（101）傷寒、中風(fēng)，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。凡柴胡湯病證而下之，若柴胡證不罷者，復(fù)與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻復(fù)發(fā)熱汗出而解。
這條前半部分有說該用小柴胡湯嗎？恐怕并沒有。后半部分所謂的柴胡湯也不是專指小柴胡湯，而是泛指柴胡劑。
如果這條說的是該用小柴胡湯，不妨舉例說明：假設(shè)一個病人得了太陽中風(fēng)，還有“嘿嘿不欲飲食”這個證，但沒有其他三大證，就可以用小柴胡湯。
但是，這種情況，有沒有可能就只是個桂枝湯證？完全有這個可能性，而且可能性更大。也就是說，傷寒或中風(fēng)見小柴胡湯的“四大主證”之一，這種情況并沒有用小柴胡湯的必然性。
所以，這句話中的“柴胡證”需要重新理解，它并不是指“小柴胡湯證”，而就是指柴胡的藥證。那么柴胡的藥證又是什么？可以從96條分析，在小柴胡湯的“四大主證”中，嘿嘿不欲飲食主要屬于人參證，心煩屬于黃芩證，喜嘔屬于生姜證、半夏證，而往來寒熱和胸脅苦滿只能歸屬于柴胡證，可見，柴胡證至少有兩個：往來寒熱、胸脅苦滿。
那么，101條前半部分的意思就是：在太陽表證的前提下，只要見往來寒熱或胸脅苦滿，不必兩者兼具，就說明有柴胡證，可以用柴胡劑（主要是小柴胡湯）。（99）傷寒，四五日，身熱，惡風(fēng)，頸項強，脅下滿，手足溫而渴者，小柴胡湯主之。99條就是101條的一個實例。
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