信不足焉，有不信焉
做人，要修身養(yǎng)性。做官，更要修身養(yǎng)性。官，不一定是指政府官員，還包括各個階層的各種管理者，只要是管人，那就要自己先做人再做事，老子在《道德經(jīng)》中論述了做官的四個境界，官做到哪個層次，其關(guān)鍵在于誠信，老子說：“信不足焉，有不信焉”，一個人要是沒有誠信，自然就會有人不信任。
《道德經(jīng)》中說：“太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂'我自然’”。
【譯文】：最好的執(zhí)政者，人民只是感覺到統(tǒng)治者的存在;其次的執(zhí)政者，人民親近他而贊美他;再其次的執(zhí)政者，人民畏懼他;更其次的執(zhí)政者，人民藐視他。執(zhí)政者的誠信不足以服眾，人民自然不信任他。最?明的執(zhí)政者，表現(xiàn)出?副閑適從容的樣?，??很少發(fā)號施令。等到?功告成，事情辦妥，百姓都說“我們本來就是這樣的”。
這段話，老子描繪了他理想的政治藍(lán)圖。他把執(zhí)政者按照老百姓接受的程度劃分成四種情況。
第一個層次是：不知有之，也就是老百姓知道他的存在就行了；第二個層次是：親而譽之，也就是老百姓親近他、稱贊他，老百姓知道是有人在強(qiáng)加給自己一些準(zhǔn)則規(guī)范，但是主觀上是樂于接受的。；第三個層次是：畏之，也就是老百姓畏懼他。老百姓在主觀上不接受，但客觀上不得不接受，通常都是損害到百姓的切身利益的“人道”；第四個層次是：侮之，也就是老百姓藐視侮辱他，有老百姓極度排斥、反抗的意思。
“太上，不知有之”，“太上”，就是最?明的領(lǐng)導(dǎo)者，最?境界的表現(xiàn)叫“太上”。因此，后來有?封??為“太上?君”。
“不知有之”，表?領(lǐng)導(dǎo)者“處?為之事，?不?之教”。他凡事化繁為簡，以簡馭繁，做什么事情都井井有條，下?的?根本都感覺不到這個領(lǐng)導(dǎo)?的存在，只知道根據(jù)上?的吩咐做事就不會錯。這是作為執(zhí)政者的最好的狀態(tài)。
“信不?焉，有不信焉”，??的誠信不?以服眾，?們就不信任他；“悠兮,其貴?”，“悠兮”，悠然自在的樣子?！百F言”，指不輕易發(fā)號施令。領(lǐng)導(dǎo)者真的閑適從容啊，??很少發(fā)號施令?！拔?然”，我們本來就是這樣的。百姓根本沒有感覺有人施加在自己身上的規(guī)則，評價說“我本來就是這樣啊，這就是我啊”。這就是“人道”的最高層次。
老子推崇的是自然無為的治理方式。老子心中理想的執(zhí)政者悠閑自在，誠懷信實的素質(zhì)，很少發(fā)號施令，只是服從于老百姓而已。他絲毫不把權(quán)力加臨于老百姓身上，與老百姓之間相安無事，各自過著安閑自適的生活?！叭粘龆?，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”，可以說，這是老子的“百姓皆曰我自然”的最好的景象。
“不知有之”、“親而譽之”、“畏之”、“侮之”，這四個層次分別說明的是，從不知不覺踐行到相信，到不夠相信，到不相信甚至反對的過程，其中的誠信，貫穿于每個層次。作為管理者，可以從老百姓，或者從下屬對自己的接受程度，看到自己對誠信的貫徹程度，以及能夠明白自己的人品、能力?！肮Τ墒滤臁?，萬事順意，老百姓都說我們都是這樣的。
人的境界不同，世界觀就不同，方法論也不同，造就的人生就不同，不管怎么說，落腳點都是“無為”、“誠信”，誠信最具有現(xiàn)實意義，無論是做人做事，要想贏得別人的信任，離不開一個“誠”字，古代人做生意講究童叟無欺，現(xiàn)代人做生意、辦企業(yè)、辦教育，都講究誠信為本；古代人交友講究肝膽相照，現(xiàn)代人交友交往講究一諾千金，誠信是做人的底線，是人格的彰顯，但一個人要做到誠信，并不是一件簡單容易的事情，必須具備誠信的世界觀，養(yǎng)成誠信的品格。
孔子說：“人而無信，不知其可也?！币馑际钦f，人如果不誠實，不知道他有多么可恥。可見古人對誠信的重視。的確，誠信是一個人與人交往應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，是形成良好的人際關(guān)系和社會氛圍的基礎(chǔ)。
正所謂，百術(shù)不如一誠，誠事在人。俞敏洪說：人最重要的核心能力是被人信任。被人信任的能力包含了人類的一切美德，比如善良、包容、大度、有道德底線、誠以待人等。保持你所擁有的最優(yōu)秀的品德，才能擁有被人信任的能力，讓人相信你的過程就是你展示魅力的過程。被人信任的能力會幫助你聚集大量的資源。
生活學(xué)習(xí)工作中，處處講誠信，讓誠信成為一種習(xí)慣，否則，一旦在利益的誘惑面前丟掉了誠信，或許短時間占了便宜，但長遠(yuǎn)來看一定是因小失大，老子告誡世人：“信不足焉，有不信焉”，道出了誠信的非凡價值，是現(xiàn)代人立足的法寶，是為人處事的大智慧。
但人與人之間信任的建立，不會一蹴而就，現(xiàn)實生活中，人與人之間的交往，會因缺少信任而互相猜忌，說話言不由心，總以假面具示人，讓人不得不感嘆“人性真復(fù)雜”、“社會太復(fù)雜”。
信任是一扇由內(nèi)而外打開的大門，它無法由別人從外面打開，所以，不要去責(zé)怪別人不信任自己，“我”是一切的根源，不要去要求別人信任自己，一切都在于自己，要首先值得別人信任，如果你做人真實、無私、謙虛、坦誠、有擔(dān)當(dāng)、堅守原則、信任別人，時間長了，自然會獲得別人的信任，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機(jī)會，
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，慢慢品，慢慢悟?！?/span>信不足焉，有不信焉”，諸事不順的根源，在于誠信不足。誠信不足，人生則多坎坷。
誠開金石，信步天下！
