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莊子:人生避禍就福的前提,是富養(yǎng)人性的良知和信仰

莊子:人生避禍就福的前提,是富養(yǎng)人性的良知和信仰。

對(duì)人生來(lái)說(shuō),不要夸大物質(zhì)對(duì)于人生的作用,外在的物質(zhì)名位給人生帶來(lái)的快樂(lè),只是一種空虛的麻木,它對(duì)于感官產(chǎn)生刺激之后,只是讓自己的感官得到了短暫的滿足,但是人生真正的舒適,則是來(lái)源于內(nèi)心。

外在的感官獲得滿足之后,只會(huì)產(chǎn)生更多的空虛,當(dāng)內(nèi)心感到富足的時(shí)候,人生才能真正的無(wú)憂無(wú)慮。

《菜根譚》中有這樣一句話:人知名位為樂(lè),不知無(wú)名無(wú)位之樂(lè)為最真;人知饑寒為憂,不知不饑不寒之憂為更甚。

人們只知道有了名位地位之后是一種快樂(lè),殊不知那種沒(méi)有名聲地位牽累的快樂(lè)才是真正的快樂(lè);人們只知道吃不飽,穿不暖而令人憂愁,孰不知那些沒(méi)有饑寒之苦的人,精神上的空虛憂愁更為痛苦。

精神上的滿足是自己的天性,而感官上的滿足,只是物質(zhì)給自己帶來(lái)的短暫愉悅。

我們應(yīng)該富養(yǎng)的是自己的靈魂,而非自己的外在感官,就好像在生活中,很多人拿著手機(jī)刷視頻也會(huì)特別開心,但是和這種開心相伴而來(lái)的,是一種空虛。而一個(gè)喜歡寫字讀書的人,在他快樂(lè)之余,更多的則是充實(shí),因?yàn)榫竦奈桂B(yǎng)永遠(yuǎn)大于外在的滿足。

《莊子》之中有這樣一個(gè)故事:

孔子和子桑雽說(shuō):“我兩次被魯國(guó)驅(qū)逐,在宋國(guó)遭受屈辱,被衛(wèi)國(guó)禁止居留,在商周又陷入困境,圍困于陳蔡兩國(guó)之處,我受到這樣的災(zāi)難,親朋好友遠(yuǎn)離,弟子離散,這是為什么?”

子桑雽說(shuō):“你沒(méi)有聽過(guò)假國(guó)人逃亡的事情嗎?林回舍棄千金玉璧,背著小孩逃走,有人問(wèn)他‘這是為什么呢,小孩的價(jià)值少,而且也是負(fù)累,千金的價(jià)值多,為什么還背著小孩逃走呢?’

林回就說(shuō)‘和玉壁是利的關(guān)系,和小孩則是天性的關(guān)系,以利結(jié)合的,受到窮困禍害就會(huì)互相嫌棄,天性相關(guān)的,遇到窮困禍害的時(shí)候就會(huì)互相關(guān)照,況且君子之交淡如水,小人之交甘若醴,君子淡泊而相親,小人親密易斷交,那些無(wú)緣無(wú)故走在一起的人,也會(huì)無(wú)緣無(wú)故的分離?!?/p>

這是莊子虛構(gòu)的一個(gè)故事,說(shuō)明的道理就是人以利相交,則會(huì)因?yàn)橥庠诘淖儎?dòng)而消失,而與天性相交,關(guān)系則會(huì)越“變”越濃。

好像人生追求的名利地位一樣,外在的名利地位只是暫時(shí)存留于人生的外物,一旦你的人生出現(xiàn)了變化,這一些名利地位便隨即消失,而那些因名利地位與你相交的人,朋友,你的仰慕者等等,也會(huì)隨著你的名利消失而一同離散。

這就是因利相交給自己帶來(lái)的結(jié)局,而反之,一個(gè)人持守的精神財(cái)富,包括他的善良,良知,修養(yǎng),信仰等等,不管外在的名利如何存在,不管人生如何變化,這一些信仰和良知都會(huì)在他的人生中發(fā)光發(fā)熱,散發(fā)本該具備的能量,為他的人生帶來(lái)福報(bào)。

我們舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,就好像孔子被圍困于陳蔡兩國(guó)之間,這對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)一定是人生的低谷,當(dāng)人生低谷出現(xiàn)的時(shí)候,人生所存在的那些名利地位,外在的物質(zhì),只會(huì)因?yàn)闉?zāi)禍而逐漸減少。

但是相反,你所信仰的那些良知,人生良好的修養(yǎng)和品德,卻會(huì)在你身處低谷的時(shí)候給予你力量,使你度過(guò)難關(guān)。

在低谷的時(shí)候想要渡過(guò)難關(guān),除了會(huì)損失自己的外在名利,消耗自己的外在物質(zhì)之外,更需要強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)支撐自己在低谷中生存,幫助自己度過(guò)難關(guān)。

所以我們更應(yīng)該明白,在自己面臨低谷之前,要學(xué)會(huì)修養(yǎng)自己的善良和良知,不僅是對(duì)于靈魂的喂養(yǎng),更是給未來(lái)的人生奠定好的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的后盾。

所以圣人告訴我們的不追求外在的名利地位,而追求內(nèi)心的品德修養(yǎng),才是真正應(yīng)該信奉的真理。

文|國(guó)學(xué)書舍

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