如今的生活隨著時代的進步在不斷的提高，在現(xiàn)實生活中的人們卻越來越缺少自己應有的品格與原則。
生活的秉性，在不知不覺之中被盛世洪流所帶走，直到身陷囹圄才會有所深思，是的，我們都活成了曾經最厭惡的樣子。
我們那時真傻，還會想著長大 。想著至少長大之后我們就會得到所謂的自由?？砷L大之后我們的青澀退去之后，欲望隨之而來，欲望永無止境，所以我們大多數(shù)人會去追求所謂更好的生活。
最追更好的生活，是無可厚非，可隨之而來的人性的問題，心中善良的坍塌，原則的過線，品格的降低，我們活的越來越不像我們了。
記得那句在青春的末尾的話語，曾經我們想改變這個世界，可最終發(fā)現(xiàn)我們改變不了世界，最后被這個世界而改變。
如今的我們是否活成了自己曾厭惡的樣子，我們是否還會記得我們青春正盛之時的豪言壯語。
我們是否在追求更好的生活之時，回首看一看過往的自己，我們有多久沒有捫心自問的問問我們自己，我們曾經在心里勾勒而出的藍圖，心中所向往的天地，與曾經我們那顆善良正直的心。
我們?yōu)榱松顏G棄了太多，也為生活做了太多的妥協(xié)，我知道我們如今生活在這個社會之中，并不是簡單的為了我們自己，我們還有家人，朋友等?？晌覀冋娴膽摵煤玫南胍幌耄谌缃竦倪@個浮躁的社會，丟棄也許并不算丟棄，而是暫時的放下，或者是深藏著我們自己的原則，我們的底線我們曾經最為看重的東西。
在《禮記》中，格物、致知、誠意、正心是重要的四目，另外的四目就是修身、齊家、治國、平天下。
格物，對我而言，已竹正身，正心。孤筠為竹，竹心空不傾，風過不折，雨過不濁。
這正是如今的我們所缺少的，也是我們所需。
而我也曾聽聞有一位墨竹畫家姜子龍老師，畫竹至如今，三十余載的光陰，畫竹、悟竹，以竹入道，格物正時至今日。
我記得基督山伯爵曾說過這樣一句話，自知要比知人難得多，而知人要比自知有用得多。
你自知嗎？也許那些徹夜難眠的夜晚是自己的心在哭泣，祭奠著自己的過去。
文/楚歌
