榮啟期是春秋時(shí)代人，隱居不仕，貧寒度日，經(jīng)常只披著一塊鹿皮用草繩系著，生活如是清苦，可榮啟期卻鼓琴而歌，感到很快樂(lè)。一次，孔子?xùn)|游泰山見(jiàn)到他，問(wèn)道：“先生樂(lè)在何處？”榮啟期回答說(shuō)：“使我快樂(lè)的東西很多，比如說(shuō)：人為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，我能夠作為一個(gè)人，這是第一樂(lè)；在男女性別中，男尊女卑，我貴為男人，這是第二樂(lè)；人的壽命有限，有許多人在襁褓中就死去，而我能活到九十歲，這是第三樂(lè)。即此三件，就夠我一生享用。”快樂(lè)其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單??！
春秋末期，越王勾踐臥薪嘗膽，復(fù)仇成功。功臣范蠡卻急流勇退，隱姓埋名，泛舟五湖。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó)，化名鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門(mén)人在海邊結(jié)廬而居，墾荒耕作，并嘗試經(jīng)商，沒(méi)有幾年，就積累了千萬(wàn)家資。齊王請(qǐng)他出山，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。范蠡喟然感嘆：“居官至于卿相，治家能致千金；對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣平民來(lái)講，已經(jīng)是到了極點(diǎn)。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆。”沒(méi)有多久，他就向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)于百姓，再次勇隱。
這一次，范蠡選擇遷徙至陶（今山東定陶西北），在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經(jīng)商之地，操“計(jì)然之術(shù)”（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn)，不幾年，又成巨富，遂自號(hào)陶朱公，后世皆尊陶朱公為財(cái)神，商人之鼻祖。
司馬遷在《史記》中寫(xiě)道：“范蠡三遷皆有榮名。”后世士人則譽(yù)之：“忠以為國(guó)；智以保身；商以致富，成名天下。”或政或商，或進(jìn)或退，范蠡都游刃有余，盡顯智者風(fēng)范。
蕭何為漢朝相國(guó)，買田地宅院，必選在窮鄉(xiāng)僻壤。治理家庭，不修筑堅(jiān)固的墻垣，不建造美麗的房屋。他說(shuō)：“后代要有賢子孫，將學(xué)我的儉樸；要是有不肖子孫，田宅也不致被有權(quán)勢(shì)的人奪走。”
馬援在西北隴漢一帶居住時(shí)，常對(duì)朋友說(shuō)：“大丈夫的志向，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”于是耕田放牧，獲得牛馬羊數(shù)千頭，稻谷數(shù)萬(wàn)斛。他嘆息說(shuō)：“凡是貨物財(cái)產(chǎn)，只有施舍給別人時(shí)才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值，否則不過(guò)是一介守財(cái)奴罷了。”于是將財(cái)產(chǎn)都送給親戚朋友，自己依舊身穿羊裘皮褲。
西漢時(shí)的隱士嚴(yán)遵，字君平，在成都以占卜算卦為業(yè)，賺夠一天的費(fèi)用后，便收攤讀書(shū)。有位叫羅沖的富豪，與嚴(yán)遵有交往，曾問(wèn)他：“你怎么不去居官求祿？”并慷慨地資助他。嚴(yán)遵說(shuō)：“我只是不想求取功名，并不是物用不足。而且，錢財(cái)方面，我并不比你缺少。”羅沖譏諷道：“我有家資萬(wàn)貫，而你卻無(wú)隔宿之糧。你這不是胡說(shuō)嗎？”嚴(yán)遵搖頭嘆息道：“個(gè)中情形不說(shuō)你也不知。以前我曾在你家投宿，在夜深人靜時(shí)，你仍在為蠅頭小利而斤斤計(jì)較，不分晝夜地算計(jì)，從未滿足；而我為人占卜，坐在家里而錢自至，衣食皆足，還有幾百錢扔在屋角，積灰寸余，不知道怎么用。這不明明是我有余而你不足嗎？”羅沖聽(tīng)完之后，大慚而退。
漢申屠嘉為人廉直，漢文帝時(shí)任丞相。當(dāng)時(shí)太中大夫鄧通因受漢文帝寵信，在朝會(huì)時(shí)做出了一些怠慢的舉動(dòng)。罷朝后，申屠嘉寫(xiě)了一篇檄文，招來(lái)鄧通，大罵道：“朝廷是高皇帝的朝廷，你鄧通身為內(nèi)臣，竟敢在大殿之上怠慢無(wú)禮，罪當(dāng)斬首。”鄧通磕頭求饒，漢文帝也派人為鄧通求情說(shuō)：“鄧通只是一個(gè)我狎近戲弄的小臣而已，希望丞相能饒恕他。”鄧通見(jiàn)了漢文帝之后哭著道：“丞相幾乎殺了我。”
漢清河人胡常與汝南人翟方進(jìn)同是經(jīng)學(xué)博士。胡常雖為經(jīng)學(xué)前輩，但名聲卻不及翟方進(jìn)響亮，因此對(duì)翟方進(jìn)心存妒意，常發(fā)表議論抨擊翟方進(jìn)。翟方進(jìn)知道胡常的心病后，每逢胡常召集學(xué)生講學(xué)，就派自己門(mén)下的學(xué)生，到胡常的居處，向他請(qǐng)教經(jīng)學(xué)疑義，并且詳做筆記。一段時(shí)間后，胡常終于明白這是翟方進(jìn)有意抬舉自己，便有些過(guò)意不去。日后，胡常與士大夫交游閑談中，也不時(shí)稱贊翟方進(jìn)的學(xué)問(wèn)。
東漢楊震赴任東萊太守，路過(guò)昌邑縣，縣令王密乘黑夜向楊震送禮遭拒絕，王密說(shuō)：“黑夜無(wú)人知道此事。”楊震說(shuō)：“天知、地知、你知、我知，怎么說(shuō)無(wú)人知道？”王密慚愧離去。
東漢嚴(yán)光，字子陵，余姚（今浙江余姚）人，與劉秀是太學(xué)同窗。劉秀稱帝后，嚴(yán)光乃改名隱居。劉秀知道他的才能，派人到處找他。后來(lái)，齊地的官員報(bào)稱有一男子披著羊裘在澤中垂釣。劉秀疑是嚴(yán)光，便遣使備車，三次才將他請(qǐng)來(lái)。劉秀親自到驛館看望，嚴(yán)光卻躺在床上不起。劉秀撫摩著嚴(yán)光的腹部說(shuō)：“子陵，為什么不幫助我呢？”過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，嚴(yán)光才睜開(kāi)眼睛，回答說(shuō)：“人各有志，何必勉強(qiáng)呢？”劉秀只好上車嘆息而去。后來(lái)，劉秀又請(qǐng)嚴(yán)光入宮話舊，晚上同床共眠，嚴(yán)光的腳壓在了劉秀的腹部。次日，太史官上奏：“昨夜客星侵犯帝座。”劉秀笑著說(shuō)：“昨與嚴(yán)子陵臥也。”劉秀要封嚴(yán)光為諫議大夫。嚴(yán)光不受，歸隱富春山耕讀垂釣。后劉秀再次復(fù)召嚴(yán)光入朝為官，仍被嚴(yán)光拒絕了。北宋范仲淹作《嚴(yán)先生祠堂記》，贊其“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。
東漢末年，南陽(yáng)郡的名士宗世林跟曹操同時(shí)在朝做官。宗世林瞧不上曹操的人品，不與他交往。等到曹操任司空，全權(quán)總攬朝政后，很平靜地問(wèn)宗世林：“現(xiàn)在我們可以結(jié)交了吧。”宗世林回答說(shuō)：“我的志向像松柏一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)改變的。”
漢盧植，為人剛毅有氣節(jié)。他是馬融的學(xué)生。馬融講課時(shí)，身旁經(jīng)常有美姬服侍，但盧從未看過(guò)美姬一眼，馬融因此很敬重他。后來(lái)董卓在朝中議論廢立大事，大家都隨聲附和，只有盧植反對(duì)董卓。曹操曾說(shuō)：“植名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國(guó)之楨干也。”
漢末龐德公隱居于荊州，荊州刺史劉表慕名來(lái)見(jiàn)，看到他正在田問(wèn)耕種，便問(wèn)：“先生不接受官家的俸祿，拿什么留給子孫？”龐德公回答說(shuō)：“別人留給子孫的是危險(xiǎn)，我留給子孫的是安全。”
東漢末年，名士橋玄對(duì)曹操評(píng)價(jià)極高，遂使曹操知名于世。后曹操祭奠橋玄，獻(xiàn)上太牢之禮（即以牛作為祭品），并說(shuō)：“橋公啊，當(dāng)初你曾對(duì)我說(shuō)，將來(lái)有一天我要是經(jīng)過(guò)你的墳?zāi)沟脑?，一定要用一只雞一瓶酒來(lái)祭奠你，否則走上三步就會(huì)肚子痛。今天我用太牢來(lái)祭奠你，大大超過(guò)了你的期望，我的肚子應(yīng)該不會(huì)痛了吧？”
東漢的公孫弘出身貧寒，后來(lái)他當(dāng)上了丞相，依然保持著節(jié)儉的生活作風(fēng)，吃飯時(shí)很少有葷菜，睡覺(jué)時(shí)只蓋普通人蓋的棉被。就因?yàn)槿绱?，大臣汲黯向漢武帝參了公孫弘一本，他認(rèn)為公孫弘位列三公，俸祿優(yōu)厚，卻有這樣的表現(xiàn)，其目的是為了騙取清廉簡(jiǎn)樸的美名，是一種沽名釣譽(yù)的行為。
漢武帝當(dāng)面質(zhì)詢公孫弘：“汲黯說(shuō)的都是真的嗎？”公孫弘面不更色，坦然應(yīng)道：“是的，汲黯說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，他是我最好的朋友，也是最了解我的人，他對(duì)我的指責(zé)切中要害。我的那些行為的確是為了換取美名。如果不是汲黯對(duì)圣上忠心耿耿，他怎么會(huì)這樣指責(zé)我啊。”漢武帝聽(tīng)了這些話，反倒覺(jué)得公孫弘為人寬容謙讓，就愈加尊重他了。
三國(guó)魏人徐邈曾任郡守。有人問(wèn)盧欽：“武帝時(shí)，大家認(rèn)為徐邈很通達(dá)，自從他回到京師，大家卻認(rèn)為他很介直，這是何故呢？”盧欽答道：“從前毛玢、崔琰當(dāng)權(quán)之時(shí)，看重清廉高沽之士，于是大家改變車馬服飾以求取名望，徐公卻我行我素，因此大家認(rèn)為他很通達(dá)。現(xiàn)在天下奢侈淫靡，但徐公仍不隨波逐流，所以大家便認(rèn)為他很介直了。”
三國(guó)時(shí)司馬氏執(zhí)掌大權(quán)，山濤推薦嵇康來(lái)代替自己，嵇康寫(xiě)信拒絕說(shuō)：“我喜歡瀏覽山川草澤，親近游魚(yú)飛鳥(niǎo)；但是一旦做了官吏，那么這些事就都沒(méi)法做了。我怎么能放棄我的愛(ài)好而去做我所害怕做的事情呢？”
嵇康在刑場(chǎng)上將被處死的時(shí)候，神色不變，演奏了《廣陵散》，說(shuō)道：“當(dāng)初有人要我教他這首曲子，我沒(méi)有答應(yīng)，可至此之后，《廣陵散》就失傳了啊！”
阮籍是西晉時(shí)有名的“竹林七賢”之一，放蕩不羈，蔑視禮教。阮籍的母親去世了，他的朋友、中書(shū)令裴楷前去吊唁。阮籍剛喝醉了酒，披散著頭發(fā)蹺著腿歪在坐榻上，也不哭。裴楷來(lái)了后，阮籍才下到地上。裴楷哭了一會(huì)兒，吊唁完畢就離開(kāi)了。有人問(wèn)裴楷：“凡是去吊唁，都是主人先哭，客人才按照禮節(jié)哭。既然阮籍不哭，您為什么哭呀？”裴楷說(shuō)：“阮籍是世俗之外的人，所以不崇尚禮制。我們是世俗之中的人，所以按禮儀的規(guī)矩辦事。”當(dāng)時(shí)的人贊嘆他們兩個(gè)人各有各的道理。
晉元帝司馬睿登基之后，由于寵愛(ài)鄭后，打算廢掉長(zhǎng)子司馬紹改立幼子司馬昱為太子。他擔(dān)憂百官不聽(tīng)從自己的命令，于是準(zhǔn)備先將朝廷領(lǐng)袖周伯仁和王導(dǎo)兩人叫進(jìn)來(lái)，然后讓人到朝堂上傳旨。只要這倆人不在，朝堂上的其他官員就好對(duì)付了。周伯仁和王導(dǎo)剛剛來(lái)到宮門(mén)前，就有內(nèi)侍讓他們到東廂房去。周伯仁沒(méi)有細(xì)想，轉(zhuǎn)身就走。王導(dǎo)卻撥開(kāi)內(nèi)侍，直接來(lái)到御床前，問(wèn)：“不知道陛下為什么要見(jiàn)我們？”晉元帝默然無(wú)言，從懷中取出已經(jīng)準(zhǔn)備好的詔書(shū)撕掉了，因此皇儲(chǔ)的位置才定了下來(lái)。周伯仁喟嘆說(shuō)：“我常以為自己勝過(guò)王導(dǎo)，現(xiàn)在才知道不如他?。?#8221;
晉孫楚，字子荊，文辭卓絕，才華出眾，性情豪爽，年輕時(shí)曾想隱居，對(duì)王濟(jì)說(shuō)自己想枕石漱流，卻誤說(shuō)“我欲枕流漱石”。王濟(jì)問(wèn)他：“流水可以枕，石頭可以漱口嗎？”孫楚回答說(shuō)：“之所以枕流，是想洗洗耳朵；之所以漱石，是想磨礪磨礪牙齒。”孫楚后來(lái)任石苞參軍，自負(fù)才氣，對(duì)石苞長(zhǎng)揖不拜，說(shuō)：“天子命我參卿軍事。”
西晉齊王司馬同掌權(quán)時(shí)期，顧榮、張翰等名士都怕遭到災(zāi)禍。張翰因?yàn)榭匆?jiàn)秋風(fēng)起，想起了家鄉(xiāng)的莼菜羹、鱸魚(yú)膾，嘆息道：“人生貴在舒心適意而已，富貴有何用？”當(dāng)天就辭職回鄉(xiāng)了。顧榮故意整天酗酒，不處理府中政事，被貶為中書(shū)侍郎。潁川的隱士庚袞聽(tīng)說(shuō)齊王一年都沒(méi)有朝見(jiàn)皇帝，嘆息著說(shuō)：“晉王室衰敗了，禍亂就要發(fā)生了。”于是帶著妻子兒女躲到河南林慮山中。
晉桓溫有反叛之心，常在夜間撫枕嘆息說(shuō)：“如此平淡寂寞地過(guò)一輩子，恐要為文帝和景帝（指曹魏時(shí)專權(quán)的司馬師和司馬昭兩兄弟）所恥笑。”一會(huì)兒又說(shuō)：“大丈夫不能流芳百世，也當(dāng)遺臭萬(wàn)年。”
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