第十四屆全國運(yùn)動會之武術(shù)——紅拳在宋代——從《水滸傳》說起
《水滸傳》第1回“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”。描述的太尉洪信打開老祖天師鎖鎮(zhèn)魔王之殿：“那道黑氣直沖上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。”
陳摶當(dāng)?shù)朗苛耍?/span>延攬的那些英雄“數(shù)百惡少”怎么辦？陳摶采取的措施有三：一是個別資質(zhì)特別高，能入道列“仙班”的留下做徒弟，如張無夢、等；二是個別資質(zhì)較高，能出將入相的，給他指出一條路或隱居或入仕，如種放、張詠之流；三是那資質(zhì)一般高的“數(shù)百惡少”，就遣返回各地了。“武乃道之末技”， 這個入門功是每位修行道法之人所必需具備的。武術(shù)內(nèi)外功夫是無論哪個層次的英雄惡少都具有的入門基礎(chǔ)。所以，這些人在陳摶等高士的教育訓(xùn)練下，無論是赴“仙都”還是“紅塵”，無論是在朝廷還是民間，都有為正義而為的英雄主義節(jié)操和為正義而戰(zhàn)斗的武術(shù)功底。陳摶把數(shù)百惡少放走放縱，莫非這就是《水滸傳》描述的太尉洪信，放走了殿內(nèi)鎮(zhèn)壓的一百零八星即水滸一百零八條好漢的原型。不急，咱們順著《水滸傳》各回情節(jié)慢慢尋。
《水滸傳》第2回“王教頭私走延安府、 九紋龍大鬧史家村”。說王進(jìn)為了逃災(zāi)免禍，帶著老母去延安府投靠老種經(jīng)略相公，投宿史家村。史家村少莊主九紋龍史進(jìn)在入門師傅打虎將李忠那里沒學(xué)到啥真本事，拜王進(jìn)為師后，經(jīng)過自己勤學(xué)苦練，武功精進(jìn)。少華山二寨主跳澗虎陳達(dá)路經(jīng)史家村，被史進(jìn)生擒。少華山的另外兩位寨主神機(jī)軍師朱武和白花蛇楊春前來求情，史進(jìn)不但放了陳達(dá)，還和他們結(jié)為朋友。史進(jìn)火燒史家村，和三位頭領(lǐng)拼命殺出一條血路，沖上華山附近的少華山。由此而引出紅拳傳承人陜北三大武術(shù)巨臂“種家軍”之“老種經(jīng)略相公”、“小種經(jīng)略相公”以及魯智深等角色。“老種經(jīng)略相公”、“小種經(jīng)略相公”史有其人。
“種家軍” 世代將門，滿門忠烈。其祖是陳摶的弟子種放。北宋《高道傳》記載張無夢“入華山與劉海蟾、種放結(jié)方外友，事陳希夷先生”。南宋《嘉定赤城記》也記載“本朝張無夢與種放、劉海蟾為方外友，師陳摶。”種放也與寇準(zhǔn)為友，看不起以“手博”當(dāng)了狀元的王嗣宗。《太華希夷志》記載：“種放，字明逸，先是希夷為明逸卜上世葬地於豹林谷下，不定穴既葬，希夷見之言：地固佳，安穴稍后，世世當(dāng)出名將。明逸不娶無子，自其侄衡至今，為將帥有聲?！闭f陳摶為種放卜其祖先在終南山豹林谷的葬地，預(yù)言種家世世代代出名將。確實如此，自種放的侄兒種世衡開始，有種詁、種諤、種診、種誼、種樸、種師道、種師中等名將五代從軍，馳騁沙場，英雄輩出，先后有幾十人戰(zhàn)死沙場。為保衛(wèi)大宋江山立下赫赫戰(zhàn)功。
“老種經(jīng)略相公” 種諤京兆府（西安）人，是種世衡之子，種放侄孫。種世衡是種放的侄子，過繼給種放當(dāng)兒子，一直隨種放修習(xí)文韜武略，關(guān)西紅拳是其必修之技能。種世衡當(dāng)時創(chuàng)建“清澗城”鎮(zhèn)守西陲，西夏人懼其威名，不敢輕易犯邊。種諤年青時就顯示出軍事才華，后來子承父業(yè)擔(dān)任清澗縣令。他也是頗有謀略，善于用計謀。種諤后因軍功升任鄜延（宋康定二年分陜西路地置鄜延路經(jīng)略安撫使。治所在延州，后升延安府，今延安市）經(jīng)略安撫副使，并攻克米脂城，敗西夏援軍八萬余人，名聲大噪。在經(jīng)略陜北延安抵御西夏期間，被人稱之為老種經(jīng)略相公。
“小種經(jīng)略相公”種師道是種世衡之孫。初任文官，后也因謀略改任武職，受到宋徽宗提拔，跟隨童貫守邊。童貫征遼大敗而歸時，唯種師道保全了有生力量，后來擢升為節(jié)度使。后逐漸起用為都指揮使，知渭州。
宋史評價種師道“善察形勢，沉毅有謀”。而《水滸傳》中借一眾好漢的嘴，表達(dá)了對老種經(jīng)略相公和小種經(jīng)略相公由衷的敬意。像王進(jìn)、魯智深、楊志等都在經(jīng)略相公手下任過職，金錢豹子湯隆也以在老種經(jīng)略相公手下打造過軍器為榮。由此可見，在文韜武略方面，陳摶傳種放，種放傳種世衡，種世衡傳“種家軍”，“種家軍”傳一眾好漢，一眾好漢發(fā)揚(yáng)光大陜西紅拳，傳承脈絡(luò)清晰，還是可信的。
不僅如此，且正是如此。在《水滸傳》中，盧俊義是作者施耐庵欽點的武功第一人。而后世的大量作品中，又加入了史文恭是盧俊義師兄弟的說法，《水滸傳》及民間評價盧俊義時，其被多次塑造成水滸第一猛將，是梁山好漢中武術(shù)最高的。周侗至于先后收盧俊義、林沖、史文恭、武松為徒的事情還有待研究。可是在《說岳全傳》中，盧俊義卻是周侗的徒弟，與林沖、岳飛是師兄弟。
周侗，字光祖(約1040年—1119年)陜西華州潼關(guān)人，少年習(xí)武，北宋末年之紅拳武術(shù)大師，以善于箭術(shù)和通臂拳聞名，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”。 二十四式通背（臂）拳相傳為陳摶所創(chuàng)，是各式通臂拳的母拳。周侗是華山腳下之民，所學(xué)通臂拳必然是陳摶所授。周侗的演義形象大部分是經(jīng)過民間藝術(shù)加工的。民間說岳飛是周侗的關(guān)門弟子，周侗死后，岳飛為周侗守靈三年，這在歷史記載中得到證明。岳飛也確確實實曾拜在周桐門下習(xí)學(xué)箭法。在《岳武穆年譜》說：“武穆生而有神力，未冠能引弓三百斤，腰弩八石，常學(xué)射于鄉(xiāng)豪周同。一日同集眾射，自炫其能，連中的者三矢，指以示武穆曰：'如此而后可以言射矣。’武穆謝曰：'請試之。’引弓一發(fā)破其筈，再發(fā)又中。同大驚，遂以其所愛弓二贈武穆，后武穆益自練習(xí)，能左右射，隨發(fā)輒中。及為將，亦以教士卒，由是軍中皆善左右射，屢以是破賊鋒。”《鄂國金佗粹編續(xù)編》提到：“（岳飛）嘗學(xué)射于鄉(xiāng)豪周侗?！迸c先臣(岳飛)別，未幾而死。先臣(岳飛)往吊其墓，悲慟不已。每朔望則鬻一衣，設(shè)卮酒鼎肉于同冢上，奠之而泣。”《宋史·岳飛列傳》記載：“（岳飛）學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢”。岳飛在周同死后, 于每月初一、十五都在周侗墳前祭祀,既說明岳飛很重大義，也說明岳飛和周侗師徒關(guān)系密切非同一般。特別是岳飛學(xué)射一事，更說明了他是紅拳傳人。有一個種放侄子種世衡“銀子作箭靶”的故事就說明了這一點。馮夢龍的《智囊全集·明智部39·種世衡 楊掞》記載：種世衡“又教吏民習(xí)射”。當(dāng)時的西夏軍人是非常擅于騎馬射箭進(jìn)攻，經(jīng)常無端端地突襲陜北。種世衡為了提高清澗城里軍民的射箭能力，戰(zhàn)勝西夏軍人，他就想了一個辦法：拿銀子做靶心，誰射中了靶心的銀子，銀子就歸誰。結(jié)果即便是和尚，道士，婦女也來參加習(xí)射，能射中靶心銀子的人也是越來越多。隨后，種世衡就將靶心做得越來越小，靶子的距離也越來越遠(yuǎn)。種世衡還讓那些為徭役輕重而爭執(zhí)的人習(xí)射，誰射中了靶心就由他優(yōu)先選擇；對那些犯了過失的人，也讓他們射箭，如果射準(zhǔn)了，就免于處罰。從此清澗城內(nèi)，人人都會射箭，個個都技藝高超，射得西夏襲擾者人仰馬翻，心驚膽戰(zhàn)，鼠竄而去，戰(zhàn)力之強(qiáng)躍居整個延州第一。所以岳飛拜周侗為師學(xué)習(xí)射箭武藝是紅拳題中應(yīng)有之意，岳飛為紅拳傳承人確鑿無疑。
不但岳飛所部皆西北人，與岳家軍同時齊名的有韓家軍，其首領(lǐng)就是與岳飛齊名的抗金名將韓世忠，也是陜北延安府綏德軍人 。韓世忠在抗擊西夏和金國的戰(zhàn)爭中為南宋立下了汗馬功勞。首創(chuàng)了克敵弓、連鎖甲等兵器以及騎馬跳澗、洞靶射箭等戰(zhàn)術(shù)。韓世忠與岳飛、張俊、劉光世合稱“中興四將”。 韓世忠也與陜北另一軍事巨臂“折家軍”后人交好。
“單手擒方臘”是紅拳36排手的一個招式。方臘雖死，方臘起義和擒方臘的故事卻一再被人們演繹。在《水滸》中，擒方臘的情節(jié)則直接按在了宋江和武松或魯智深頭上；在正史中，擒方臘也被大宋官員辛興宗冒功。《宋史》列傳 卷一百二十三載：“韓世忠，字良臣，延安人。風(fēng)骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。……年十八，以敢勇應(yīng)募鄉(xiāng)州，隸赤籍，挽強(qiáng)馳射，勇冠三軍。…… 宣和二年，方臘反、江、浙震動，調(diào)兵四方，世忠以偏將從王淵討之。次杭州，賊奄至，勢張甚，大將惶怖無策。世忠以兵二千伏北關(guān)堰，賊過，伏發(fā)，眾蹂亂，世忠追擊，賊敗而遁。淵嘆曰："真萬人敵也。"盡以所隨白金器賞之，且與定交。時有詔能得臘首者，授兩鎮(zhèn)節(jié)鉞。世忠窮追至睦州清溪峒，賊深據(jù)巖屋為三窟，諸將繼至，莫知所入。世忠潛行溪谷，問野婦得徑，即挺身仗戈直前，渡險數(shù)里，搗其穴，格殺數(shù)十人，禽臘以出。辛興宗領(lǐng)兵截峒口，掠其俘為己功，故賞不及世忠。別帥楊惟忠還闕，直其事，轉(zhuǎn)承節(jié)郎。”在其它佐證史實資料里，跟隨韓世忠擒方臘的人物有多人。其中有陜北三大軍事世家（種家軍、楊家軍、折家軍）的另一軍事巨臂“折家軍”的后代折可存，就是演繹中的“佘太君”（折賽花）家族的后代。紅拳在歷史的發(fā)展中不斷學(xué)習(xí)吸收實戰(zhàn)中得到勝利的招式的營養(yǎng)，并把這些招式以當(dāng)時的事件冠名，運(yùn)用到隨后的習(xí)武訓(xùn)練中。
因此可以推論，水滸傳中主要英雄好漢事跡是以紅拳人物為原型塑造的。
