今天的我們，作為一個獨(dú)立的個體生活在這個社會當(dāng)中，卻免不了和社會當(dāng)中形形色色的人來打交道。社會性是人的本質(zhì)屬性，離開了社會個體雖然獨(dú)立，但是卻無法生存，更不必說今天我們說想出的便利生活。
人之所以存在于社會當(dāng)中，是因為社會中總有這樣的一份溫情。雖然很多的社會事件不斷在刷新人性的下限，但我們生活在這個世界當(dāng)中總會對此有美好的期待。這種期待。表現(xiàn)在古典詩詞當(dāng)中更為明顯。哪怕是平淡如水的人間溫情，在詩人的筆下同樣妙筆生花。作為一種文化符號，鑲嵌在我們的內(nèi)心當(dāng)中傳承千年。外鏈代發(fā)
比如今天我們所談到的這首唐詩，可謂是寫夜雨最美的唐詩。我們對詩詞當(dāng)中的美麗境界非常沉醉。而且我們也明白，我們今天所缺少的就是這樣一個人的等待，就是這樣一個人的守候，就是這樣一個人的溫情。
且看這首古詩的全文。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
這首古詩的題目是《夜雨寄北》，作者是唐代詩人李商隱。關(guān)于這個詩人和這首唐詩，我們應(yīng)該都已經(jīng)非常熟悉了。但是對于這樣的一首古詩，其中所闡述的人生境界之美，其中所滲透出的人性溫情之美，今天的我們未必真正懂得。
“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，這首詩以第二人稱來表述詩人的情感，古典詩詞中并不常見。詩詞中情感的表達(dá)向來含蓄，很少有這種直白的第二人稱的稱呼。但是詩人內(nèi)心對妻子的思念和期待，無法抑制，直至脫口而出。
妻子問他什么時候能夠回到家鄉(xiāng)，他只說巴山夜雨漲秋池，沒有辦法給他確切的時間。一封信，兩地書。兩個人距離很遠(yuǎn)，但是兩顆心就貼的很近。彼此之間的思念和等待，構(gòu)成了一張獨(dú)特的網(wǎng)，牽一發(fā)而動全身。
而這種網(wǎng)，就是人間的溫情。后兩句的古詩更是讓人心神搖曳。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。什么時候我們兩人團(tuán)聚，一同剪斷燈捻的時候，我才能夠親口告訴你，此時此刻我對你的思念有多深。
這是最溫情的告白，這也是一生凄苦李商隱人生中不多得的亮點之一。李商隱的人生非常悲劇，但是妻子給予他的安慰讓他的人生如獲至寶。
今天的我們很多時候習(xí)慣了一個人的生活，或許也是在他鄉(xiāng)一個人奮斗，或許也是一個人傾聽窗外的雨聲陣陣。但我們就是缺乏李商隱這首唐詩當(dāng)中表達(dá)的溫情之美。
我們能夠懂得他這首唐詩當(dāng)中所表達(dá)的情意之美，但是我們的身邊就缺乏一個像他妻子一樣的人。缺乏那種等待，缺乏那種牽掛，缺乏那種真正的溫情。
也正是因為缺乏。我們的人生我們的文化當(dāng)中，才需要有這樣純美的詩歌流傳后世。
本文圖片全部來自網(wǎng)絡(luò)。版權(quán)歸原作者所有。感謝圖片原作者對本文的貢獻(xiàn)。如有侵權(quán)，請聯(lián)系作者刪除。
