我們知道英格蘭民族現(xiàn)在是英國(guó)的主體民族，“英格蘭”這個(gè)詞，其實(shí)在古英語(yǔ)里就是“盎格魯人的土地”，由此可見(jiàn)，“盎格魯-撒克遜”時(shí)期對(duì)英國(guó)的影響。
正是因?yàn)橛辛恕鞍桓耵?撒克遜傳統(tǒng)”，未來(lái)的英國(guó)人才會(huì)不斷發(fā)展海洋貿(mào)易，建設(shè)強(qiáng)大的海軍，從而走上資本主義之路，將全球大部分地區(qū)變成自己的殖民地。
換句話說(shuō)，盎格魯-撒克遜時(shí)期，不列顛群島上的小國(guó)開(kāi)始統(tǒng)一，建立了至高無(wú)上的王權(quán)，全國(guó)上下共同信仰了基督教，經(jīng)濟(jì)也快速發(fā)展。正是在這一時(shí)期，英國(guó)人解決了國(guó)內(nèi)四分五裂的和長(zhǎng)時(shí)間被外族欺負(fù)的狀態(tài)，他們才有能力轉(zhuǎn)向發(fā)展海洋。
在講述第一個(gè)問(wèn)題之前，我們還要稍微講一下“盎格魯-撒克遜”之前的英國(guó)歷史。
我們知道，英國(guó)所在的地方，由于島嶼眾多，一般被稱作不列顛群島。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在30萬(wàn)年以前，不列顛群島上就已經(jīng)出現(xiàn)了從非洲遷徙過(guò)來(lái)的人類。這些人類隨后在不列顛群島定居下來(lái)，開(kāi)墾土地，飼養(yǎng)牛羊，形成了早期的部落。
不過(guò)，由于不列顛與歐洲大陸之間隔著一條英吉利海峽，比較封閉，很難與歐洲大陸進(jìn)行生產(chǎn)、文化的交流，因此，早期的不列顛人生產(chǎn)力非常落后。
到公元前27年，歐洲已經(jīng)形成了與中國(guó)漢朝一樣，實(shí)力雄厚，疆域廣大的羅馬帝國(guó)，不列顛人還處在刀耕火種的新石器時(shí)代。
此時(shí)的羅馬帝國(guó)，正處在開(kāi)疆拓土的鼎盛時(shí)期。他們自然不允許有一個(gè)島嶼不在自己的管轄之內(nèi)。于是，羅馬帝國(guó)在公元前55年發(fā)兵攻打不列顛群島，很快就將這里變成了自己的統(tǒng)治范圍。
羅馬人在這里統(tǒng)治了400多年，隨著羅馬帝國(guó)走向腐敗，國(guó)內(nèi)財(cái)政枯竭，再加上歐洲北方的蠻族不斷騷擾羅馬本土，羅馬皇帝無(wú)力再對(duì)不列顛群島進(jìn)行管轄，于是決定撤離，這就給盎格魯-撒克遜人統(tǒng)治不列顛群島提供了機(jī)會(huì)。
其實(shí)，早期的盎格魯-撒克遜，屬于兩個(gè)部落，統(tǒng)治了現(xiàn)在英格蘭地區(qū)之后，才逐漸合并。這些人并不是土生土長(zhǎng)的不列顛“土著”，他們是日耳曼人種，也就是說(shuō)和后來(lái)的德國(guó)人、法國(guó)人是同一人種。他們?cè)缙趶臍W洲大陸而來(lái)，然后在不列顛定居。他們強(qiáng)占了不列顛群島中的一塊土地，然后以在海上搶劫，給政府做雇傭兵為生。
羅馬人從不列顛群島撤走以后，不列顛群島的統(tǒng)治開(kāi)始失去了秩序。住在北部的蘇格蘭人和皮克特人，開(kāi)始向南對(duì)進(jìn)行侵?jǐn)_，企圖占據(jù)島中最富庶的區(qū)域，也就是現(xiàn)在英格蘭地區(qū)。
于是，不列顛人就只好向撒克遜人求助，請(qǐng)求他們給予幫助。后來(lái)的歷史學(xué)家說(shuō)，不列顛人的這一舉措“愚蠢至極”！為什么這么說(shuō)呢？
原來(lái)，那個(gè)時(shí)候的撒克遜人雖然武力強(qiáng)大，但是生產(chǎn)力落后，還處在部落時(shí)期。當(dāng)他們打敗蘇格蘭和皮克特人之后，來(lái)到富庶的英格蘭區(qū)域。他們發(fā)現(xiàn)，不列顛人運(yùn)氣怎么這么好？憑什么他們天天好吃懶做，還占著資源這么豐富的地方。
這群人的強(qiáng)盜本性再次暴露，開(kāi)始在城鎮(zhèn)里面燒殺搶掠。史書(shū)記載：“幾乎所有的居民，無(wú)論是教會(huì)領(lǐng)袖、牧師還是普通人，均喪生于刀光劍影與熊熊戰(zhàn)火之中?！?/strong>
撒克遜人搶劫完了之后，索性就不走了。他們呼朋引伴，把好兄弟盎格魯人也叫來(lái)了，開(kāi)始一起統(tǒng)治現(xiàn)在的英格蘭地區(qū)，隨后吞并整個(gè)不列顛群島，把原先不列顛人變成了奴隸。
從公元410年開(kāi)始，盎格魯-撒克遜人正式反客為主，成為了不列顛群島的主人，做了他們的國(guó)王。
盎格魯-薩克遜人統(tǒng)治了不列顛群島之后，他們遇到了一個(gè)非常大的難題，他們發(fā)現(xiàn)，原本羅馬在這里建設(shè)的城鎮(zhèn)，由于自己之前的瘋狂搶劫和破壞，已經(jīng)變得破敗不堪。
俗話說(shuō)：“屁股決定腦袋”，當(dāng)盎格魯-撒克遜人成為統(tǒng)治者之后，他們轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)，開(kāi)始考慮，我應(yīng)該怎么維護(hù)自己的統(tǒng)治，維護(hù)地方的治安。就如同后來(lái)中國(guó)的元朝、清朝一樣，作為少數(shù)民族入主中原，當(dāng)他們面對(duì)眾多的本地土著，我怎么讓這些人聽(tīng)我的話，擁護(hù)我，成了一個(gè)重要的問(wèn)題。
他們覺(jué)得，最好的辦法就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不騷擾老百姓。老百姓有衣服穿，有糧食吃，過(guò)得比以前還好，不就會(huì)真心擁戴我么？于是，盎格魯-撒克遜人決定，你們以前怎么種地還怎么種地，甚至還免除了羅馬官吏征收的苛捐雜稅。一下子，不列顛的老百姓就開(kāi)始認(rèn)同盎格魯-撒克遜人的統(tǒng)治了。
這個(gè)時(shí)候，英語(yǔ)也開(kāi)始在不列顛群島普及。英語(yǔ)，最早其實(shí)屬于日耳曼語(yǔ)系，也就是說(shuō)是盎格魯-撒克遜人說(shuō)的，后來(lái)才在英國(guó)普及的。這一點(diǎn)令很多歷史學(xué)家不解，作為少數(shù)族群的盎格魯-撒克遜人是如何普及英語(yǔ)的呢？這一點(diǎn)，迄今都沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的答案。
盎格魯-撒克遜獲得了不列顛人的民心，但是還有一個(gè)事，他們一直沒(méi)有解決，這就是不列顛群島沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的信仰。沒(méi)有統(tǒng)一的信仰，會(huì)帶來(lái)什么問(wèn)題呢？就是各個(gè)族群之間出現(xiàn)矛盾，為信仰而打架，而且精神上也沒(méi)辦法統(tǒng)一。
那么，應(yīng)該如何統(tǒng)一信仰呢？無(wú)獨(dú)有偶，就在盎格魯-撒克遜為這個(gè)問(wèn)題糾結(jié)的時(shí)候，歐洲大陸的基督教向他們拋出了橄欖枝。
盎格魯-撒克遜統(tǒng)治不列顛群島時(shí)期，歐洲的羅馬帝國(guó)早已全民皈依了基督教。基督教有一個(gè)不同于所有宗教的特點(diǎn)，就是傳教士必須向外傳播福音，讓那些不接受基督教的人加入教會(huì)，成為上帝的子民，死后一起進(jìn)入天堂。
在這里，我們稍微放下盎格魯-撒克遜對(duì)英國(guó)的統(tǒng)治，先講一個(gè)羅馬街頭的故事。可以說(shuō)，正是有了這個(gè)故事，才導(dǎo)致后來(lái)不列顛全民皈依了基督教。
話說(shuō)在公元585年的一天，一位名叫格列高利的貴族傳教士在羅馬街頭閑逛。無(wú)意間，他發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)正在被出售的戰(zhàn)爭(zhēng)奴隸。這幾個(gè)小伙子金發(fā)碧眼，長(zhǎng)得非常帥氣。格列高利于是走上前去問(wèn)，你們是什么人啊。當(dāng)格列高利得知這些人是盎格魯人，而且是異教徒的時(shí)候，格列高利非常震驚，說(shuō)：“你們有天使的臉龐，在天堂里，你們應(yīng)該是天使的子孫吧?！?/p>
格列高利于是在內(nèi)心定下了一個(gè)計(jì)劃，就是未來(lái)一定要把基督教傳播到不列顛群島。不久，格列高利當(dāng)上了教皇，他立即派好朋友奧古斯丁帶領(lǐng)40名傳教士來(lái)到不列顛傳教。
可是，面對(duì)地域廣闊，人口眾多的不列顛人，四十個(gè)人怎么傳播呢？一個(gè)一個(gè)跟他們講信基督的好處？顯然不現(xiàn)實(shí)。擒賊先勤王，奧古斯丁心想，如果我把統(tǒng)治者說(shuō)服了，這些統(tǒng)治者就會(huì)發(fā)布命令，讓老百姓改信基督教了。
當(dāng)時(shí)的不列顛群島，分裂成了七個(gè)小國(guó)，這些小國(guó)都是盎格魯-薩克遜人統(tǒng)治，但分別各自為政，后來(lái)甚至還因?yàn)闋?zhēng)奪地盤(pán)相互發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
柿子先找軟的捏，當(dāng)奧古斯丁聽(tīng)說(shuō)其中肯特國(guó)的國(guó)王，娶了一位信仰基督教的妻子，非常高興，匆忙跑過(guò)去向國(guó)王傳教。事情進(jìn)展的很順利，在國(guó)王妻子的“枕邊風(fēng)”和傳教士的鼓動(dòng)下，這個(gè)國(guó)王很快決定改信基督教，甚至還建造了一座教堂，這就是現(xiàn)在英國(guó)著名的坎特伯雷大教堂，這個(gè)坎特伯雷其實(shí)就來(lái)自于肯特這個(gè)詞。
問(wèn)題是，有些國(guó)王思想能夠很快轉(zhuǎn)變，但是有些國(guó)王呢，卻頑固不化，任你磨破了嘴皮子，他就是不信。
在未來(lái)一百多年里，傳教士們除了發(fā)揮堅(jiān)韌不拔的精神，不停的在不列顛向各個(gè)國(guó)王和老百姓游說(shuō)信基督教的好處之外，還參與到了各個(gè)國(guó)家的政治事務(wù)中，他們甚至還動(dòng)用宗教的神秘性來(lái)說(shuō)服這些國(guó)王。
比如，哪個(gè)國(guó)王如果對(duì)外作戰(zhàn)，傳教士們就說(shuō)，如果你要相信基督教，基督耶穌就會(huì)幫助你，保證你打勝仗。一來(lái)二去，國(guó)王們就開(kāi)始信以為真。
功夫不負(fù)有心人，將近一百年之后，不列顛群島上的國(guó)王都信仰了基督教。羅馬教皇還專門(mén)認(rèn)命了一位主教，掌管英國(guó)的基督教，建立各項(xiàng)規(guī)章制度。
基督教在不列顛群島落地生根之后，對(duì)后來(lái)的英國(guó)產(chǎn)生了很多影響，這本書(shū)的作者甚至將其稱之為第一次“工業(yè)革命”。
全民信仰基督教之后，帶來(lái)的第一個(gè)影響就是，它為不列顛人帶來(lái)了各種先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和醫(yī)療。
我們前面說(shuō)過(guò)，由于當(dāng)時(shí)不列顛群島與歐洲大陸隔海相望，技術(shù)一直落后于歐洲大陸。大量傳教士到來(lái)之后，開(kāi)始幫助他們發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)，比如紡織機(jī)器和農(nóng)耕工具等等。有些人得病了，也會(huì)跑到基督教堂尋求醫(yī)治，先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)由此也開(kāi)始得到傳播
第二，傳教士提高了不列顛人的文化水平。基督教要求，所有信徒都必須閱讀《圣經(jīng)》，讀《圣經(jīng)》，老百姓就得認(rèn)識(shí)字。為了普及文字，傳教士開(kāi)始在教堂開(kāi)設(shè)“學(xué)習(xí)班”，于是，文化也開(kāi)始得到推廣。
第三，不列顛群島的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮，出現(xiàn)了海上商業(yè)和貿(mào)易。
基督教徒做禮拜，必須吃“圣餐”。所謂“圣餐”，就是以葡萄酒和面包代表耶穌的血液和肉體，以此讓人們念念不忘耶穌為大眾受苦受難的故事。此外，禮拜還會(huì)用到橄欖油、絲綢、象牙等物品。問(wèn)題是，那個(gè)時(shí)候，不列顛群島不生產(chǎn)這些物品，在老百姓眼中，這些都是奢侈品。于是，傳教士只好從歐洲大陸進(jìn)行運(yùn)輸。
除了做禮拜，老百姓還要閱讀《圣經(jīng)》。閱讀《圣經(jīng)》，就得有書(shū)，而且重要的地方，你還得劃重點(diǎn)，那就得有筆。于是，不列顛群島上的每個(gè)教堂就變成了印刷廠，夜以繼日的生產(chǎn)《圣經(jīng)》和筆，由此，最原始的工廠就開(kāi)始出現(xiàn)了。
有了商業(yè)，還得有貨幣。以前的不列顛人，主要都是依靠種地為生，自給自足，不需要太多的貨幣。可是，有了商業(yè)，就得靠貨幣來(lái)交易。于是，在不列顛群島上出現(xiàn)了很多鑄幣廠。傳教士還會(huì)在錢幣上畫(huà)上宗教圖案，再次擴(kuò)大了基督教的傳播。
正是在基督教的傳播和影響下，不列顛群島開(kāi)始出現(xiàn)了海洋商業(yè)貿(mào)易。
基督教統(tǒng)一不列顛群島，讓老百姓出現(xiàn)了共同的信仰，商業(yè)的出現(xiàn)也將人與人之間的關(guān)系變得更加緊密，于是，不列顛群島上各自為政的七個(gè)小國(guó)，開(kāi)始變得阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們希望可以建立一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。
到了公元10世紀(jì)，不列顛群島上的一個(gè)小國(guó)，出現(xiàn)了一位偉大的國(guó)王，他四處征戰(zhàn)，吞并了很多小國(guó)。隨后，這個(gè)國(guó)王在對(duì)外的發(fā)布命令的過(guò)程中，不再將自己命名為“盎格魯-撒克遜的國(guó)王”，而是“英國(guó)蘭國(guó)王”，甚至是“不列顛之王”，也就是說(shuō)，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，不列顛群島的人才逐漸有了國(guó)家的意識(shí)，英格蘭這個(gè)名稱才正式形成。
如果按照這個(gè)勢(shì)頭發(fā)展下去，英國(guó)可以被這個(gè)國(guó)王徹底統(tǒng)一。
但是到了10世紀(jì)末年，不列顛群島卻遭遇到了外族人的大舉入侵，迫使英國(guó)人不得不轉(zhuǎn)向?qū)０毒€的防守。
提起維京人，大家可能會(huì)想到“維京海盜”的故事。其實(shí)，維京人指的就是現(xiàn)在的挪威人和丹麥人。我們知道，挪威和丹麥所在的地方緯度較高，冬天非常冷，特別不適宜生產(chǎn)和居住。
于是，這些維京人和早期的盎格魯-撒克遜人一樣，就以搶劫不列顛群島為生。從8世紀(jì)開(kāi)始，他們就時(shí)不時(shí)的來(lái)到不列顛群島，燒殺搶掠，根據(jù)最新的對(duì)英國(guó)人基因的研究，現(xiàn)在大部分英國(guó)人的基因中都含有維京人的基因。
維京人的入侵，讓英格蘭國(guó)王非常頭疼，怎么把他們趕走呢？開(kāi)始的時(shí)候，只能賠款求和，從全國(guó)各地征集糧食貢獻(xiàn)給維京人，用來(lái)?yè)Q取和平。
可是，維京人的胃口越來(lái)越大，英格蘭國(guó)王逐漸無(wú)法滿足他們的需求。投降是死，不投降也是死，那索性就跟維京人決一死戰(zhàn)吧。
英格蘭國(guó)王決定，讓全國(guó)上下堅(jiān)持不懈的造船，發(fā)動(dòng)全部老百姓抵抗維京人，這個(gè)時(shí)候，不列顛人才發(fā)現(xiàn)，要想保證國(guó)家的安定，就必須擁有強(qiáng)大的海上軍隊(duì)。同時(shí)，英格蘭的基督教主教也通過(guò)信仰的優(yōu)勢(shì)，發(fā)動(dòng)人民。他們要求人民不停的祈禱，節(jié)衣縮食，鼓勵(lì)人民捐款捐物，為國(guó)家建造海軍貢獻(xiàn)力量。
如果按照我們一般講故事的邏輯，英格蘭全國(guó)上下一心，同仇敵愾，維京人應(yīng)該被打跑才對(duì)。但是，歷史就是這樣殘酷。
英格蘭人的團(tuán)結(jié)一致，非但沒(méi)有趕跑維京人，反而惹怒了維京人。他們?cè)俅稳肭钟⒏裉m，甚至搶劫殺死了坎特伯雷大主教。
維京人發(fā)現(xiàn)，英格蘭怎么如此不堪一擊，索性我們就征服英格蘭吧。在公元1013年，維京人開(kāi)始全面征服英格蘭，只用了不到一年，英格蘭國(guó)王就被迫承認(rèn)了維京人的政權(quán)。在這個(gè)英格蘭國(guó)王死后，維京人的統(tǒng)治者順利成為了英格蘭的國(guó)王
維京人和最開(kāi)始的盎格魯-薩克遜人一樣，面臨最大的問(wèn)題就是如何統(tǒng)治龐大的不列顛群島，那就只有調(diào)和英格蘭人和維京人之間的矛盾。
首先，維京國(guó)王宣布皈依基督教，以此爭(zhēng)取大家的好感，他還主動(dòng)跑到歐洲大陸，向羅馬主教和各地君主贈(zèng)送禮物。
其次，繼續(xù)發(fā)展海洋商業(yè)貿(mào)易，讓老百姓有錢賺。國(guó)王甚至還跑到羅馬，請(qǐng)求羅馬皇帝可以減輕英格蘭商人進(jìn)入歐洲的通行稅。
第三，尊重此前英格蘭人制定的法律，要求維京人從此不再欺負(fù)英格蘭人。最終，英格蘭人沒(méi)有打跑維京人，而是以維京人成為英格蘭國(guó)王解決了困擾英國(guó)幾百年的外患。
最后我們?cè)賮?lái)說(shuō)一下，盎格魯-撒克遜政權(quán)是如何滅亡的。公元1066年，英格蘭的維京國(guó)王去世，最悲慘的是，他死后沒(méi)有兒子。那么，應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承王位呢？
歐洲大陸上，法國(guó)前身之一的諾曼底公國(guó)的一位公爵威廉，突然站出來(lái)說(shuō)，自己應(yīng)該繼承英格蘭的王位。為什么他能繼承王位呢？原因就是，諾曼底公國(guó)也是由維京人建立的，也就是說(shuō)，從血緣上來(lái)講，威廉和英格蘭國(guó)王都是一個(gè)民族的人。他甚至還編造謊言，你們英格蘭國(guó)王在生前就跟我說(shuō)，他死后讓我繼位。
英格蘭人自然不能同意，我們國(guó)家憑什么讓你個(gè)外人統(tǒng)治呢？
這個(gè)威廉公爵也不是吃素的，你不服，我就派兵打你。沒(méi)想到，威廉僅僅用了半個(gè)月的事件，就征服了英格蘭，成為了英格蘭國(guó)王。
由此，盎格魯-撒克遜政權(quán)徹底終結(jié)，英國(guó)迎來(lái)了諾曼人的統(tǒng)治，從此，英國(guó)跟歐洲大陸的交往也開(kāi)始變得頻繁
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