列夫·托爾斯泰早就說(shuō)過(guò)，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。我一直覺(jué)得，這句話只有一半是對(duì)的，人類可以感知幸福的理由有千萬(wàn)種，幸福的感覺(jué)卻都差不多。這正如不幸的家庭遭遇千奇百怪，似乎各有各的不幸，不幸的感覺(jué)卻也大同小異，那就是：痛苦。
這正如可以笑的理由有千萬(wàn)種，笑的感覺(jué)卻只有一個(gè)，那就是快樂(lè)。讓人哭的原因有千萬(wàn)種，哭的感覺(jué)卻也只有一個(gè)，那就是傷心。
據(jù)說(shuō)生物化學(xué)家早就給出了我們答案：已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)致快感的化學(xué)物質(zhì)，其中一種成分就是“多巴胺”。
多巴胺是大腦中一組名為“單胺”的化學(xué)成分中的一種，單胺又是神經(jīng)遞質(zhì)家族中的一員，神經(jīng)遞質(zhì)同人的很多性格和行為相關(guān)，例如快樂(lè)、抑郁、攻擊、進(jìn)食和性等等。多巴胺是在大腦中部的神經(jīng)元細(xì)胞體內(nèi)合成的，在大腦深處有一片被稱為“伏隔核”的區(qū)域，該區(qū)域含有豐富的神經(jīng)元，這些神經(jīng)元產(chǎn)生多巴胺并且對(duì)其做出反應(yīng)。伏隔核是大腦的興奮區(qū)和快感中樞，在此區(qū)域中釋放多巴胺就會(huì)使人感到極度快感。
單是多巴胺本身并不足以產(chǎn)生如此神奇的作用。多巴胺只是一把開(kāi)鎖的鑰匙，這把鎖被稱為“受體”，它是位于大腦細(xì)胞表面的一大片蛋白質(zhì)。只有多巴胺可以識(shí)別受體，其他化學(xué)物質(zhì)都無(wú)法識(shí)別它，正如只有一把正確的鑰匙才可以打開(kāi)一把鎖一樣。當(dāng)多巴胺進(jìn)入等候已久的受體時(shí)，機(jī)體就打開(kāi)了，大腦內(nèi)部就會(huì)開(kāi)始進(jìn)行一系列化學(xué)反應(yīng)，這些化學(xué)反應(yīng)讓人感到了快樂(lè)。
人生于世，我們往往因?yàn)橥庠谀切┗▓F(tuán)錦簇的表象輕易就迷失掉自己，為著萬(wàn)千種不同的理由快樂(lè)著，也痛苦著，為著各種不同的際遇，幸福著，也不幸著。人活著，似乎就是為了體驗(yàn)這兩種不同的感覺(jué)而存在。孰不知，一切的前因后果，不過(guò)帶給我們每個(gè)人那樣差不多相同的兩種物質(zhì)而已。
想明白了這一點(diǎn)，你就會(huì)覺(jué)得李清照的“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”之后轉(zhuǎn)而“風(fēng)鬟霧鬢,怕見(jiàn)夜間出去"的“凄凄慘慘戚戚”或許比朱淑真荊釵布裙的郁郁斷腸之詞愁苦來(lái)得更甚。在寶馬車?yán)锟奁谧孕熊嚭笞奁?，感覺(jué)其實(shí)都差不多。也許寶馬車?yán)锏目奁驗(yàn)橄丬噷汃R、美人如花的關(guān)系，會(huì)帶給旁觀者別一種香艷風(fēng)情，那哭泣也仿似梨花帶雨，我見(jiàn)猶憐了起來(lái)。可這都是旁觀者的感覺(jué)而已，無(wú)法代替哭泣者此刻內(nèi)心的痛楚。自行車后座的哭泣，假若是流著血淚，寶馬車?yán)锏臏I水很顯然也不會(huì)化作珍珠，希望越大失望越劇的緣故，那種強(qiáng)烈的反差，使得痛苦來(lái)得往往更為劇烈些。
孰不知外在一切的觀照，無(wú)一不是內(nèi)心的反射，這個(gè)世界作為我們的意志和表象存在，是我們的意識(shí)在客觀世界的反映。因此違心一點(diǎn)來(lái)講，無(wú)所謂快樂(lè)，也無(wú)所謂痛苦，無(wú)所謂幸福亦或是不幸，那只是我們軟弱的意志在面對(duì)外在的觀照的一種無(wú)力的反映罷了。
對(duì)于人間的大不幸，我們也許做不到像莊子妻死鼓盆而歌，對(duì)于人生無(wú)數(shù)瑣碎的痛苦，卻總可以把它限制在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，壓縮在心里某個(gè)角落，只在某些個(gè)特殊的日子放任自己的心好好傷感一回，哭天搶地也罷，捶胸頓足也罷，過(guò)了就好，明日生活仍將繼續(xù)。你肩上那副沉甸甸的擔(dān)子，會(huì)讓你覺(jué)得就連多痛苦一會(huì)兒，就是自私地放任，非但親友不許，連天地都不能見(jiàn)容呢。
是以越是內(nèi)心完善的人越是不屑以痛苦示人，快樂(lè)或許可以拿來(lái)炫耀，因?yàn)槟欠N喜悅或者可以感染了他人。而痛苦的人，你的痛苦別人無(wú)法替你，說(shuō)出來(lái)也不會(huì)因此就減輕幾分，最好找個(gè)無(wú)人的角落一邊呆著去，讓痛苦慢慢消融掉，最起碼不能讓人跟你一起煩惱。這差不多應(yīng)該也算一種做人的基本道德與美感吧。
因此古之圣賢，飽學(xué)的大儒都有一種本領(lǐng)是靠?jī)?nèi)心的修為才能達(dá)到的，那就是太上而忘情，不以物喜，不以己悲。尋常如我輩，無(wú)法做到先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，一點(diǎn)一點(diǎn)完善并強(qiáng)大自己的內(nèi)心，這一點(diǎn)是要窮畢生之力去學(xué)，并要竭力做到的。
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