?改革開放以來的城市化運(yùn)動(dòng)，給江門這座城市的發(fā)展帶來了翻天覆地的變化，也積累了許許多多亟待解決的難點(diǎn)問題。這些難點(diǎn)問題在深層次上的表現(xiàn)就是歷史文化傳承與現(xiàn)代文明突進(jìn)造成的城市發(fā)展空間上的協(xié)調(diào)更新問題。對于江門來說，要實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展空間的協(xié)調(diào)更新，最關(guān)鍵的切入點(diǎn)就是歷史文化街區(qū)。
長期以來，江門歷史文化街區(qū)缺少必要的維護(hù)，街區(qū)內(nèi)的生活配套設(shè)施也不夠完善，本地居民的遷出和外來租戶的進(jìn)入也讓街區(qū)固有的歷史文化氣息雜糅進(jìn)了更多元的商業(yè)氣息。一方面是歷史文化遺產(chǎn)的日漸衰微，另一方面是現(xiàn)代商業(yè)氣息的不斷涌入。江門歷史文化街區(qū)的發(fā)展何去何從？
2012年，一份《借鑒澳門經(jīng)驗(yàn)，保護(hù)江門華僑歷史文化街區(qū)的建設(shè)》成為年度市政協(xié)“一號(hào)提案”，這凸顯了市政府對于歷史文化街區(qū)保護(hù)的空前關(guān)注和重視。
2013年年底，大地風(fēng)景中標(biāo)《廣東江門歷史文化街區(qū)旅游總體規(guī)劃》項(xiàng)目，承擔(dān)起了這項(xiàng)關(guān)系到江門市未來轉(zhuǎn)型發(fā)展的重大任務(wù)和使命，懷著對這座歷史文化名城的深厚情感和歷史責(zé)任，大地風(fēng)景的規(guī)劃師們展開了對這座城市地毯式的調(diào)研行動(dòng)。經(jīng)過調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了一些長期以來被曲解的問題，為江門歷史文化街區(qū)發(fā)展尋找到新的希望。
大地風(fēng)景認(rèn)為，江門歷史文化街區(qū)面臨的不是生與死的問題，這些歷史文化街區(qū)仍舊保持著非?；钴S的發(fā)展能量，它們面臨的是未來走向何處以及如何走的問題。
保護(hù)歷史文化，首先要把文化傳承與演變的脈絡(luò)摸清楚。大地風(fēng)景對江門市歷史文化街區(qū)四百年的文脈進(jìn)行了從頭至尾的梳理，總結(jié)出歷史街區(qū)的五大文化性格，排在第一位的是商業(yè)文化，其次才是僑鄉(xiāng)文化、市井文化等。大地風(fēng)景的這一發(fā)現(xiàn)改變了過去在歷史文化保護(hù)中對商業(yè)文化的偏見。對于這樣一個(gè)因商而興、又處于城市核心商圈的街區(qū)來說，華僑文化固然要保護(hù)和傳承，但是商業(yè)文化也需要不斷傳承和創(chuàng)新。
商業(yè)文化是個(gè)活的東西，要不斷融入所處的時(shí)代，才有生命力。我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的消費(fèi)時(shí)代，消費(fèi)已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)系的一種紐帶，消費(fèi)不息、商業(yè)不止，所以商業(yè)化這大趨勢是沒辦法逆轉(zhuǎn)的。我們能夠做的只是幫助歷史文化街區(qū)找到一種既順應(yīng)大勢、又適合自身的發(fā)展方式。大地風(fēng)景在規(guī)劃中提出，街區(qū)要主動(dòng)地進(jìn)行業(yè)態(tài)篩選和業(yè)態(tài)升級，該有的商業(yè)要素和商業(yè)行為要主動(dòng)引進(jìn)，會(huì)造成“商業(yè)性破壞“的東西要守住底線、堅(jiān)決拒絕。
不管是文化保護(hù)，還是文化利用，都必須要找到合適的表現(xiàn)形式和載體。從旅游的視角來看，街區(qū)的肌理和建筑形態(tài)就是文化最直觀、最具感染力的載體，所以大地風(fēng)景對街區(qū)的形態(tài)進(jìn)行充分地梳理之后，根據(jù)吳必虎教授的遺產(chǎn)活化理論，針對每一條街巷和主要建筑群，都提出了具體的保護(hù)與活化利用方案。
江門的歷史文化街區(qū)與其他地方的歷史文化街區(qū)有所不同，這些街區(qū)往往面臨的不是生死問題，而是去向何處的問題。它們在時(shí)代洪流中并沒有完全邊緣化，而是依舊占據(jù)著江門城區(qū)的核心商圈位置。大地風(fēng)景在調(diào)研的時(shí)候，對街區(qū)的每條街巷每個(gè)店鋪進(jìn)行了地毯式的摸底調(diào)查，最后得出一個(gè)結(jié)論，街區(qū)仍舊承擔(dān)著及其重要的城市功能。
所以，大地風(fēng)景創(chuàng)造性地提出街區(qū)的旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)該基于街區(qū)城市休閑功能的提升，它首先應(yīng)該滿足的是市民的休閑、游憩和文化需求，其次才是主客共享滿足旅游者文化體驗(yàn)的需求。
基于以上認(rèn)識(shí)，街區(qū)的旅游產(chǎn)品主要圍繞城市休閑和文化體驗(yàn)兩個(gè)主線來做，所策劃的文化創(chuàng)意產(chǎn)品、都市時(shí)尚休閑產(chǎn)品、文化尋根產(chǎn)品都是非常具有代表性的。
大地風(fēng)景在對街區(qū)的形態(tài)、業(yè)態(tài)、文態(tài)、生態(tài)進(jìn)行摸底調(diào)研后，得出一個(gè)結(jié)論：街區(qū)雖然仍舊保持著外在活力，但是已經(jīng)基本失去了內(nèi)在的自我更新能力，需要通過旅游開發(fā)為街區(qū)注入外部新生力量，讓街區(qū)重新煥發(fā)活力。
同時(shí)，街區(qū)的原住民作為生活方式的傳承者和表達(dá)者，對于旅游開發(fā)有著非同尋常的價(jià)值，這些原住民也是需要讓他們繼續(xù)在街區(qū)堅(jiān)持扎根的，因?yàn)榻謪^(qū)的業(yè)態(tài)“消費(fèi)、生活、生產(chǎn)”三者缺一不可，外部客流可以帶旺消費(fèi)業(yè)態(tài)，社區(qū)居民能夠支撐生活業(yè)態(tài)，但這些都需要生產(chǎn)者。大地風(fēng)景認(rèn)為社區(qū)居民就是最好的生產(chǎn)者。
對于新居民的作用，大地風(fēng)景在規(guī)劃中也極為看重。因旅游發(fā)展而沉積下來的新居民也是“社區(qū)居民”的重要部分。新居民的進(jìn)駐，不僅能聚攏消費(fèi)人氣，激活日漸老齡化、空心化的人口結(jié)構(gòu)，還能彌合旅游季節(jié)性、脆弱性所帶來的負(fù)面影響，確保街區(qū)永續(xù)發(fā)展。
基于以上認(rèn)識(shí)，大地風(fēng)景創(chuàng)新地提出了兩個(gè)發(fā)展愿景，一是通過產(chǎn)業(yè)植入和利益分享，讓一部分原居民以文化生產(chǎn)者的身份參與到街區(qū)的新發(fā)展中，二是主張要引進(jìn)新居民，他們能夠在本土文化和消費(fèi)市場中穿針引線，自身既是文化的傳承者，又是文化的更新者。
2015年4月，江門歷史文化街區(qū)迎來首批國際藝術(shù)家入駐，他們當(dāng)中有舞蹈家、設(shè)計(jì)師、畫家等。這些藝術(shù)家的入駐一方面能夠豐富市民的生活，另一方面也能吸引更多游客來參觀。而對于大地風(fēng)景來說，這些藝術(shù)家正是他們在規(guī)劃中所重點(diǎn)描述的新居民，隨著更多的新居民加入，大地風(fēng)景的規(guī)劃也正在一步步落實(shí)為更加美好的發(fā)展圖景。
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