這是悟空昱彤五月份發(fā)表的第九篇文章，系列寫作的第七篇文章。
今天繼續(xù)系列寫作的內(nèi)容，還是來(lái)聊中國(guó)歷史，以施展老師的《樞紐》一書為主要參考。
今天來(lái)聊聊中國(guó)歷史上的第二個(gè)時(shí)空坐標(biāo)：周秦之變。
戰(zhàn)國(guó)末期的動(dòng)蕩終結(jié)了封建社會(huì)，中國(guó)走向了大一統(tǒng)，帶來(lái)了周秦之變。周秦之變對(duì)中國(guó)思想史還帶來(lái)了自然延伸的影響，也就是從秦皇到漢武，帝國(guó)的官方思想經(jīng)歷了從法家到道家再到儒家的轉(zhuǎn)換過(guò)程。
先來(lái)看看周秦之變是怎么發(fā)生的，這與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的邏輯緊密相關(guān)。對(duì)諸侯們而言，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，提升國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)效率成為重中之重。由此不難看出，法家在這方面顯得最有優(yōu)勢(shì)，儒家顯得迂腐，道家追求出世，都不被諸侯們所重視。只有法家告訴諸侯們要想富國(guó)強(qiáng)兵就得變法，傳統(tǒng)已經(jīng)不合時(shí)宜。過(guò)去人們的身份高低由血統(tǒng)決定，法家則認(rèn)為身份的高低有你在戰(zhàn)場(chǎng)上拎回來(lái)的人頭數(shù)量決定，血統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)已不重要。這項(xiàng)政策的激勵(lì)機(jī)制很強(qiáng)大，刺激人們爭(zhēng)先恐后出去打仗，戰(zhàn)爭(zhēng)效率當(dāng)然大幅提升。法家這套邏輯一出，天下風(fēng)云開(kāi)始變化。
魏國(guó)在公元前400年左右第一個(gè)開(kāi)始變法，這就是著名的李悝變法。魏國(guó)起初地理位置及戰(zhàn)略環(huán)境都不算太好，但因?yàn)樽兎ǔ蔀榱藨?zhàn)國(guó)初期的頂級(jí)強(qiáng)國(guó)，把還沒(méi)有變法的秦國(guó)打回老家。其他諸侯國(guó)一瞧這情形，紛紛效仿開(kāi)始變法。各國(guó)發(fā)展起來(lái)的力量相互抵消，形成了又一輪的均衡，魏國(guó)優(yōu)勢(shì)消失殆盡。魏國(guó)變?nèi)踹€有其自身原因。在魏國(guó)優(yōu)勢(shì)逐漸下降的時(shí)候，魏惠王做了一件蠢事，他拒絕了任用當(dāng)時(shí)正在魏國(guó)尋找當(dāng)官機(jī)會(huì)的商鞅。
商鞅在魏國(guó)找不到機(jī)會(huì)，就投奔了秦國(guó)，后來(lái)就發(fā)起了著名的'商鞅變法'。'商鞅變法'提出'廢井田、開(kāi)阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法'，變法不僅使得秦國(guó)發(fā)展壯大，對(duì)于后來(lái)秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了良好的基礎(chǔ)。秦國(guó)把法家的邏輯發(fā)展到極致，迅速崛起。
相較于其余六國(guó)，秦國(guó)在最西邊，地處今陜西一帶，這個(gè)位置戰(zhàn)略上易守難攻，它可以一邊坐看東邊六國(guó)互相牽制，一邊能獨(dú)自侵占和掠奪弱小的西戎和蜀國(guó)。這一種特殊的戰(zhàn)略位置，基本上只有它打別人的份，難得見(jiàn)到別人打它。因此，秦國(guó)變法雖然是最晚的一個(gè)，但是卻后發(fā)先至，最終完成天下一統(tǒng)。說(shuō)到這兒，我們大抵明白為什么百家爭(zhēng)鳴的局面最后輸給了法家。
但是，秦統(tǒng)一天下這件事，卻讓法家的邏輯走到盡頭。這是怎么回事呢？變法的國(guó)家主要講究的是戰(zhàn)爭(zhēng)效率，都是靠掠奪外部來(lái)滋養(yǎng)內(nèi)部，秦國(guó)統(tǒng)一天下后，沒(méi)有外部的滋養(yǎng)了，秦國(guó)只有掠奪百姓來(lái)滋養(yǎng)朝廷，這種統(tǒng)治是不可能長(zhǎng)久的，所以秦帝國(guó)二世就亡國(guó)了。于是，楚漢兩個(gè)勢(shì)力，開(kāi)始角逐下一任霸主。
楚漢爭(zhēng)霸中，一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)的是楚霸王項(xiàng)羽，而他犯下了致命錯(cuò)誤，就是他想恢復(fù)天下的分封制。分封制并非不好，只是已經(jīng)不再適合當(dāng)時(shí)時(shí)代的發(fā)展要求。歷史上有些節(jié)點(diǎn)，過(guò)去了就不會(huì)再回來(lái)，就如同潑出去的水，覆水難收。項(xiàng)羽還是分封了天下，對(duì)各諸侯國(guó)君而言，法家邏輯又走通了，因?yàn)橹匦掠型獠渴澜缈梢月訆Z?？墒?，最終中國(guó)還是會(huì)走向天下一統(tǒng)。巧合的是，占據(jù)當(dāng)年秦國(guó)地盤的人再度勝出，沒(méi)錯(cuò)，正是劉邦，自此西漢建立。
周秦之變走到了一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)上，就是用法家邏輯可以征服天下，卻不能僅僅依靠法家邏輯治理天下。大一統(tǒng)的帝國(guó)必須找到新的邏輯來(lái)治理天下。于是帝國(guó)官方思想開(kāi)始變化，這也是漢朝能夠持續(xù)數(shù)百年的重要原因。
西漢初年的政治，放棄了秦朝的法家邏輯，在歷史上留下了是一種道家無(wú)為而治的形象。為什么漢高祖會(huì)選擇道家的無(wú)為而治呢？肯定不是因?yàn)樗浅?guó)人出身，根本原因是力量均衡。與秦始皇比較一下，秦始皇一統(tǒng)天下，靠的是祖先的積累，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的變法，秦國(guó)內(nèi)部有能力挑戰(zhàn)君主的力量早已粉碎，秦始皇可以依照法家來(lái)統(tǒng)治和擴(kuò)張。而劉邦起家于平民，征服天下依靠的是一群仁人志士，不是因?yàn)樽约河辛α浚且驗(yàn)樽约河型?。劉邦和這群人近乎合伙人關(guān)系，并沒(méi)有壓制性的力量來(lái)鉗制他們，反倒會(huì)被這群人所制衡。由此，皇帝想專制已不可能，道家的無(wú)為而治是其沒(méi)有選擇的選擇。
或許有些歷史愛(ài)好者會(huì)有這樣的疑問(wèn)：劉邦稱帝后不是也實(shí)行了分封制嗎？沒(méi)錯(cuò)，看上去劉邦又要恢復(fù)舊制，但實(shí)際上劉邦的分封不過(guò)是一時(shí)的不得已，他只是在表面上恢復(fù)分封制，將帝國(guó)領(lǐng)土的三分之二分封給當(dāng)時(shí)這群合伙人。但由于技術(shù)進(jìn)步和新的經(jīng)濟(jì)資源的開(kāi)發(fā)，劉邦的漢朝有能力在制度上繼承秦朝。比如，商鞅曾有法令，如果一家當(dāng)中有兩個(gè)成年男丁不分家，則這家的稅賦加倍；規(guī)定村子里不可同姓聚居。這些法令在漢代被繼承下來(lái)，其目的是將社會(huì)徹底打散，將大宗族拆散為小家庭。這套政令恰恰是為了削弱諸侯們的力量，與無(wú)為而治背道而馳，但表面上劉邦仍在實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。
劉邦在登基后花了八年的時(shí)間，分步驟地將能夠威脅皇帝異姓諸侯都剪除掉，將他們的封地轉(zhuǎn)給劉氏宗親，意圖鞏固漢室江山。然而歷史證明，同姓封王不見(jiàn)得比異姓封王更可靠。以劉邦的政治智慧，他肯定能看到這一點(diǎn)。實(shí)際上劉邦只想構(gòu)筑一種力量均衡。劉邦沒(méi)有把開(kāi)國(guó)重臣們都?xì)⒌?，因?yàn)楸狈竭€有匈奴呢，得有人打仗；他再封一群同姓王爺，可以制衡這些重臣；同理，重臣對(duì)同姓王爺也形成制衡。皇帝則超越各種力量之上，來(lái)操控這種平衡。漢高祖一死，同姓王爺果然謀反作亂了，軍功重臣與同姓王爺?shù)南嗷ブ坪庾饔蔑@現(xiàn)，他們把王爺們的作亂平息了。此后幾代漢朝皇帝經(jīng)過(guò)不懈努力，到漢武帝時(shí)終于將同姓王爺?shù)姆獾刂饾u消解為郡縣，此時(shí)漢朝初年的軍功重臣也死的死、亡的亡，皇室不再需要這兩種力量互相制衡了。于是，大漢帝國(guó)終于從貌似分封的結(jié)構(gòu)回歸到本質(zhì)上的大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)上來(lái)。
歷史走到這一步，官方思想的又一次轉(zhuǎn)型提上了日程。漢武帝雄才大略，從內(nèi)外兩個(gè)方向開(kāi)始重整帝國(guó)秩序。講求無(wú)為而治、追求出世的道家邏輯已不合時(shí)宜，他需要尋求新的意識(shí)形態(tài)，來(lái)論證和鞏固自己行為的正當(dāng)性。于是便有了漢武帝時(shí)期著名的'罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)'。此后儒家邏輯和觀念影響著中國(guó)的歷史進(jìn)程。對(duì)于儒家觀念，人們歷來(lái)都是褒貶不一?！稑屑~》一書中認(rèn)為其實(shí)此后的中國(guó)兩千年的歷史命運(yùn)，基本形態(tài)確是'陽(yáng)儒陰法'，或'外儒內(nèi)法'。也就是說(shuō)，從觀念層面，是儒家觀念主導(dǎo)，儒生解讀天意，君主不敢完全違背儒家的教導(dǎo)而行事。儒家表面上的迂腐，卻為君主劃出來(lái)大致的行動(dòng)邊界；但是在具體的制度設(shè)計(jì)上，卻還是法家邏輯。由此，安邦治國(guó)的效率和標(biāo)準(zhǔn)都已具備，周秦之變終于走完了它的轉(zhuǎn)型之路。
《樞紐》一書中提到的周秦之變，并非到秦朝就結(jié)束了，而是從周朝開(kāi)始，經(jīng)過(guò)秦朝，最終到漢朝（西漢）完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。漢朝（西漢）能夠取代秦朝，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)長(zhǎng)壽的大一統(tǒng)朝代，很重要的原因是它能結(jié)合時(shí)勢(shì)有效地綜合了道家、儒家和法家的觀念，從而影響了兩年多年的中國(guó)歷史。
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