近日，東京國(guó)立博物館的“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展因其中一幅臺(tái)北故宮博物院借出的顏真卿傳世名品《祭侄文稿》也將展出，引發(fā)了熱議。

除了這部“行書(shū)第二”，在這個(gè)特展中，還有一幅消失已久的宋代名作，“宋畫(huà)第一”：

李公麟《五馬圖》

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宋代傳世名作李公麟《五馬圖》（珂羅版），縱29.5厘米，橫225厘米，北京故宮博物院藏

北宋李公麟

李公麟（1049-1106）是北宋時(shí)期一位頗具影響的名士，字伯時(shí)，號(hào)龍眠居士，北宋舒州（今屬安徽省安慶市）人 。出身名門(mén)大族，家藏古器名畫(huà)法書(shū)甚多，自幼知識(shí)淵博，好古善鑒，多識(shí)奇字。長(zhǎng)于詩(shī)文，行楷書(shū)有晉人風(fēng)。與王安石、蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)為至交，系駙馬王詵之座上客。

熙寧三年（1070），李公麟與其弟李公寅、李公權(quán)同中進(jìn)士，史稱(chēng)“龍眠三李”。

北宋 李公麟《五馬圖》局部珂羅版

雖在朝為官達(dá)十年之久，卻一直仕途不暢。“不游權(quán)貴之門(mén)，以訪名園蔭林為樂(lè)”，仕途的失意，使得李公麟將更多的精力投向繪畫(huà)藝術(shù)，比起那些宮廷畫(huà)師，不用迎合統(tǒng)治者的興趣和情趣，李公麟作畫(huà)沒(méi)有障礙，要更自由得多。人物、史實(shí)、釋道、士女、山水、鞍馬、走獸、花鳥(niǎo)無(wú)所不能，無(wú)所不精，時(shí)推為"宋畫(huà)中第一人"。

他重視寫(xiě)生，好游山林，喜隱居生活，人又稱(chēng)“龍眠居士”。

唐代以后，鞍馬畫(huà)逐漸盛行，自成體系。李公麟年輕時(shí)初學(xué)畫(huà)，便從畫(huà)馬入手。傳說(shuō)他每次去朝廷的馬廄觀看國(guó)馬，總是流連忘返，至于忘我，所謂“終日不去，幾與俱化”。曾有高僧見(jiàn)他太過(guò)癡迷，“恐墮入馬趣”，便指點(diǎn)他不可長(zhǎng)此，他才頓悟。

北宋 李公麟《五馬圖》局部

在中國(guó)的繪畫(huà)技法中，勻細(xì)如蠶絲般細(xì)密流暢的線描就是獨(dú)具特色的技法之一。而純用線條和濃淡墨色表現(xiàn)實(shí)物的白描畫(huà)法，稱(chēng)得上是線描發(fā)展最成熟的階段，也是最高的境界。

李公麟用單線的勾勒完成對(duì)景物的描繪，效果明顯，高度簡(jiǎn)潔，樸素動(dòng)人的畫(huà)風(fēng)和優(yōu)美別致的情趣，更是將白描畫(huà)法發(fā)展到了極致。他筆下掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸的白描畫(huà)，被后人稱(chēng)為”天下絕藝矣”。他使白描技法成為后人學(xué)畫(huà)所遵從的樣板典范，“猶如群龍之首”千百年來(lái)代代相傳。

《五馬圖》賞析

1959年，我國(guó)曾舉辦過(guò)紀(jì)念歷史上十大畫(huà)家活動(dòng)，北宋李公麟即位列其中。李公麟在繪畫(huà)史上的地位之高毋庸贅述，尤其是那堪稱(chēng)一絕的白描手法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

《五馬圖》是李公麟白描畫(huà)法最具代表性的作品，紙本墨筆，縱29.3厘米，橫225厘米。據(jù)說(shuō)此圖是作者根據(jù)自己的寫(xiě)生稿創(chuàng)作而成，看似簡(jiǎn)約的白描勾畫(huà)，但線條粗細(xì)、墨色濃淡均恰如其分，馬與人物比例精當(dāng)，形象生動(dòng)，甚至能讓人感覺(jué)出馬的肥瘦、光澤及性情。

北宋 李公麟《五馬圖》局部 珂羅版

畫(huà)卷分五段，以白描的手法畫(huà)了五匹西域進(jìn)貢給北宋朝廷的駿馬，各由一名奚官牽引。

前四馬后，各有黃庭堅(jiān)簽題的馬名、產(chǎn)地、年歲、尺寸，這些由西域諸國(guó)進(jìn)貢的駿馬，馬名依序是“風(fēng)頭驄”、“錦膊驄”、“好頭赤”、“照夜白”，第五匹馬佚名，經(jīng)考證可能為“滿(mǎn)川花”。五位奚官前三人為西域裝束，后兩人為漢人。

卷末有黃庭堅(jiān)“李公麟作”題跋：

黃庭堅(jiān)卷后題跋（珂羅版）

余嘗評(píng)伯時(shí)人物，似南朝諸謝中有邊幅者，然朝中士大夫多嘆息伯時(shí)久當(dāng)在臺(tái)閣，僅為書(shū)畫(huà)所累。余告之曰：伯時(shí)丘壑中人，暫熱之聲名,儻來(lái)之軒冕,殊不汲汲也。此馬駔駿,頗似吾友張文潛筆力，瞿曇所謂識(shí)鞭影者也。黃魯直書(shū)。

北宋 李公麟《五馬圖》局部珂羅版

此畫(huà)本身雖無(wú)作者署款和印記，但被認(rèn)為是傳世中最為可信的李公麟真跡，主要證據(jù)是上有黃庭堅(jiān)的題記和題跋。黃庭堅(jiān)不僅是作者同時(shí)代人，而且還是其好友。

這段題跋不僅為鑒定李公麟真跡提供了可靠證據(jù)，而且也為這一畫(huà)卷增添了無(wú)上榮光和價(jià)值，因?yàn)槭篱g再也難尋有宋四大書(shū)家題跋的畫(huà)跡。

但為何獨(dú)第五馬沒(méi)有黃庭堅(jiān)題寫(xiě)的馬名？乾隆在畫(huà)中跋上說(shuō)：

前四馬皆著其名與所從來(lái)，而此獨(dú)逸，豈即曾紆跋中所稱(chēng)滿(mǎn)川花耶？要非天閑名種不得入伯時(shí)腕下，當(dāng)是后人竄取題識(shí)真跡別為之圖，以炫觀者，是以并公麟姓名割去楮尾，更無(wú)馀地，亦其證也。御筆。

乾隆在第五匹馬旁邊的題跋珂羅版

意思是，他認(rèn)為第五匹馬非李公麟原作。日本美術(shù)史學(xué)者瀧精一和鈴木敬等均認(rèn)為最后這匹馬并非李公麟真跡，而是后人補(bǔ)畫(huà)。

如果要選定我國(guó)十件傳世名畫(huà)，這幅畫(huà)卷極有可能名列其中。該畫(huà)南宋時(shí)歸內(nèi)府收藏，入元、明，經(jīng)柯九思、張?chǎng)l(fā)諸家遞藏，康熙年間藏河南商丘宋犖家，乾隆時(shí)入清宮。是流傳有序的傳世名跡。乾隆皇帝兩次在《五馬圖》圖上題文，著錄于《石渠寶笈重編》。

只是這件稀世之寶自清代末代皇帝溥儀以賞溥杰名義盜運(yùn)出宮后，至今已近百年，流入日本后曾被藏家宣稱(chēng)毀于二戰(zhàn)戰(zhàn)火。

目前我國(guó)僅存的《五馬圖》屬于珂羅版，以珂羅版復(fù)制法印刷所得，藏于北京故宮博物院。

如今真跡赫然重現(xiàn)日本——

據(jù)傳此次出現(xiàn)在日本的《五馬圖》“并非全然白描，而是有著淺設(shè)色的特點(diǎn)”——

東京國(guó)立博物館的“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展分為“字體的變遷”、“安史之亂前的唐代書(shū)法”、“唐朝的書(shū)法 顏真卿的活躍”、“日本對(duì)于唐朝書(shū)法的理解”、“宋朝對(duì)顏真卿的評(píng)價(jià)”和“對(duì)后世的影響”六個(gè)章節(jié)。

李公麟《五馬圖》出現(xiàn)在展覽的第五章“宋朝對(duì)顏真卿的評(píng)價(jià)”中。

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