閑來看史書《武則天》，感覺卻與從前大不一樣。從前看書，多為情節(jié)所惑，無暇探究人物的內(nèi)心世界。如今卻能慢慢“不惑”：不惑于情節(jié)，不惑于作者觀點。樂于撇開作者的布局自己思索。比如這次，我的目光游離了主角則天女皇，卻在另兩個女人身上作了長久的停留：一個是長孫皇后，一個是高陽公主。
其實無論從哪個角度講，這兩個女人都不太適合相提并論。一個是母儀天下的賢德皇后，一個是奢靡淫亂的放蕩公主。一個垂范千古，一個毀譽難參。然而，撇開歷史的定論及時光中層層累積的臆測，只從最本質(zhì)而最樸素的女人的角度，從歷史常?；乇艿娜诵缘慕嵌葋砜?，一定有某個地方，某個時候，這兩個截然不同的女人其實是一樣的，是能夠相通的。從這種角度出發(fā)，與她們沉睡的心靈對話，一定能帶給我另一番體驗，另一種結(jié)論。
作為女人，渴望愛，追尋愛，應(yīng)是一生的理想與夢想?；视H貴胄，布衣平民，無不如此。長孫華年早逝，唐太宗為她多次慟哭，甚至在朝堂之上也無法自制地放聲大哭。由此觀之，長孫的死對這個男人來說是一場深重的災(zāi)難。多種史料顯示，唐太宗對長孫一直是“敬愛有加”，無論國事家事，都視她為警示明鏡。她不爭寵，不惑亂，不裙黨，不涉政，但每能于危急關(guān)頭，直言敢諫，勸勉丈夫。她幾乎完美地迎合了君主時代對一個特定角色的定位和要求，所以也贏得了不止一個時代的欽佩和敬重，這當(dāng)中當(dāng)然包括她的丈夫。然而，這種極端的克己的品行，對一個女人來說，究竟是幸還是不幸？在她賢淑端莊的表象之后，壓抑著的是怎樣的一顆孤寂而睿智的靈魂？單是一個“不爭寵”，讓她在獲得朝野感佩
書中有一段記敘：長孫與哥哥長孫無忌幼年喪父，又遭同父異母哥哥長孫安業(yè)遺棄。當(dāng)上皇后后，她并不記恨，還求太宗照顧安業(yè)，任命安業(yè)為監(jiān)門將軍。后安業(yè)參與劉德裕造反，事敗獲罪。長孫在太宗面前流淚叩首，說：“安業(yè)罪過當(dāng)死，無可赦免。但天下人都知道他對我不好，陛下要殺他，眾人還以為是我借陛下的手殺害自己的兄長，對陛下的名譽有損。”太宗無奈，遂法外施恩，免死流放。
這段文字讓我扼腕而嘆。無論怎樣尊崇的地位和無瑕的品行，長孫皇后始終沒有逃得了身為女性的柔弱和惶恐——當(dāng)然，是在無形而強大的道德輿論面前。她破例為一個無賴外戚求情的唯一理由，便是“眾人還以為是我借陛下的手殺害自己的兄長”，說到底，就是怕名譽有損。原來,她一生的言行指向，就是世俗的道德準(zhǔn)則。在這種準(zhǔn)則的規(guī)范下，事無巨細(xì)，都當(dāng)時時檢省，不可懈怠。哪怕稍有率性之舉,都能令她惶然不寧,必“抑”之而后安。所以，為了維護自身以及皇室的形象，拋棄個人的恩怨愛恨，克制個性和夢想，甚至以命相殉，也是在所不惜。
問題是，如此克己斂性，她換取的到底是唐太宗的敬呢還是愛呢？我回答不出。我想，這也許是一個能讓女人們終身困惑的問題。
從長孫身上，我始終能看到一個無形的“套子”。它套進去的是鮮活的人性，加工成的是符合道德審美的社會產(chǎn)品。如此看來，長孫是一個成功的產(chǎn)品，而高陽，則是一次失敗的加工。
高陽的一生是逐愛的一生。她生就了道具的命運，本是皇室聯(lián)姻游戲中的一個籌碼，可嘆的是她始終拒絕飾演這個角色，頑強地堅持著自己的個性，竭力反抗天命和皇威。她放縱著性欲，也放縱著情感，在用身體追逐歡愛的同時，她的情感也以令人心驚的方式一次次淪陷著。如果說她的驕奢淫逸是從行動上對俗世道德的顛覆，那么，她的幾場熱烈而悲慘的愛情，就是從靈魂深處對 “套子”的否定，對人性執(zhí)著的追求，并同樣以命相殉。
高陽的情感，是我唯一不肯低看了這個叛逆女子的原因。她的一生經(jīng)歷過不止一次的愛，最令我動容的是她對辯機的愛。九年的偷情苦痛大于歡娛，但她對他生死不渝。辯機被殺后，她就坐在了仇恨的火山口，不惜蚍蜉撼樹，妄圖顛覆她父親的皇朝，為她愛的男人報仇——她的謀反是為了愛，而不是山河社稷。與那些深謀遠慮逐鹿江山的男人相比，她的目的是如此單純，簡直讓人瞠目結(jié)舌。所以,在愛情面前，高陽是一個完全純粹的人，完全純粹得幾乎喪失了理性，從而給世俗的審判送上了一個又一個致自己于死地的證據(jù)。這些，都注定她萬劫不復(fù)。
從高陽身上，我看到更多的是她反抗命運時的激烈甚至乖戾，她對自由的追求，對個性的張揚。與長孫一樣，她的身上不是沒有套子，但她蔑視它，并終其一生都在為掙脫套子而努力。結(jié)果，她同樣占據(jù)了史冊的一角，盡管千百年來，人們習(xí)慣了對她側(cè)目而視。
所以，從人性的角度出發(fā)，長孫與高陽，其實代表了人的兩個極致：一個是遵從和維護的極致，一個是反叛和追求的極致。因而，她們一個是世俗道德的典范，一個是自然人性的赤子。她們都是聰明而清醒的，并都在短暫的一生中以自己的方式詮釋了人性。即便是現(xiàn)代，能如此義無返顧地投入極致的人依然很少，而且依然會令人驚嘆，令人側(cè)目。這樣來看，我無法不對這兩位一千多年前的極致女人表示同等的敬佩與尊重。
盡管，我是如此地為她們唏噓。
