中國古代的政治體系是建立在士人之上的，在漢朝之后，士人被進(jìn)一步縮小到了儒生的范疇，而在隋唐開設(shè)科舉之后，士人逐漸從一種身份轉(zhuǎn)變成為了一種職業(yè)，只要你學(xué)習(xí)過儒家經(jīng)典，并且有志于功名，那么你就是士人，中國的文人政治體系也在唐朝完成其建設(shè)。
不過文人們在政治之外，偶爾也會有其他的愛好和興趣，這些愛好和興趣如果不加以管控就會引發(fā)大麻煩。輕則如魏晉南北朝時期的士人清談導(dǎo)致內(nèi)政不修，重則引發(fā)朝廷的崩潰乃至于王朝的終結(jié)。中國歷史上文人導(dǎo)致的最大禍患便是黨爭，文人們無心政治，醉心于與自己的政治敵人相互攻訐，其中尤以唐朝末年的牛李黨爭以及明朝的黨爭為首，而兩者發(fā)生的原因不盡相同。其中牛李黨爭作為中國文人黨爭的開端更加具有借鑒意義，也更能引發(fā)人們的深思。
牛李黨爭的派系領(lǐng)導(dǎo)李德裕與牛僧孺
牛李黨爭是發(fā)生在唐朝中后期的時間，主要體現(xiàn)為以李德裕，鄭覃為首的明經(jīng)一派與牛僧孺，李宗閔為首的進(jìn)士一派的斗爭。在兩黨斗爭期間，他們的首領(lǐng)輪番擔(dān)任政府的宰相，并且與對方朋黨相互攻訐。那個時候的唐朝政府的政令并不以解決實(shí)際問題為目的，而是以打倒自己的敵對勢力為目的，如此一來，唐朝的政治便陷入了停滯狀態(tài)。民間問題得不到妥善的解決，人民對于中央政府的信任程度日益下降，最終只能依靠地方政府來完成統(tǒng)治功能，唐朝的國家形態(tài)從統(tǒng)一國家逐漸滑向了藩鎮(zhèn)割據(jù)的深淵。
可以說牛李黨爭是唐朝滅亡的導(dǎo)火索，而起興起以及發(fā)展都是來自于世家大族與寒門學(xué)子之間的利益紛爭。
在隋朝建立之后，采取了許多政治手段來打破世家大族的政治壟斷，其中最重要的舉措就是采用科舉制度代替了魏晉時期的九品中正制度來選拔人才。在隋朝時期，科舉的具體形式以及考試科目還沒有確定下來，但是到了唐朝，科舉的形制經(jīng)過長時間的探索逐漸定型，為明經(jīng)、進(jìn)士兩科并行的考試。
明經(jīng)顧名思義就是對于儒家經(jīng)典的掌握。在南北朝時期，由于政治形勢的混亂，各個中央政府也比較少開設(shè)太學(xué)等教育設(shè)施來教育學(xué)子，因此經(jīng)學(xué)依然如魏晉時期一樣被大部分世家所掌控。在明經(jīng)一科取士的過程中，大部分中選的人也都是出自北方高門。
而進(jìn)士一科則比較注重對于考生實(shí)際能力的檢驗(yàn)，在唐朝初年，進(jìn)士一科的選拔標(biāo)準(zhǔn)還比較寬泛，但是到了武后掌權(quán)的時候，進(jìn)士一科的取士標(biāo)準(zhǔn)逐漸變成了對于文采的考察。由于在武后專政之前，明經(jīng)取士的數(shù)目要多于進(jìn)士一科，因此朝中權(quán)臣有許多都是名門之后。這樣的情況讓寒門出身的武后感到十分不滿，于是武后稱帝之后，對科舉制進(jìn)行了大幅度的改革，其改革的重心便是重用進(jìn)士一科的學(xué)子，而冷落明經(jīng)中榜的考生。
大周女皇武則天
《通典》記載：“太后頗涉文史，好雕蟲之藝。永隆中，始以文章選士。及永淳之后，太后君臨天下二十余年，當(dāng)時公卿百辟無不以文章達(dá)，因循日久，浸以成風(fēng)。”
這樣的舉動不僅僅體現(xiàn)在官員的選拔之上，在武后之后的唐玄宗時期，翰林學(xué)士逐漸代替了中書舍人的職位，負(fù)責(zé)詔書的撰寫。如此一來，進(jìn)士出身的文采出眾的學(xué)子就更加容易獲得擢升的機(jī)會，在唐玄宗時期有六位學(xué)子成為了宰相，其中有五人是進(jìn)士一科出身。
這樣的政治氛圍也影響了大眾對于科舉的態(tài)度，在盛唐時期，進(jìn)士出生的學(xué)子要比明經(jīng)出身的學(xué)子更加尊貴，就連門童都對明經(jīng)學(xué)子不屑一顧。這樣的情況自然引起了明經(jīng)學(xué)子的不滿，其中尤以鄭覃為最，他不斷上書闡釋進(jìn)士一科只考察文辭而忽視了治國方略，長此以往，唐朝的政治一定會出現(xiàn)問題。在他的牽頭下，其他的名門之后也紛紛起來反抗進(jìn)士出身的學(xué)子，并且在朝堂之上相互攻擊，朋黨之爭已經(jīng)初露端倪。
牛李黨爭的明經(jīng)派代表鄭覃
《舊唐書》記載：“覃雖精經(jīng)義，不能為文。嫉進(jìn)士浮華。開成初，奏禮部貢院宜罷進(jìn)士科。初，紫宸對，上語及選士，覃曰：‘南北朝多用文華，所以不治。士以才堪即用，何必文辭？’”
隋唐創(chuàng)立科舉制度后有一次點(diǎn)燃了儒生們對于政治的熱情，自發(fā)參與學(xué)習(xí)的人數(shù)越來越多，在唐太宗執(zhí)政的貞觀時期，僅僅京城長安之中就有八千學(xué)子，可見學(xué)習(xí)氛圍之濃厚。到了后來全盛的開元時期，學(xué)子的數(shù)目更加驚人。
古代科舉放榜
不過唐朝的官制對于官員的需求是固定的，這就導(dǎo)致學(xué)子們想要通過科舉進(jìn)入仕途是一件非常困難的事情，每年能夠參加禮部面試的人只有三千人，而最終的錄取人數(shù)只有二百人，錄取率僅僅為百分之十五，在這樣低的錄取率之外，是更加殘酷的初試淘汰率，每年參加州縣初試的學(xué)子又何止三千人。
《唐會要》記載：“禮部所放進(jìn)士及第人數(shù)，自今后，但據(jù)才堪即與，不要限人數(shù)每年止于二十五人?！?/p>
唐代文學(xué)家韓愈塑像
在唐朝時，禮部審核過關(guān)的考生還要經(jīng)過吏部的面試，合格之后才能正式踏上仕途，因此每次科舉最后真正錄取的官員其實(shí)寥寥無幾。而且由于考生數(shù)量十分龐大，其對于考生的能力要求也十分嚴(yán)苛。就連文起八代之衰的韓愈先生，也是經(jīng)歷了四次科舉才得到了進(jìn)入禮部考核的機(jī)會，之后更是在吏部進(jìn)行了三次面試才得到了做官的機(jī)會。
本來學(xué)子們通過科舉入仕的難度就已經(jīng)這么大了，當(dāng)時的官場還有其他因素在阻撓這科舉的考生們，那就是賣官鬻爵。在唐朝入仕的途徑除了科舉還有資蔭一途，就是通過向政府繳納一定數(shù)目的錢財(cái)謀得一官半職。在唐朝開元時期，這樣的行為就已經(jīng)十分猖獗了，吏部舞弊之事時有發(fā)生，而到了安史之亂后的唐朝政府，這樣的行為就更加常見了。
《舊唐書》記載：“至乃為人擇官，為身擇利，顧親疏而下筆，看勢要而措情。悠悠風(fēng)塵，此焉奔兢；擾擾游宦，同乎市井?！?/p>
在這樣的政治環(huán)境下，許多學(xué)子即使得到了吏部的錄用通知，也因?yàn)闆]有空缺的官職而只能賦閑在家，他們只好將多余的精力投放到別的地方，這個時候明經(jīng)和進(jìn)士兩科學(xué)子都認(rèn)為對方擠占了自己的政治資源。隨著學(xué)子們上升壓力的逐漸增加，朋黨之爭終于不可避免地發(fā)生了。
在牛李二黨逐漸形成對峙局面之后，如何打倒對方便成為了他們唯一的政治訴求。在當(dāng)時想要獲得比對方更大的權(quán)力毫無疑問就是要討得皇上的歡心。當(dāng)時的皇帝最為寵信的毫無疑問是身邊的宦官，因此為了拿到朝廷的控制權(quán)，牛李雙方都在不停地拉攏皇帝身邊的人，誰能得到宦官的青睞誰便可以獨(dú)擅大權(quán)。
《新唐書》記載：“太和三年，召拜兵部侍郎。裴度薦材堪宰相，而李宗閔以中人助，先秉政，且得君，出德裕為鄭滑節(jié)度使，引僧孺協(xié)力，罷度政事。二怨相濟(jì)，凡德裕所善，悉逐之。于是二人權(quán)震天下，黨人牢不可破矣?！?/p>
唐代宰相李德裕
于是兩方在后面的一段時間里你方唱罷我登場，唐朝中央不斷上演著政治斗爭的劇本，兩方的所有政策都不是為了解決國家的問題，而只是為了能夠扶持自己的黨羽，打擊對手的勢力。在朋黨之爭愈演愈烈的時候，幕后的宦官卻走到了臺前。在元和宮變之后，朝廷的大權(quán)被宦官把持，他們甚至可以廢立皇帝。但這時唐朝政府中的官員們卻突然丟掉了黨爭時的勇氣與魄力，紛紛聽從于宦官的指揮。參與黨爭的雙方擔(dān)心一旦與宦官作對，自己就會遭遇打擊報(bào)復(fù)，而使得自己的對手壓在自己的頭上，因此面對宦官的專政他們也只能忍氣吞聲。自古以來中國的士大夫階級與宦官就是宿敵的關(guān)系，在唐朝會出現(xiàn)這樣的景象真的是千古奇觀，這些自私的文人已經(jīng)徹底丟掉了儒生的底線與氣節(jié)，堪稱士人之恥。
唐憲宗李純被太監(jiān)刺殺
《舊唐書》記載：“ 文宗以二李朋黨，繩之不能去，嘗謂侍臣曰：‘去河北賊非難，去此朋黨實(shí)難?！?/p>
在這樣的政治氛圍下，唐朝中央政府對于地方的掌控力每況愈下，終于到了不可收拾的地步，這個創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的大一統(tǒng)王朝終于走向了藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，其滅亡也已經(jīng)不可避免。
中國自古便有百無一用是書生的說法，然而中國自古以來所有王朝的統(tǒng)治者們又無一不是依靠著這些書生來幫助他們統(tǒng)治江山的。因此我們需要辯證的看待這個問題，想要讓書生們發(fā)揮最大的效用，一定要給予他們參與政事的途徑，唐代政府之所以會出現(xiàn)文人黨爭，最重要的問題便是這些文人中的大多是并不能直接參與到時政工作之中，只能將自己的政治熱情傾斜到自己的政治對手身上，然而這些事情對于國家的統(tǒng)治都是毫無幫助的。
我們可以總結(jié)出如果一個國家的政治想要得到穩(wěn)定的發(fā)展，那么其官僚體系的監(jiān)管與選拔一定要十分完善。能夠讓能者居其位，讓每個人都能夠把自己的政治抱負(fù)付諸實(shí)踐，而對于那些冗官冗吏則要盡早清除，這樣的話才能保證不出現(xiàn)牛李黨爭這樣的荒唐事件，文人才能夠真正施展自己的才華而不是“百無一用”。
參考文獻(xiàn)：
1.《新唐書》
2.《舊唐書》
3.《貞觀政要》
4.《資治通鑒》
