加西亞·馬爾克斯是文學愛好者很難繞過去的一個名字，他就像浩瀚夜空里的一顆明亮星辰，不僅照亮了自己的歷史位置，也為后來者的創(chuàng)作提供了源源不斷的想象和激情。其不朽巨著《百年孤獨》，就是中國作家用于借鑒和模仿的文學《圣經》。
憑借《百年孤獨》獲得1982年諾貝爾文學獎的馬爾克斯，被譽為諾獎史上最無爭議的獲獎作家。不過，作為一個用西班牙語寫作的哥倫比亞作家，馬爾克斯更感自豪的是憑借這部作品征服了拉美的讀者。在他看來，拉美讀者是最挑剔的閱讀群體，他們的整體文化水平或許不太高，可是有著熱情奔放的性格和單純質樸的心靈，對于生活有著獨特的理解，要讓他們發(fā)自內心地接受一本書，就必須對南美這塊土地的歷史和現狀、人民的真實生活、各民族的風俗，都有著準確的刻畫描摹。馬爾克斯做到了這一點。
馬爾克斯曾接受媒體的采訪，被問及為何不將《百年孤獨》拍成電影，他很自豪地說，曾聽過無數讀者向他表示，之所以喜歡他的書，是因為里面的某個人物像是自己的親人或朋友。為了給讀者保留這種想象的空間，馬爾克斯拒絕將書中人物實體化。有評論家認為《百年孤獨》的文字語言，像是出自一個八歲的幼兒之口，馬爾克斯就認為是對自己的最大褒獎和承認。他樂意做這個“拉丁美洲的孤獨”的代言人，希望憑借自己豐富的想象力，用淺白的語言、足夠怪誕的描述，說明這一切并非是虛妄之作，而是用一幅具有魔幻主義意象的壁畫，真實再現了南美大陸的多舛歷史。
和其他獲得過諾獎的作家有著一種癲狂的藝術氣質一樣，馬爾克斯也絕非是一個循規(guī)蹈矩的人。上世紀60年代，秘魯作家馬里奧·巴爾加斯·略薩聲名鵲起，與馬爾克斯同為拉美“四主將”作家。文人相輕的世俗觀念，加上略薩1971年獲得西班牙馬德里大學的博士學位，論文《加西亞·馬爾克斯：弒神者的歷史》就是對馬爾克斯的作品進行研究評論，馬爾克斯認為略薩對自己多有不實的誹議，十分惱火。
1976年的一天，兩人于墨西哥的一家影院里相遇，當即大打出手。不過與海明威和麥克斯·伊斯特曼打架，終生未再來往不同，30年后，略薩對馬爾克斯伸出了和解的橄欖枝，愿意為紀念版的《百年孤獨》作序。已是耄耋之齡的馬爾克斯也欣然接受了這份好意。略薩于2010年獲得了諾貝爾文學獎后，兩人的這段過節(jié)，也成為了文學愛好者們津津樂道的一個話題。
我還是一個初中生的時候，第一次接觸到了《百年孤獨》。當時尚缺乏足夠的閱讀經驗，加上又不具備相關的歷史知識和文學視野，我沒有真正看懂這本被譽為是外國版的《紅樓夢》。但書中的一些描寫手法，卻對我產生了深遠的影響。如書中寫到，整個馬貢多鎮(zhèn)的居民都被染上了不眠癥，并因此喪失了記憶，為了保持正常的生活狀態(tài)，人們只好在物品上貼標簽，提示自己每天到時去擠牛奶，怎樣煮咖啡……那些怪誕的構想，魔幻而夸張的描寫手法，對我的刻板思維是一種極大的震撼，原來文字是可以寫成這樣的。
多年以后，看美國電影《尋找弗羅斯特》，我就有一種很奇怪的感覺，覺得自己像是片中無意得到大師啟迪和提攜的少年。電影里，作家弗羅斯特以一本小說贏得了世人的尊重，他為了朋友突然造訪一所學校，上臺為學生演講，教室的墻上陳列著歷代文學巨匠的照片，他用手指著僅存在世的唯一者說“那就是我”。這些情節(jié)都讓我想起了馬爾克斯，當世最后一位文學大師，非他莫屬。
如今這位文學巨匠已棄世而去，他的肉身超越了現實與魔幻的界限，帶著世人的崇敬，抵達了他用筆構建的理想王國，在其中棲居和旅行。我唯有對著他的背影，脫帽致敬。
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