《冷廬雜識(shí)》的作者評(píng)論說(shuō)，印章需要“切合身份”才是最佳。像鄭板橋這枚印章，自述遭遇，沒(méi)有夸大，那就是好印章了。
我們后人看到鄭板橋一個(gè)人兼具“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”，與清代三朝都有瓜葛，自然會(huì)感覺(jué)非常神奇。
具體來(lái)說(shuō)，鄭板橋在康熙五十二年（1713年）考取秀才，在雍正十年（1732年）考取舉人，在乾隆元年（1736年）考取進(jìn)士。鄭板橋是1693年出生，考上進(jìn)士的時(shí)候已經(jīng)40多歲了，可見(jiàn)這個(gè)科舉真是有點(diǎn)艱難。但如果我們學(xué)過(guò)《范進(jìn)中舉》這篇課文，就會(huì)知道，明清科舉是非常困難的。像寫(xiě)了《聊齋志異》的蒲松齡考了一輩子，也沒(méi)有中舉人，就可以知道鄭板橋在科舉這個(gè)事情上已經(jīng)足夠優(yōu)秀了。
不過(guò)，我們后人之所以記住鄭板橋，并非是因?yàn)樗翱滴跣悴庞赫e人乾隆進(jìn)士”的身份。畢竟古代進(jìn)士那么多，真正能讓老百姓記住的可不多。
就像蒲松齡一樣，鄭板橋在繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞這些看上去沒(méi)有大用處的事業(yè)上的成就，才是人們津津樂(lè)道的。
民間關(guān)于鄭板橋的故事有許多，最出名的大概是鄭板橋“難得糊涂”的思想。其實(shí)，鄭板橋之所以會(huì)有這樣的思想，也是他一生遭遇所得來(lái)的。
其實(shí)，鄭板橋有龍陽(yáng)之好，喜歡竹子也好色，踐行難得糊涂的雙面人生。
我是真游泳的貓，一個(gè)喜愛(ài)傳統(tǒng)文化的讀書(shū)人。今天我和大家簡(jiǎn)單聊聊鄭板橋這個(gè)傳奇人物。
鄭板橋出身在一個(gè)家道中落的家庭里，家境算不上艱難，但是絕對(duì)不富裕。所以，一開(kāi)始鄭板橋也是和蒲松齡一樣，靠教書(shū)為生的。但是教書(shū)的收入不高，于是鄭板橋就通過(guò)賣(mài)畫(huà)來(lái)補(bǔ)貼家用。
古代文人通常把“畫(huà)”作為雅事，而雅事一旦牽涉到錢(qián)就不雅了。所以，很多人都看不起“賣(mài)畫(huà)”的人，認(rèn)為太俗氣了。
而鄭板橋卻不以為恥，他曾經(jīng)不避諱的說(shuō)：“日賣(mài)百錢(qián)，以代耕稼，實(shí)救困貧，托名風(fēng)雅。免謁當(dāng)途，乞求官舍，座有清風(fēng)，門(mén)無(wú)車(chē)馬?！?/p>
因?yàn)楦F而賣(mài)畫(huà)，這是鄭板橋的心聲。也是因?yàn)楦F，鄭板橋?qū)τ诿耖g疾苦就有了親身感受，對(duì)于人生就沒(méi)有那么多的書(shū)呆子氣。他明白真實(shí)的人生是什么樣的。
在賣(mài)畫(huà)的同時(shí)，鄭板橋與揚(yáng)州的文人名流交情甚好，他甚至明白了在喧鬧的紅塵中，如何才能夠追名逐利，如何才能夠提升知名度。
所以，鄭板橋表面有一些驚世駭俗讓普通人難以理解的行為，而實(shí)際上活得非常通透。
也因?yàn)檫@一點(diǎn)，即便是靠著賣(mài)畫(huà)出名賺錢(qián)，那時(shí)候的鄭板橋仍然沒(méi)有放棄對(duì)八股文也就是科舉的鉆研。
鄭板橋在《板橋自敘》里說(shuō)：“明清兩朝，以制藝取士，雖有奇才異能，必從此出，乃為正途?！?/p>
鄭板橋雖然在書(shū)畫(huà)上有很高明的功夫，但是鄭板橋清醒意識(shí)到，只有在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，通過(guò)科舉才能夠真正出人頭地。
所以，鄭板橋一直沒(méi)有荒廢他的八股文功課，這也是鄭板橋后來(lái)能夠考上進(jìn)士的原因。
從這一點(diǎn)看，我們可以發(fā)現(xiàn)鄭板橋這個(gè)人其實(shí)很精明的，他的“難得糊涂”，其實(shí)是“揣著明白裝糊涂”。一方面有糊涂的行為，而一方面有精明的感悟，這就是鄭板橋。
就好像我們看鄭板橋的書(shū)畫(huà)，對(duì)于竹子、梅花特別贊美，追求那種虛心與正直的人格。鄭板橋畫(huà)竹子很多，也留下了寫(xiě)竹子的千古名篇《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>
鄭板橋?qū)懼褡拥膶?duì)聯(lián)也不少，比如“竹疏煙補(bǔ)密；梅瘦雪添肥。”再比如“咬定一兩句書(shū)，終身師保；栽成五七竿竹，滿(mǎn)目?jī)簩O?！?/p>
所以，在大家的印象中，鄭板橋是一個(gè)高雅脫俗、沒(méi)有什么低級(jí)趣味的人士。但是鄭板橋自己倒不這么認(rèn)為，鄭板橋《板橋自敘》說(shuō)：“酷嗜山水，又好色，尤多賒桃口齒，及椒風(fēng)弄兒之戲?！?/p>
這話什么意思呢？就是大家表面看到的“好色”的意思，鄭板橋極其花心，一生除了妻子以外，還與多名青樓歌女有所往來(lái)。
最關(guān)鍵的，鄭板橋還喜歡男人，“賒桃口齒”、“椒風(fēng)弄兒”的意思與“龍陽(yáng)之好”并無(wú)什么不同。
相信很多人看到這里的時(shí)候，似乎腦子里的鄭板橋的高大形象崩塌了。然而，這便是鄭板橋的真面目。他在那個(gè)時(shí)代里，追求自己的所好，既好山水竹梅，也好色，雅與俗在同一個(gè)人身上結(jié)合，這就是“難得糊涂”吧。
很多人都認(rèn)為鄭板橋是主動(dòng)辭官，而有的記載說(shuō)鄭板橋之所以丟官是因?yàn)椤盀槊裾?qǐng)賑，觸犯大官”而丟官罷職。
而在古籍《小豆棚雜記》中，則記載了鄭板橋丟官的另一個(gè)原因：“因邑中有罰某人金事，控發(fā)，遂以貪婪褫職?！边@里話說(shuō)鄭板橋因?yàn)樨澪鄱鴣G官，這是很多人都無(wú)法相信的，但也是一種解釋。
那么到底鄭板橋是如何丟官的呢？我也不知道。但是我知道，鄭板橋這個(gè)人的確踐行著“難得糊涂”的思想。
因?yàn)樗麑?duì)于自己丟官是看得很輕松的，他寫(xiě)了一首詩(shī)，《予告歸里畫(huà)竹別濰縣紳士民》：“烏紗擲去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒。寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！?/p>
“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)，一官歸去來(lái)。”無(wú)論如何，鄭板橋自己是滿(mǎn)足的。
鄭板橋六十歲的時(shí)候，他給自己寫(xiě)了一副壽聯(lián)：“常如作客，何聞康寧，但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過(guò)到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枚隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多。”
上聯(lián)是說(shuō)人生如逆旅，只要生活小康，心情愉悅，就算是六十歲，還是少年，活得很精彩。下聯(lián)是說(shuō)，人沒(méi)必要追求長(zhǎng)生不老，只要每天都過(guò)得精彩，清閑的一天抵過(guò)兩天，六十歲的人已經(jīng)算是活了一百多歲。
可見(jiàn)，鄭板橋后來(lái)的生活，過(guò)得有滋有味，不但生活富裕，而且精神自足，無(wú)憂無(wú)慮。這正是鄭板橋“難得糊涂”思想的實(shí)踐，令人感觸良多。
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