◇◇最近很多人都在詢問(wèn)：炎帝、黃帝大戰(zhàn)蚩尤這件事是真實(shí)存在的嗎？瀏覽大家的回答：有的學(xué)者喜歡用《山海經(jīng)》《史記》等歷史資料的記載來(lái)論證，有的喜歡在城子崖等各類遺址中尋找端倪來(lái)印證。
◇◇炎黃與蚩尤的戰(zhàn)事發(fā)生在4500多年前的遠(yuǎn)古部落時(shí)代，2000多年后編寫的史書(shū)記載的可信度有多大，要打問(wèn)號(hào)；4500多年后出土的文物遺址的妄自推斷，特別是有些同志的主觀臆測(cè)，要打問(wèn)號(hào)。所以，我們要做到兩點(diǎn)：
◇◇一是對(duì)于這件事，史書(shū)不可不信，也不可全信。
◇◇二是文物遺址考究，不能牽強(qiáng)附會(huì)，要實(shí)事求是。
◇◇關(guān)于黃帝、炎帝和蚩尤的傳說(shuō)很多，版本也很多，比如關(guān)于炎黃與蚩尤之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就有三種說(shuō)法：
◇◇第一種是黃帝先打敗炎帝，然后再進(jìn)攻蚩尤，最終統(tǒng)一華夏民族。
◇◇第二種是蚩尤與炎帝同屬一族，炎帝被蚩尤驅(qū)逐，炎黃聯(lián)手打敗蚩尤。
◇◇第三種是蚩尤首先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，黃帝迎戰(zhàn)，蚩尤兵敗。
◇◇可能還有很多其他的說(shuō)法和認(rèn)識(shí)，但都不盡相同。讓我們拋去這一戰(zhàn)爭(zhēng)事件主角的相互關(guān)系和戰(zhàn)斗的具體過(guò)程，以辯證唯物歷史觀來(lái)看那段時(shí)期，其“發(fā)生了一段戰(zhàn)爭(zhēng)”的真實(shí)性和必然性的理由有以下三點(diǎn)：
◇◇一是浩浩蕩蕩的歷史潮流，推動(dòng)了氏族部落不斷合并壯大。在原始社會(huì)末期，隨著人類世世代代的生息繁衍，逐漸形成了較大的部落聯(lián)盟。黃帝、炎帝、蚩尤代表了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的三個(gè)部落，由各個(gè)“家族小圈圈”發(fā)展到了“部落大聯(lián)盟”，由家族之間的“你搶我?jiàn)Z”發(fā)展到部落聯(lián)盟之間的“戰(zhàn)役戰(zhàn)斗”。
◇◇二是走向中華民族大融合，一定會(huì)爆發(fā)一次部族之間的大戰(zhàn)。隨著農(nóng)耕文明的出現(xiàn)和發(fā)展，在古老華夏的黃河、長(zhǎng)江流域幾個(gè)大的部落聯(lián)盟，將要經(jīng)歷從“小而散”的部落到“大而統(tǒng)”社會(huì)統(tǒng)治形態(tài)的發(fā)展。而這個(gè)階段，就是要經(jīng)過(guò)相互之間的兼并、吞并、歸附，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)。炎黃與蚩尤之戰(zhàn)就是這個(gè)階段的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論“主角”是不是這三個(gè)人，但這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是必須的和真實(shí)的。
◇◇三是部落首領(lǐng)的品格特點(diǎn)，給了人民充分的想象創(chuàng)造空間。有的說(shuō)：勝利者書(shū)寫歷史，黃帝最終勝出，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)，蚩尤必然會(huì)被勝利者描述的很殘暴、很恐怖。但是從歷史中可以發(fā)現(xiàn)，炎、黃和蚩尤，三個(gè)形象都和自身的某些性格特點(diǎn)、特長(zhǎng)有很大關(guān)聯(lián)。比如把蚩尤描述成獸身人面，銅頭鐵額的怪物，只能說(shuō)明蚩尤是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的部落，不是一般部落能比。把蚩尤描述的不含五谷，只吃河石的怪物，說(shuō)明蚩尤當(dāng)時(shí)的武器還是比較先進(jìn)的，一定比石頭厲害，“只吃河石”嘛。所以有的學(xué)者認(rèn)為蚩尤是最早的金屬冶煉者和金屬兵器制造者。
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