真正的中國武術(shù) ! (2014-07-11 11:57:07) 
真正的中國武術(shù)應(yīng)該是這樣的！
過去一百年，日本的空手道已經(jīng)傳播到了全世界；
最近十幾年，韓國的跆拳道館在中國已遍地開花；
在未來幾年，在中國的印度瑜伽館也會越來越多。
從建國之后，中國傳統(tǒng)實戰(zhàn)武術(shù)卻被中國人慢慢遺忘......
取而代之的，確實體育競技武術(shù)和影視表演武術(shù)，也就是大家說的花架子。大眾根本無法了解真正的中國武術(shù)。
作為一個實戰(zhàn)武術(shù)愛好者，在過去幾十年，武術(shù)給了我自信，我將站到我將站到我個人經(jīng)歷，結(jié)合我過去的實戰(zhàn)經(jīng)驗和總結(jié)感悟，與大家共同深入探討一下關(guān)于中國武術(shù)這個話題。
在武術(shù)中武德和技擊法是相矛盾的，但又必須把它們合二為一。在技擊訓練時強調(diào)：肯、忍、狠、謹、穩(wěn)、準六字訣。招法中含有笑里藏刀的陰險，殺人不見血的無情，聲東擊西的狡詐。心里要有無所畏懼的膽略，無堅不摧的信心，超越生死的勇氣。這樣的訓練如無德人掌握了是社會的危害，習武者必須修心養(yǎng)德。
武術(shù)的第一基本功是放松，不是壓腿、拉筋、翻跟頭。放松是訓練出來的，樁法就是放松訓練，這種松是相對的松而不懈、緊而不僵，找到身體上下左右前后六向的臨界點，就是身體力量歸零，怡神達意、舒適自然。所以站樁不但不累還是一種休息。，
中國武術(shù)在國內(nèi)的沒落，在于官方所制訂的武術(shù)標準，＂高難美新＂套路技術(shù)的規(guī)范設(shè)計，是違背武術(shù)本質(zhì)的。王薌齋先生論述：人造之拳架子，為一般門外漢、當差表演、拳混子謀生工具，毫無用處且對神經(jīng)肢體腦力諸多妨礙，損害一切良能，故習此者難有智識。
武術(shù)功法是蓄養(yǎng)能量，反對挑戰(zhàn)極限，高難度的花架子即沒用又不能養(yǎng)生，初學進入者要選擇真正功夫，會真功夫的老師。
窮文富武，真正傳統(tǒng)武術(shù)家都和宗教、幫會、官僚、商人有著密切關(guān)系。一九四九年以后歷次政治運動，很多武術(shù)家被作為反革命、牛鬼蛇神、封建會道門成員鎮(zhèn)壓破害下放，境遇非常悲慘。同時把打把式賣藝的花拳秀腿表演套路扶植了起來，因為這些武術(shù)中看不中用對社會構(gòu)不成威脅。從而造成真正能實戰(zhàn)的傳統(tǒng)武術(shù)大量失傳，把武術(shù)導(dǎo)向了套路表演。
真正的傳統(tǒng)實戰(zhàn)武術(shù)很不具觀賞性，一般只有一個回合，伸手見高低，拳打兩不知。如何區(qū)分表演和實戰(zhàn)武術(shù)，很簡單兩只手合在中線上護住從鼻尖至心窩一線的為實戰(zhàn)，兩手分開敞開中線擺泡斯的為表演武術(shù)。你不會看到任何食肉動物，在攻擊獵物時把兩只前瓜打開
武術(shù)是上天賜給中國人特殊的禮物，是智者的修為。真正的（非表演）武術(shù)動作樸實而簡單，運動中所包含著東方人體學、宗教修持法與人文關(guān)懷，是一個以身體運動為載體的大文化，從中獲得難以言表的身心愉悅。
從中國武術(shù)運動養(yǎng)生理論的角度，絕大部分奧林匹克的運動都是毀壞人類健康的運動。挑戰(zhàn)極限使肢體內(nèi)藏承受超負荷的壓力。爭強好斗培養(yǎng)出貪婪功力的心理意識。金牌獎金都是犧牲健康去換取的。我們看看那些無論獲冠軍的還是沒拿過獎的退役運動員有幾個是健康的。工作事業(yè)和他們年輕時的付出也不成正比。而中國武術(shù)家運動壽命很長，到老年身體非常好，是平時注重練功的蓄養(yǎng)。
武術(shù)內(nèi)功主要指的是呼吸方式，在橫隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是氣沉丹田。內(nèi)功修煉立要來源于道家的煉養(yǎng)法中的：存思術(shù)、內(nèi)觀術(shù)、導(dǎo)引術(shù)。太極拳主要來源于導(dǎo)引術(shù)，以呼吸引動肢體運動，用一些太極樁法先找到橫隔膜以下的感覺，呼吸分三個過程吸、止吸、呼。止吸時隔膜肌一圈用手按是硬的就對了。
具體到練功每個人每種功夫千差萬別，不可刻意統(tǒng)一規(guī)范，不能把武術(shù)變成廣播體操。武術(shù)是主動、整體、對稱運動，我練主要是動作內(nèi)牽外連、對拉拔長、在空氣中體會水的阻力，用意識連通對應(yīng)穴位。
武術(shù)站靜樁是修煉身心的重要基本功，它是一個把精神意識在身體上物質(zhì)體現(xiàn)的過程，在不動的狀態(tài)下能讓四肢麻脹身體出汗。思維要掃除萬慮、默對長空、內(nèi)念不外游、外緣不內(nèi)侵、虛靈獨存，周身內(nèi)外激蕩回旋、悠揚相依，其樂無窮。
功和拳實際是不能完全分開的，有些拳法是偏重功法.，有些偏重打法。一般所指的功都是注重呼吸的基礎(chǔ)功法，蓄力不發(fā)，反復(fù)梳理筋骨，使之通達安徐，身心得到合諧律動，并能瞬間調(diào)動一切能量。
只練功不練拳，不能使功力得到調(diào)動發(fā)揮是死功，最后不會應(yīng)用，就象天龍八部電影里小和尚被強迫注入了北冥神功，但不懂拳法不會使用。
武術(shù)是具體的操作，必然以技術(shù)形式完成，不能有一點虛的東西，江湖騙子會把它神秘化，藝術(shù)作品會把它夸張化，院校學者會把它高深化。雖然武術(shù)最終追求的是道，但沒有一個拳種是有道無術(shù)的。在具體的技術(shù)中達到高境界，體悟道的智慧。
空手道跆拳道的普及是有政府背景的文化擴張，而且有一套完整的商業(yè)運作體系。而中國官方不但推廣假武術(shù)，而且沒有任何意識來抵抗外來文化的侵略，拿自己的文化不當回事。另外從事中國武術(shù)的人缺乏現(xiàn)代商業(yè)意識，守著江湖門派當老大相互排擠更缺乏整體的民族意識。
日本的空手道就是唐手，我們的祖先在琉球一帶傳播又稱琉球唐手。日本人用四百年的時間才學習演化成今天的樣子。十九世紀初以空手道命名，后發(fā)展為四大流派。是當今武術(shù)各種類在世界上推廣最成功的，已經(jīng)形成了從形式規(guī)則到經(jīng)營運作一套完整的運動文化體系。
幾年前我提出武術(shù)時尚化，不要總用神秘莫測的之乎者也來闡述本來就傳統(tǒng)的文化，要把博大精深變得淺顯易懂，時尚化首先要簡單化。
一九四九年以后就沒有發(fā)展實戰(zhàn)武術(shù)，直到散打的出現(xiàn)才填補了中國實戰(zhàn)武術(shù)的空白。但散打離中國武術(shù)本質(zhì)甚遠，需要加入傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)理念改造進一步完善。
中國傳統(tǒng)實戰(zhàn)武術(shù)近現(xiàn)代不得不提武術(shù)家孫祿堂，他把形意、八卦、太極融為一體。孫祿堂晚年正值國力衰敗，外國列強肆意欺侮的民族危亡之時，他年近半百擊昏挑戰(zhàn)的俄國著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年一舉擊敗日本五名空手道高手的聯(lián)合挑戰(zhàn)。只有中國傳統(tǒng)武術(shù)的訓練方式，才能在古稀之年仍然雄風不減。他還寫了很多拳學著作。
但凡稱為“博大精深”的事物，都難以把握全面的精準。所以中國武術(shù)絕不是標準化的體育項目，而是一個龐大的身體運動的文化載體。傳統(tǒng)武術(shù)在當今是一個落破的行業(yè)，大部分武者不是在公園小樹林教拳，就是在娛樂界做武替，生活并不樂觀。但是卻有一批執(zhí)著于傳統(tǒng)武術(shù)傳承的人，堅守著這一片小小的陣地，靠的是一種超越金錢名利的尚武精神，隨著文化的回歸，真正傳統(tǒng)武術(shù)會有其應(yīng)有的地位。
很多從事傳統(tǒng)文化的人對時尚都不屑一顧，認為浮淺是外國人和年輕人的東西，比不了國粹有深度。但為什么國粹都要振興？時尚的東西浮淺卻有這么多人熱捧？時尚就是生命力創(chuàng)造了這個時代的文化。要振興了就是要陶汰了，想保留就要用時尚化的形式改造它，沒有割裂傳統(tǒng)的絕對時尚，也沒有不可改造的傳統(tǒng)文化。
中國武術(shù)是傳統(tǒng)文化里的精華，我們要樹立自信心，挖掘改造我們所擁有的世界一流文化，但必須承認近一百年世界的話語權(quán)在西方，高喊振興盲目自信只能葬送國粹。
世界上真正的武術(shù)第一基本功都是放松和安靜即松靜力，其目的是運動高速度、聚集暴發(fā)力。近代李小龍是把傳統(tǒng)武術(shù)和現(xiàn)代競技結(jié)合非常成功的武術(shù)家，他創(chuàng)立的截拳道從發(fā)力原理到運動曲線，都把東方哲學理念發(fā)揮到極至。可惜英年早逝，傳統(tǒng)武術(shù)中蓄養(yǎng)與現(xiàn)代競技訓練這一課題未能完成。
李小龍出自傳統(tǒng)武術(shù)，在美國接觸過西方拳術(shù)，關(guān)鍵他是學哲學的，所以只有李小龍才能在短暫的生命中創(chuàng)立出截拳道，使中國武術(shù)走向世界，如果他今天健在，中國的武術(shù)格局不是現(xiàn)在的狀態(tài)。
道家所研究的是對生命的養(yǎng)護，構(gòu)建了一個完整的煉養(yǎng)技術(shù)體系。武術(shù)是把這種煉養(yǎng)法植入為訓練方式，成為它的技術(shù)特色。太極主要應(yīng)用的是導(dǎo)引術(shù)，用肢體運動與呼呼吐納相配合的內(nèi)家拳種。
中國這些文化都不能速成，這就是在當今快餐時代，很難傳播的社會原因。否定中醫(yī)是愚昧的，武術(shù)中很多功法就來源于經(jīng)絡(luò)學。我親眼見到腦血栓患者西醫(yī)束手無策，中醫(yī)針灸扎好了。
但是中國的中醫(yī)武術(shù)等文化很難標準化，讓很多江湖騙子鉆空子，造成了不好的影，引起非議是正常的。所以需要真正懂得傳統(tǒng)文化精髓的學者，用現(xiàn)代科學語匯傳播傳授，使好的中國文化得以保留。
師傅領(lǐng)進門修行靠個人，無論學習什么，領(lǐng)進門的老師很重要，老師都沒進門學生就更不知道跑到哪里去了？
中國實戰(zhàn)武術(shù)大分類為兩種：一種將門武術(shù)，一種宗門武術(shù)。
將門武術(shù)：冷兵器時代戰(zhàn)場上撕殺格斗用的，多為器械。只充許一些將軍家族或地方團練和孝武科舉的少數(shù)人習練，戰(zhàn)時國家征用。歷史記載有戚繼光的戚家軍、岳飛的岳家軍、楊家將等。隨著冷兵器時代的結(jié)束，已經(jīng)退出了歷史舞臺。
宗門武術(shù)：只有中國的武術(shù)來源于道觀和廟宇，是修行者在修煉過程中總結(jié)出來了。在深山老林閉關(guān)修煉時，即要保持體能又要防御野獸的攻擊，長期觀察野獸動態(tài)，以煉養(yǎng)法、禪定、丹道術(shù)等修行手段，融合出一種陰性的武術(shù)體系，一開始這種武術(shù)就是對抗野獸的，所以兇殘程度可想而知，只有中國武術(shù)有仿生機制。由于和宗教有關(guān)后人相對將門武術(shù)命名為宗門武術(shù)。
泰拳和中國的宗門武術(shù)同出一轍，泰國是巴利語系的小乘佛教，分為田園派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在熱帶雨林里對抗野獸的，泰國人把它用于戰(zhàn)場和競技格斗，一直延用宗教手法訓練拳手。在泰國泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改變命運的最好手段。而中國人是養(yǎng)生和實戰(zhàn)雙收，漸漸淡化了武術(shù)的兇殘，而玩味其中理趣。就象中國人把文字這種工具上升為書法，即有可讀功能又是藝術(shù)。
很多武術(shù)大家都是因為體弱才習武。中國武術(shù)不是讓你練成彪悍粗壯的武夫，練功主要是提升原動力，使身體通達。孫祿堂、葉問、王鄉(xiāng)齋等大師，從照片上看都是精干、硬朗偏瘦的老頭。不是去作職業(yè)拳手無所謂年齡多大，養(yǎng)生、體會武術(shù)習練理趣，對抗樂趣是一般人習武的目的。
公園里找老師，看上去氣質(zhì)不張揚，祥和淡定、武人文相這是好拳師的特征，好的武術(shù)看上去不好看，動作有些怪異，持重內(nèi)斂。
初學要面對面和明白老師學，開始和老師多聊聊了解他修養(yǎng)，這不是不尊重，雙向選擇，初學者如一張白紙，如果學了錯誤的習慣究正很難。
泰拳和中國傳統(tǒng)實戰(zhàn)武術(shù)，同都來源于宗教修行法，原理也很相似。發(fā)展到今天泰拳雄霸拳壇五百年。可是中國武術(shù)確實向大家所說的沒上臺面。但不能否定我們祖先沒有這種東西，是近幾十年社會政治不充許它發(fā)展，那些所謂武術(shù)的即得利益者，不敢面對真東西，他們知道自己不堪一擊。
小周天是道家內(nèi)丹修煉的第二個程序。
第一步筑基：使精、氣、神達到精足、氣滿、神旺的三全狀態(tài)。
第二步煉精化氣：貫通任、督二脈打通小周天。注意是＂貫通＂二脈。反復(fù)使氣自會陰，尾閭上達泥丸，再下降丹田，反復(fù)運轉(zhuǎn)叫河車通，坎離交媾。所說的氣是受意識控制，通過內(nèi)觀產(chǎn)生，并不是具體的空氣，是一種能量的運行，提升人體本身的原動力。
武術(shù)里常說：不怕千招會就怕一招靈。練了很多功夫招式最后到了運用，就是一兩下，但是這一兩下絕對是最適合自己的。比如從上小學開始就學知識，走向社會練本事，這么多知識本事哪個適合自己，就要從中精選出簡單實用有效的那一招。找到這一招并不容易，一旦找到就會通達順暢。
現(xiàn)在分不清武術(shù)和娛樂，社會上認為的武術(shù)家都在娛樂圈，導(dǎo)致練武術(shù)的年輕人成功標準就是成為影視武打明星，其實與真正武術(shù)背道而馳。當今武術(shù)的出路從生存、出名、發(fā)財?shù)慕嵌瓤创_實是影視，所以武術(shù)當前要思考探討的是真正武者如何生存和發(fā)展的問題？
