母親節(jié)，是一個(gè)感恩母親的節(jié)日。
現(xiàn)在意義上的母親節(jié)，更多是一種舶來(lái)品，20世紀(jì)末，隨著中國(guó)與國(guó)際的日益接軌，母親節(jié)這一節(jié)日在中國(guó)大陸各地日益推廣開(kāi)來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受母親節(jié)概念，在每年5月的第2個(gè)星期日，中國(guó)人和全世界其他國(guó)家的人們一道以各種各樣的方式表達(dá)對(duì)母親養(yǎng)育之恩的感謝。
其實(shí)，在中國(guó)也有自己的母親節(jié)。
早在2004年，中華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李漢秋提議成立中華母親節(jié)。2006年又提議將每年的農(nóng)歷的四月初二，歷史上這一天也是“亞圣”孟子的生日定為中華母親節(jié)，并提出孟母可作為中國(guó)母親節(jié)的形象代表。但西方的母親節(jié)早已深入民心，不僅因?yàn)椤爸苋铡狈奖愫湍赣H相聚，更因其深刻的感恩內(nèi)涵而幾乎成了國(guó)人的節(jié)日。而且中華母親節(jié)和西方母親節(jié)在時(shí)間上相近，2016年更是同一天。所以中華母親節(jié)并未得到全國(guó)推廣。
雖然中國(guó)的母親節(jié)未在全國(guó)得到推廣，但是百善孝為先，孝道文化自古以來(lái)就是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，敬母愛(ài)母一直都是中華民族的傳統(tǒng)美德。不過(guò)作為華夏兒女，我們可以不知道今天是中華母親節(jié)，但卻必須知道中國(guó)的母親花。我們?cè)谖鞣侥赣H節(jié)的時(shí)候都會(huì)送康乃馨，是故康乃馨成為了母親花的代表，但這也是西方的母親花。
在中國(guó)，早在《詩(shī)經(jīng)》就有記載：“焉得諼草，言樹(shù)之背？”諼草就是萱草，古人又叫它忘憂草，背，北，指母親住的北房。這句話的意思就是：我到哪里弄到一支萱草，種在母親堂前，讓母親樂(lè)而忘憂呢？母親住的屋子又叫萱堂，所以用萱草代替母愛(ài)。萱草，又名忘憂草，也就自然成了中國(guó)的母親花。
《游子》
唐·孟郊
萱草生堂階，游子行天涯。
慈親倚堂門，不見(jiàn)萱草花。
世人只知孟郊的《游子吟》，卻不知他的《游子》詩(shī)同樣感人涕零。萱草長(zhǎng)滿臺(tái)階，出游的兒子行走天涯。母親靠在門前，卻不見(jiàn)兒子回來(lái)。
《再任后遣模歸按視石林四首·其二》
宋·葉夢(mèng)得
白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷。
弄孫那得見(jiàn)，將母竟難諧。
已絕功名望，猶疑出處乖。
此心終未穩(wěn)，何處復(fù)安排。
若只如第一句描述的那樣，也真算得天倫之樂(lè)了：家里有白發(fā)蒼蒼的老母親，也有孩子們?cè)谀赣H的懷里共享天倫之樂(lè)。
《墨萱圖·其一》
元·王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
舉頭望云林，愧聽(tīng)慧鳥(niǎo)語(yǔ)。
燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風(fēng)吹著萱草，搖擺著是為了誰(shuí)吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠(yuǎn)行的游子是那樣的苦??！對(duì)雙親的奉養(yǎng)每天都在疏遠(yuǎn)，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片云林，聽(tīng)到慧鳥(niǎo)的叫聲思念起來(lái)至此很是慚愧。
其實(shí)不管是中華母親節(jié)，還是西方母親節(jié)，我們只需要記得，生而為人，不能忘本。什么是本？本就是根，就是家。
有母親的地方就有家，所以即使沒(méi)有衣錦，也要還鄉(xiāng)！
?；丶铱纯?，比什么禮物都好！
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