)腰，弧形外旋上提，合于身體中線，高于橫膈膜齊。
2、繼續(xù)向右轉(zhuǎn)腰，以腰帶手，右掌背向西南方撩掌。隨即外旋揚臂至西南方，掌心斜向上，高于肩平，沉肩墜肘。左臂隨轉(zhuǎn)腰弧形合于胸前。同時提起左腳，弧形收回，右跨里收。身體中線由東向南旋轉(zhuǎn)至東南偏南。
3、腰微左轉(zhuǎn)至身體中線朝東南，開左胯，左腳向正前方邁出。右掌隨屈肘折臂于右耳側(cè)，距離耳根約一平拳。掌心向耳微偏東，左掌下採至腹前。
4、隨腰繼續(xù)左轉(zhuǎn)，右腳前蹬，左腳后撐，重心前移。右掌以小指引領(lǐng)邊內(nèi)旋邊由耳側(cè)向前推出。弓步到位時，右掌心向東北偏東，指尖高與鼻尖齊。掌沿垂直于右鎖骨中線，并且對應(yīng)于右腳跟內(nèi)側(cè)。左掌在此運動過程中，只管往下?lián)?，隨轉(zhuǎn)腰落于左膝外側(cè)約一個平拳的位置。坐掌，虎口撐圓。掌型要求大拇指一側(cè)略高于小指一側(cè)，松肩沉肘。
勁力運轉(zhuǎn)：
1、白鶴亮翅是敞開胸膛，誘敵深入隨即做左摟膝拗步。設(shè)對方右拳襲我中線，我以右臂下沉採化其來勢，勁點在右掌根外側(cè)及尺骨上半截。同時腰右轉(zhuǎn)以閃我中線，隨意左臂弧形上挒其脖頸。採化之時，借對方來勢，右臂將其來手纏裹折疊，以搓拓之勁將對方按出。前按之時，由右掌小指領(lǐng)勁，以腰催肘手。到位時坐掌，勁點在掌根。左臂隨右轉(zhuǎn)腰助己右臂，略有捋帶順化之意，隨即可截其暗手，可肘擊，亦可防護己之胸肋，以摟轉(zhuǎn)下採之勁力防其來腿，勁點在掌根及尺骨一側(cè)。正所謂歌訣有云：“起肩過胯膝外摟，肘外須防敵暗手，連環(huán)接打斜中找，掌按側(cè)肋并肩頭。”
2、《全體大用決》中說道：“摟膝拗步斜中找”，何為“斜中找”呢？含義其二：其一，左右摟膝拗步上身左右轉(zhuǎn)動的角度都在60度-70度左右，目的就是為了避開對方直擊，護我中線。而在閃化過程中，在已之斜側(cè)找進攻機會，這樣才能有纏繞折臂、摟膝按掌之功效；其二，對方被我閃化之后，直勁已經(jīng)變成弧線，我則順勢擊其側(cè)面肩胸、軟肋，使其旋轉(zhuǎn)跌出。所謂“斜中找”，亦可理解“斜進正出”的又一表現(xiàn)形式，身體在斜進中找進攻機會，但是擊掌的勁力則是直線朝前的。
虛實開合：
1、身體內(nèi)在漸漸由實變虛。外形上虛中要有實，右臂隨轉(zhuǎn)腰向右后方撩掌時，左掌為虛，右掌背為實。
2、隨向前弓步，身體內(nèi)在漸漸由虛向?qū)崱?o:p>
要點提示：
1、出步時兩胯要松開，圓襠，兩腳之間的橫向距離保持與肩同寬。實腿胯根要外旋里收，兩臂在旋轉(zhuǎn)和前進時要保持水平，這樣才能保證立身中正。
2、摟膝是前進步法，有后就有前，松沉是關(guān)鍵。趙斌先師經(jīng)常說：“前后連貫上下應(yīng)。”只有勁力做到了節(jié)節(jié)貫穿，手腳才能知道如何應(yīng)答。例如左摟膝拗步時，右掌向前推掌，右膝尖往里收，右肘和右膝似有在一個垂直平面上前后對拉之勢，一起打開。右腳的蹬勁應(yīng)該是由腳跟催著右胯往前送，有些學(xué)員容易使腳的蹬力發(fā)生左右的偏離，使得右胯不能順應(yīng)往前移動，而是往左位移，這樣就使得右胯頂左胯，左胯不能夠做到往中線收，胯根就出去了。
3、有前就有后，不僅要求推掌時上身要有后撐之意，肩不能跟手走，到位時兩肩、兩胯上下、水平都要對齊。而且前腳掌落地時亦要有后撐之意，似有阻力的向前弓步，而不要使膝蓋主動拉著大腿往前移，從而使得兩胯前后擺動，丟掉了腳底下的虛實，更借不來地面的反作用力。
4、手臂的三大關(guān)節(jié)（肩、肘、腕）和腿的三大關(guān)節(jié)（胯、膝、踝）要一一對應(yīng)。向前弓步變實之前，兩胯要松開，命門后撐，到位時兩胯轉(zhuǎn)正，同時要做到松腰沉胯、虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘。只有往下松沉了，才能有借地面的反彈力，勁起陡然而由里透外。
5、以左摟膝拗步為例，身體的內(nèi)在感覺是，當(dāng)右掌后撩時，掌背往后走而非右肘后撤，掌背似乎是把掌心吸走了似的。右掌前推到位時，掌心似乎是有能量灌滿，鼓蕩而開，吐散到掌指梢節(jié)，手指脹呼呼的，往外散出去。這是內(nèi)氣貫通的感覺。腳掌似乎是有一股氣沉到腳底下去了，腳趾不用刻意捉地，灌滿時自然而然地就扣在地上了，這是一種內(nèi)在的感覺。外在的掌形上沒有什么變化，手是坐掌的結(jié)果，腳下是氣沉丹田的結(jié)果。整體的勁要沉穩(wěn)，才能勁貫四梢，灌滿之后，身上是松空之感，因為把勁都逼出去了。
四,中定者，九宮也，為先天之元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上對夾脊，下對尾閭，與靈性涌泉呼應(yīng)契合。中定的中，是指脊骨中的尾閭關(guān)言。
五,勢者，內(nèi)含炁機，是活的；架者，則無生機，是死的。
六,分者，拳勢之變化，屬演繹，目的在于走化黏隨；合者，勁炁之凝聚，屬歸納，目的在于攻人發(fā)放。
十一,邁步時，應(yīng)以尾閭上下對直，并與支持身體重心之腳跟相合，身體才能正直，不偏不倚，中勁相聚，神炁貫頂，此為三元步法。
二十四,前進有陰陽，后退亦有陰陽，故前進是要用腰胯之旋扭而上，以右手化，即以左手發(fā)，以左手化，即以右手發(fā)。
二十八,拳理就是道理，道理就是以道為體，以理為用。拳架不守道，如何能用，用而無理，則非太極。
二十九,邁步不用腰，即為死步。
三十一,人體的神經(jīng)作用是交叉的，故震左足發(fā)右掌，震右足發(fā)左掌，千萬不可患沖。
三十二,一舉動，全身各部都要配合，如用前腳跟，就要用后腳掌，如用后腳跟，就要用前腳掌，這就是陰陽變化，虛實分清。
三十四用步時，全身各關(guān)節(jié)由上而下，由下而上，應(yīng)陰陽相配，才是活步。
三十八發(fā)勁時，肘與膝合、肩與胯合、手與足合，任何步法，如能與此三點相合，便是對的。
四十三捧勁在腰，千萬不可把勁放在手上與肩上。
六十,腳掌屬陽，腳跟屬陰，彈力在腳掌上，蹬力在腳跟上。人的站力，是腳掌與腳跟的合力。
六十一,腳掌用力時，以大腳趾與二腳趾抓地，腳上的力量即傳到膝上；如用腳跟一蹬，腳上的力量便傳到胯上。是知腳力與膝、胯之關(guān)系。
六十二,胯上發(fā)不出力，肩力從何而來；肩窩發(fā)不出力，肘勁從何而來；肘上不能發(fā)勁，手勁指力從何而來。是知腳、膝、胯與肩、肘、手之關(guān)系。
六十四,不管在何情況下，總要使腳掌用勁踏著地，同時腳趾要用力抓地，不可放松。
六十五,扭轉(zhuǎn)彈力在腳掌；蹬力發(fā)敵在腳心。
六十六前進時，外三合要如一；后退時，外三合要不亂。如此才能促成內(nèi)三合之統(tǒng)一。
六十八腳勁與真炁穴【丹田】及腎上腺合，并借腰椎之?dāng)[動，身體即可輕靈如貓。
六十九
腿似鉆者，指在實腳時轉(zhuǎn)身，腳掌腳趾抓地不變，只借腰胯與膝之扭動而轉(zhuǎn)，腿即與腳掌之力相合入地而似鉆。
七十，太極拳之架勢、身法與步法，不可一刻離開腳上的變化。
七十一，虛腳必須隨腰、膝而移動，否則便是死步。
七十二，腳上虛實變化，就是腳跟的提放。比如要想虛前腿，只要把前腿腳跟微微一提，后膝稍跪，腰膝之勁合住，視敵而動。要把前腿放實，后腿腳跟一提，前腿放滿，并使腳掌、腳趾抓力，此則快而無形也。
七十七，下丹田在臍下一寸三分，即臍動脈與臍之結(jié)合處，屬陰。
七十八，沉肩垂肘，是外三合的方法。
七十九
用腳掌時，注意將骨之前面筋脈去貼裹骨上，用腳跟時，注意將骨之凹面筋脈去貼裹骨上。
八十，肩一沉，頸部無形中微微挺起，胸部亦微微內(nèi)合，腰部也自然而坐，這是很自然的。
八十一
發(fā)時扭腕，是陰陽合勁。
八十二
拔背，不是弓背，鴯將炁貼于背，并使集合于一點。
八十三
氣沉丹田之氣，不是呼吸之氣，鴯元真之炁。因為呼吸之氣只能進入肺部，根本到不了丹田。
八十四
氣海，在臍上一寸三分，即臍靜脈與臍之結(jié)合處，屬陽。
八十五
氣海 與丹田之氣，有調(diào)合上腹與下腹之作用。如吸下腹，上腹自出；吸上腹，下腹自出。故練炁以此為起點。
八十六練拳時，為什么要將里胯往胯跟抽勁呢？因里胯內(nèi)就是腸骨動脈，胯跟處就是尾閭骨，再上就是真炁穴，此處與生俱來，即含陰陽二炁，十分重要。
八十九
身心輕松而不緊張，是為假靜，如能做到全身各內(nèi)竅各筋脈與各骨節(jié)之元真合而為一，才是真靜。
九十二心平氣和，身體松柔，是在拳中磨煉而來。
九十三研究拳理，比練架式更重要。
九十四靜是由內(nèi)表現(xiàn)于外，動是由外傳達于內(nèi)，故動靜皆宜，內(nèi)外合一，才是真靜。
一百零一，練拳者，就追研真炁放發(fā)的根據(jù)，才能練成太極拳高手。否則，只是鍛練笨力，無有大成。
一百零五，練站樁，應(yīng)全神貫注在兩腿兩腳上，腿為樹身，腳為樹根。如右腳實，就以天罡之炁，下行入地與地煞合，左腳心微提，以地煞之炁，順涌泉而上與天罡合。如此左右交換練習(xí)，可以增加兩腿兩腳之站力。
一百零六走路時，應(yīng)把精神貫注于后腿膝窩處；向下踏勁時，是天罡合地煞；邁步彈勁時，是地煞找天罡。交換而練，可增加步法之靈活與沉穩(wěn)。
一百零七
太極拳為一動靜處中之道，能守能用，能養(yǎng)心防身，益壽延年。
一百零八
太極拳不在于身體運動之形式如何，而在于筋骨內(nèi)竅元真之發(fā)揮，今人專重形式，乃本末倒置。
一百零九
練太極拳時，要配合陰陽動靜之機，反正交錯之秘，才能有所得。
一百十
一式之內(nèi)要有正反，一處之間要有陰陽。舒展筋絡(luò)是，要注意縮骨；伸展骨骼時，要注意收縮筋絡(luò)貼骨。
一百十一
太極拳之秘，有守中二字。全身三百六十五塊骨節(jié)，三百八十四條神經(jīng)，要交配往來，收于中，發(fā)于中。
一百十三,由吸力與引力所配而成的合力，在拳稱之為爭力，它含有回旋、柔綿、堅剛、閃展、騰挪等勁力，揉合而成其無形的變化，即根于此。
一百十四
太極拳之圓活松柔，便是從爭力中建立起來。
一百十五
太極勁，是從筋骨內(nèi)竅的元真里，由于陰陽的正反交配產(chǎn)生出來。
一百十九
太極拳勢中講求松柔。
一百廿
松處是虛，虛中必含有實，實者，聚斂也。
一百廿一
松聚之間，必須旋扭不停，扣扭繩子，繩子一松，必倒旋而另一端反而扭緊，這是自然的變化
一百廿二
太極拳十三字功法，不管任何一字或任何一勢，總要有一處松一處緊，否則，便無正反，即失陰陽。
一百廿三
太極拳雖講求松，但不可將全身放松，如將全身放松，便無正反、無陰陽、無內(nèi)外、無虛實、無剛?cè)嶙兓瑹o一是處。
一百廿七
稱中正，指腳跟、尾閭與昆侖頂成一垂直，上下相生相成，互為表里，中聚內(nèi)勁，成為一整體。動是旋扭，靜時聚斂，上下左右，總成圓形而流旋言。
一百廿八
每一招式，皆為兩面之一體。如陰陽、虛實、動靜、松緊、左右、前后、分合、升降、剛?cè)?、大力、進退等，皆為正反相生相成，而為一體。如分開而用，其效即失。是為至理。
一百廿九
稱陰陽，就是變化生化之根本。
一百三十
拳勢中一正一反中合為一體，才能生化出招式。
一百三十一
勁隨身去，即失中正。
一百三十二
虛者，廣大無邊也。雖無實質(zhì)的存在，卻能包容與生化一切，只有虛，無從捉摸，無從克服。
一百三十三
實體的東西再強大，都有力量和方法去克服它，抵制它。
一百三十四
空與虛，要與時相配合，才能發(fā)生效用。
一百三十五
習(xí)太極拳，只有走步的姿勢，沒有跑步的姿勢。
一百四十
注重架勢下功夫，稱為練功。
一百四十一
用精神貫注內(nèi)竅而練拳，稱為內(nèi)功。
一百四十二
學(xué)拳如舍其理，求其形，便是反正相背，內(nèi)外不合。
一百五十六
中定的中，是指脊骨中的尾閭關(guān)言。
一百七十
稱守中，指用精神集中，將全身的元真之炁，完全凝聚于尾閭，一切收發(fā)，皆由此處而出言。因此處之沉勁，下可達兩腿，上可貫于兩肩、兩臂、兩手，并流旋于全身，成為混元勁。
一百七十五
前弓箭步為動步，是做調(diào)整體位前進后退，左擺右旋而用。練時將膛跨開，步子過大，尾閭與腳跟前后不能中正，而胯根不合，仙骨內(nèi)的中竅穴不緊，難以發(fā)出全身整勁。今人把它當(dāng)做發(fā)人用，便有問題。
一百七十八
打拳如擔(dān)擔(dān)，不論何種拳術(shù)，無不著重下沉功夫。
一百七十九
脊骨末端，有一穴名曰中竅，是人身站立的重要支柱，中正須以此竅為總樞機。
松肩者，系將肩骨環(huán)節(jié)松開，不可用勁控制。是隨著精神意念與兩膝內(nèi)勁相合而言.
稱沉肩，系以內(nèi)斂之勁凝于肩窩，意注項骨內(nèi)之竅，再沉于尾閭上之竅。
習(xí)拳者，要時時刻刻在動靜的剎那間，把握住腳跟涌泉穴的沉勁和骶骨內(nèi)勁炁。
肘與膝，富有旋彈力，含有綿韌勁。
膝的旋彈，要與腳及胯根相配合，才能發(fā)生效用。
上下調(diào)合，左右盤旋，皆賴膝之運用。
發(fā)放時，用合步、順步、拗步為最佳。
太極拳，一動就要內(nèi)外互結(jié)，腳下的震動和手上的發(fā)勁，要同時而生，同時而到，精神意念在勁之先，方可制人。
以乾為剛，以坤為柔。剛為陽，陽為體。內(nèi)為剛、為體。柔為陰，陰為氣，外為柔為氣。必內(nèi)外往來，剛?cè)峤诲e，否則即無法活動。
剛?cè)?，是種掙力的調(diào)和運用， 交互的，不是分開的。
勁的滋生與放射，并不是用力為剛，不用力為柔。
陽剛之勁，重于形體，性烈短，用時快速。陰柔之勁，重于精神，性長綿韌，系無形勁氣揉合而成。 一百九十二 步法為勁炁生化運用之主要條件。
練太極拳，首先要明理，其次要有恒 一百九十四稱含胸，系指含虛言。與有形無關(guān)。是一種平靜其精神情緒，使之泰然明靜，一意專注，不動心神。
稱拔背，系指無形勁炁順背脊骨而上言。
稱虛其心，系指無形勁炁。
稱實其腹，實者，內(nèi)斂也。指收斂胎元，收元真之炁沉于腹，凝斂入骨言。
太極拳十三勢，合于五行八卦。五行為經(jīng)，屬先天；八卦為緯，屬后天。
動、靜、陰、陽、剛、柔皆為時空演化而成，行拳對敵，如不知運用時空者敗。
精神集中，抱元守一者，不是叫你抱守一竅，而是要抱守靈能一炁。靈能者，天地之氣也。
