對(duì)聯(lián)俗稱對(duì)對(duì)子，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，深受老百姓的喜愛(ài)。歷史上流傳著大量好對(duì)聯(lián)，值得后人細(xì)細(xì)品讀。
我是真游泳的貓，一個(gè)喜歡對(duì)聯(lián)的讀書(shū)人。大家一定要?jiǎng)觿?dòng)手指，關(guān)注我呀。
今天我和大家分享4副對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)，千百年流傳在民間，老百姓津津樂(lè)道，真的太絕了！
第1副對(duì)聯(lián)：一身居小廟；兩眼瞪大門。
別看這一副對(duì)聯(lián)只有10個(gè)字，卻是言簡(jiǎn)意賅，精確到位。
有朋友能夠猜出對(duì)聯(lián)是掛在什么地方的嗎？沒(méi)錯(cuò)，這副對(duì)聯(lián)是土地爺?shù)裣衽赃叺膶?duì)聯(lián)。
《西游記》第40回，有提到“十里一山神，十里一土地”。土地爺既然這么多，自然規(guī)模也不會(huì)很大。
所以不少地方的土地爺，并沒(méi)有正兒八經(jīng)的土地廟，只有很簡(jiǎn)陋的土地爺?shù)裣瘛?/p>
上面的對(duì)聯(lián)，就是寫(xiě)土地爺?shù)摹昂帷敝?。一身居小廟，說(shuō)的是土地爺?shù)膹R宇很小，沒(méi)有多少空間。
兩眼瞪大門，說(shuō)的是土地爺?shù)摹邦櫩汀焙苌伲饺绽飵缀鯖](méi)有香客上門，只能兩只眼睛干瞪著大門了。
對(duì)聯(lián)巧妙融入“一”和“二”兩個(gè)數(shù)字，放入“大”和“小”一對(duì)反義詞，字?jǐn)?shù)雖然少，趣味相當(dāng)多，具有很濃的滑稽幽默效果，顯示了對(duì)聯(lián)作者的精心構(gòu)思和文采過(guò)人，令人拍案叫絕。
第2副對(duì)聯(lián)：多少有點(diǎn)神氣；大小是個(gè)官兒。
這副對(duì)聯(lián)同樣寫(xiě)土地爺，但是用語(yǔ)和態(tài)度就與前面的對(duì)聯(lián)有著鮮明的區(qū)別。
前面的對(duì)聯(lián)對(duì)土地爺似乎是有些嘲諷的，但是這個(gè)對(duì)聯(lián)就不一樣了，土地爺并沒(méi)有在意 “芝麻綠豆”的寒酸味，反而洋洋得意，沾沾自喜，覺(jué)得自己很了不起。
顯然，這個(gè)對(duì)聯(lián)說(shuō)的是土地爺，實(shí)際上還是別有所指，暗指古代官場(chǎng)那些芝麻綠豆官。
古代的小官吏，有了一點(diǎn)權(quán)就各種敲詐勒索，貪污受賄，仿佛穿上了官袍就高人一等，仿佛當(dāng)上了官就有了“神氣”，與老百姓不是同一層次的人了。
所以，細(xì)細(xì)品味這個(gè)對(duì)聯(lián)，我們可以透過(guò)對(duì)聯(lián)表面的“得意”，感受到作者對(duì)于古代官場(chǎng)的“嘲諷”，對(duì)仗工整，耐人尋味，堪稱佳作。
第3副對(duì)聯(lián)：亂亂亂，亂不出綱常倫理；演演演，演的是古今忠奸。
顯然，這副對(duì)聯(lián)是戲臺(tái)上懸掛的戲曲對(duì)聯(lián)，講述的是古代戲曲演出。
古代的戲曲，題材多種多樣，但是內(nèi)容離不開(kāi)“綱常倫理”，體現(xiàn)了古代戲曲“寓教于樂(lè)”的特點(diǎn)，也讓?xiě)蚯^眾注意從戲曲故事中汲取養(yǎng)分，得到人生的感悟。
下聯(lián)則是說(shuō)，戲曲故事的背景千奇百怪，有唐朝有漢朝，但是不管什么朝代，戲曲中總有“忠奸”，總有好人和壞人的區(qū)別。
下聯(lián)一方面體現(xiàn)了戲曲演出的創(chuàng)作規(guī)律，一方面也與上聯(lián)一樣，強(qiáng)調(diào)了戲曲的“教化作用”。
整個(gè)對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)言通俗而直白，讓廣大老百姓能夠一樣看懂其中的意思，顯得相當(dāng)接地氣。
第4副對(duì)聯(lián)：此間尋校書(shū)香冢，白楊中，問(wèn)他舊日風(fēng)流，汲來(lái)古井余芬，一樣渡名桃葉好；西去接工部草堂，秋水外，同是天涯淪落，自有浣箋留韻，不妨詩(shī)讓杜陵多。
對(duì)聯(lián)是寫(xiě)成都望江樓（崇麗閣）的，用語(yǔ)雅潔，用典精妙，對(duì)仗工整，文辭清麗，令人拍案叫絕。
望江樓與唐代女詩(shī)人“薛濤”關(guān)系密切，后人經(jīng)常來(lái)望江樓尋覓女詩(shī)人芳蹤。
薛濤號(hào)稱“女校書(shū)”，唐代詩(shī)人王建詩(shī)曰：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門居。掃眉才子于今少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”
這副對(duì)聯(lián)的作者乃是清代人劉咸滎。上聯(lián)所寫(xiě)的，就是作者來(lái)到望江樓的所見(jiàn)所感。
薛濤汲水是千古風(fēng)流美談，所以后人建有“薛濤井”，作為紀(jì)念薛濤的遺跡。
汲來(lái)古井余芬，對(duì)應(yīng)的就是“薛濤汲水”這件風(fēng)流之事。
至于為什么說(shuō)“一樣渡名桃葉好”，這也是巧妙用典。
因?yàn)榇蠹叶贾?，南京有個(gè)“古桃葉渡”，說(shuō)的是大書(shū)法家王獻(xiàn)之和自己的兩個(gè)小妾“桃根、桃葉”的美談。
王獻(xiàn)之送小妾過(guò)河，唱著歌說(shuō)：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自迎接汝?！?/p>
作者之所以把成都的薛濤井和南京的桃葉渡聯(lián)系起來(lái)，是因?yàn)檠纳矸?，頗有類似桃葉之處。
薛濤曾經(jīng)和唐代大詩(shī)人元稹有一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，薛濤的身份，好比紅袖添香的“桃葉”，都是古代風(fēng)流的一部分。
下聯(lián)則是把成都的另一處文化名勝“杜甫草堂”與望江樓聯(lián)系起來(lái)，兩者交相輝映，體現(xiàn)成都的人文薈萃。
所謂“浣箋留韻”，指的是薛濤流傳千古的“薛濤箋”。作者認(rèn)為，薛濤在文化上也足以與杜甫的詩(shī)相提并論。
杜甫草堂與望江樓相隔不遠(yuǎn)，薛濤和杜甫一樣，都是淪落天涯的“古之傷心人”，所以，薛濤就讓杜甫“專美于詩(shī)”，不去爭(zhēng)奪詩(shī)名了。
大家都知道，以實(shí)力而言，薛濤根本沒(méi)法和杜甫相提并論。
但是作者的筆下，薛濤之所以比不上杜甫，是薛濤故意不去展露詩(shī)歌才華，故意讓杜甫勝過(guò)自己。
為什么這樣寫(xiě)？好處在于化假為真，用虛寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)出了薛濤的“憐才之意”，寫(xiě)出了“紅袖添香”的溫柔蘊(yùn)藉。
古代才女身上的這種特質(zhì)，特別吸引失意或者說(shuō)不得志的文人，這是作者對(duì)薛濤的美好幻想。
“江流千古，江樓千古”，薛濤與杜甫一樣，都成為了成都文化的重要符號(hào)。
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