林黛玉判詞之謎一｜枯木數(shù)量之謎｜作者｜君箋雅侃紅樓
《紅樓夢》第五回賈寶玉夢游太虛幻境，看到《金陵十二釵》判詞十一首，其中釵黛合一，占據(jù)了第一首判詞。多數(shù)人愿意研究判詞內(nèi)容，個人卻對判詞圖畫感興趣。圖畫更能直觀的感受作者意圖。不過，林黛玉的圖畫部分存在爭議，有的版本是四株枯木，有的版本是兩株枯木，那么到底是四株還是兩株？我贊同周汝昌先生的說法是四株！
?寶玉看了仍不解。便又?jǐn)S了，再去取“正冊”看。只見頭一頁上便畫著兩株（四株）枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可嘆停機(jī)德，堪嘆詠絮才，
玉帶林中掛， 金簪雪里埋。
人民文學(xué)出版社最新版的《紅樓夢》采用的是乾隆二十五年的庚辰本，馮其庸先生參與了其中的編撰。關(guān)于林黛玉的判詞圖畫，都采用“兩株枯木”的寫法。用兩株枯木組成林字，暗示林黛玉。
不過，周汝昌先生的研究不同，在《周汝昌校訂批點本石頭記》中，第五回林黛玉的判詞圖畫卻是“四株枯木”。周汝昌是紅學(xué)泰斗，雖說個人對先生的很多觀點有不同意見，但若論對《紅樓夢》各版本熟悉的程度，比周先生強(qiáng)的鳳毛麟角。《周汝昌校訂批點本》是老先生一生心血，很多古本逐字逐句對照研究后的集合，有些內(nèi)容還是非常有價值的。
周汝昌先生根據(jù)各個古本的研究對比，認(rèn)為林黛玉判詞圖畫是四株枯木。道理不復(fù)雜，二木不成林，三木為森，四木為多木才是真正的“林”。用四株枯木比兩株枯木更合理一些。
當(dāng)然，其實四株也好，兩株也罷，都代表林黛玉毋庸置疑?！翱菽尽笔橇主煊裼捅M燈枯、瀕瀕待死的狀態(tài)。這都不是問題，問題在“木上懸著一圍玉帶”，這又是什么情況？“玉帶林中掛”是否暗示林黛玉結(jié)局上吊才是關(guān)鍵。
圖畫上四株枯木，木上懸一圍玉帶，看似與掛著無異，但要清楚不是一棵樹的樹枝上掛了一條玉帶。而是所有木都被一條玉帶圍住。當(dāng)然，玉帶也可以用“圍”來計量。但圍在這里分明表現(xiàn)出類似捆扎的狀態(tài)，或者說像“一捆大蔥”一樣更能理解，顯然這個狀態(tài)與上吊并無直接聯(lián)系。
兩株枯木圍玉帶，不如四株枯木圍玉帶更讓人體會到無助之感。而玉帶在《紅樓夢》中代表強(qiáng)權(quán)，八十回前出場圍玉帶的，明寫只有北靜王一人，暗寫賈元春、皇帝、忠順王等人都會圍玉帶，其他人沒有這個資格。聯(lián)系第十八回賈元春將“紅香綠玉”的香玉去掉，換成“怡紅快綠”，隱喻賈寶玉的“香玉”林黛玉是被賈元春給換走了，借以揭示林黛玉的死因，應(yīng)該與賈元春插手，使得黛玉遠(yuǎn)嫁后淚盡而亡。
林黛玉的人生，失去賈寶玉是不可想象的。她可以因為沒有寶黛愛情而選擇追求短暫的自由。比方“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，但一定是自知必死才會如此選擇，“天盡頭，何處有香丘”，說的清清楚楚，飛出去的愿望是找一個“干凈”地埋香冢。
下文，我們將具體聊一下林黛玉的死因。
以上觀點為君箋雅侃紅樓主觀理解，線索都為原文所引用，是否符合曹雪芹原意，見仁見智，多歧為貴。歡迎大家多提意見。
「文/君箋雅侃紅樓」
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本文資料重點引自：
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》人民文學(xué)出版社1982/1990/2018 ；
《紅樓夢》河北教育出版社2001；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 ；
《紅樓夢》程乙本??
