西田聰(右)為師弟歐陽頌講解“弄月嘲風”
西田聰在潘家園體驗老北京生活
本文圖片由西田聰提供
西田聰是“90后”。從8歲時來中國參加交流演出開始，到在北京語言大學求學、留校任教，師從相聲藝術家丁廣泉學相聲，出生于日本京都的西田聰，如今已逐漸融入異國文化。談及中國，他現(xiàn)在常常用到“歸屬感”這個詞。
2002年，遼寧省大連市舉行慶祝中日邦交正?；?0周年紀念活動，那是西田聰?shù)谝淮蝸淼街袊?，在樂團吹小號的他對中國的一切覺得陌生又好奇，“很渴望有一天能聽懂中文”?；氐饺毡竞?，他開始學習中文，2010年他在“漢語橋世界中學生中文大賽”中獲得了季軍，兩年后終于如愿來到北京語言大學就讀本科。“漢字比較浪漫，非常有意思，不像英文的26個字母，來回拼是有限的?！睆拈_始的喜歡到深入學習，再到進入相聲這門語言藝術，西田聰接觸中文越深，越為中文的魅力而感嘆。
回憶起第一次聽相聲，西田聰打趣說像是初戀般的感覺。那是在北京語言大學開設的“快樂課堂”上，西田聰聽到丁廣泉老師的相聲段子“對春聯(lián)”。當時第一反應是覺得很熟悉，因為他的家鄉(xiāng)京都是日本曲藝形式“漫才”的發(fā)祥地，兩個漫才演員站在臺上逗笑，很像在說相聲?！叭绻苡米约簩W的外語把當?shù)厝硕盒?，那真是太帥了?！碑敃r的他對相聲有一種天然的親近感，也對自己有了期待。
在課后，西田聰向丁廣泉老師表達了想學相聲的想法，但因為有口音的緣故，還達不到說相聲的基本門檻。后來，丁老師把最出名的段子“對春聯(lián)”拿給西田聰，“一三五不論，二四六分清，天對地，雨對風，大陸對長空”，這些對子他看不懂，背了半年才熟悉。丁老師聽他背出來，覺得很感動，“沒想到這個學生不是只有想法，還有實際行動?！眱赡旰螅魈锫斦匠蔀槎V泉老師的第一位日本徒弟。在拜師會上，師父送給徒弟們三樣東西：白手絹、醒木和扇子，扇子上有親筆題寫的“弄月嘲風”四個字，出自白居易的詩歌。這四個字微妙而深奧——怎么把平凡的東西有趣地表達出來，西田聰一直在思考?！罢f到底，你要去當那個人。比如說你想表演北京話，就去當一個北京人?！彼麧u漸迷上了文玩，手里時常搗鼓兩個核桃，或是葫蘆、菩提子，還真迷上了中國文化的博大精深。
在西田聰看來，每個相聲段子里都有中國文化，但光看書本是沒有用的。不吃餃子，就理解不了餃子對于中國人的獨特含義；表演里提到“二八杠”，就得騎一騎這種有中國特色的單車；學一段快板《同仁堂》，先去同仁堂抓一把犀角、杏仁、桃仁；過年了，就多逛逛廟會、看春聯(lián)?！笆裁唇写驘糁i？什么是設謎？什么是謎底？”作為一個老外，他說得頭頭是道。西田聰說：“相聲最講究的是你不能裝，不能光背詞兒，你在舞臺上還是真實的你。”日本的“漫才”講究破壞邏輯，越脫離現(xiàn)實越好，而中國相聲逗笑的前提是符合邏輯，可謂“意料之外，情理之中”，西田聰深諳此道。
中國的方言種類多，自古“十里不同音”，這也讓西田聰著迷。他嘗試著將方言融入相聲。交談間，他隨口說起學過的四川話、上海話，像模像樣。在他看來，中國人有老鄉(xiāng)情結，方言能消弭距離感，而每種方言都能表達當?shù)厝说乃枷胄愿瘛２贿^，讓他困惑的是，很多中國人好像不太好意思說方言，或是覺得不好聽，或是覺得“太土”。這些年，“和諧號”換成了“復興號”，中國的諸多變化讓他感到驚訝，但方言的流失讓他惋惜。他希望以說地道的方言為開始，探尋中國的地方文化。
因為說相聲的契機，西田聰這幾年常去孤兒院、養(yǎng)老院、女子監(jiān)獄等地義演。在孤兒院，他發(fā)現(xiàn)孩子們很喜歡聽相聲，“他們的眼睛跟我們是不一樣的，特別單純，特別亮，有光澤?！比ツ?月，西田聰碩士畢業(yè)，成為北京語言大學的一名日語外教，“很多人從前教了我東西，現(xiàn)在總算有了回報的方式”。生活與工作的融入，讓他更增添了歸屬感。
西田聰如今“三句不離本行”，言談中透著幽默。他把學漢語、說相聲比作談戀愛，坦言對一種文化“有好感”不難，但愛上一種文化，是有了交流之后的心靈呼應。在西田聰看來，“交流”一詞的“交”中一撇一捺的交叉字形寓意豐富，“我有我的立場，你有你的立場，是沒辦法交流的。我去了解你的文化，你來了解我的文化，大家才能交流?！毕嗦暿俏魈锫斄私庵袊?、探索中國文化的獨特窗口，他將來想做師父那樣的文化傳播者，“我們的所作所為是師父的鏡子，要是做不好，就對不起師父?！?/p>
