采編：欣奇博士
愛因斯坦是一位科學界的偉人，他的物理理論成為了咱們發(fā)明原子彈的根底。而他提出的一個疑問觀念，成為了整個科學界乃至人類社會的難題，他自己也解說不清，究竟是怎樣的疑問呢？
眾所周知，愛因斯坦提出了所謂的機械物理學，那就是他以為，假如世界在某一刻中止，只需要給他一切的參數(shù)，他就能推表演世界的曩昔未來。由于他信任世界是有規(guī)則的，所謂的一切都是按規(guī)則運轉，咱們要做的僅僅找到這個規(guī)則。其實愛因斯坦之所以會產生這樣的困惑，其本質就是因為理論科學與應用科學的脫節(jié)所導致的。我們現(xiàn)在科技的發(fā)展已經與過去不同了，目前我們的理論科技發(fā)展非常迅速，對于宇宙范圍的認知也得到了迅速的提升，只不過我們的技術水平沒有跟得上理論科技的發(fā)展速度。
不過這正是一種科學發(fā)展的表現(xiàn)，因為過去我們都是科技來帶動理論知識的發(fā)展，這表明了我們的科學領域將會進入一個新的發(fā)展平臺，超前的理論科學將會為應用技術的發(fā)展提供正確的方向。相信我們的未來，科技將會發(fā)展到一個非常高的水平，或許就能夠知道愛因斯坦老爺子的疑惑了。
與宇宙相比，人類太小了。盡管人類的科學技術已經取得了一些進步，但是我們仍然沒有解決一些難題，比如人類生命的起源。達爾文的進化論認為生命是由許多偶然的化學反應形成的，但是“適者生存”的物種之間會有競爭。如果根據(jù)上述說法，一切都是由他人精心設計和控制的，那么人類也是由他人創(chuàng)造的嗎？這是否也意味著他們有無與倫比的智慧？如果它們真的存在，為什么它們不出現(xiàn)在人類面前？各種各樣的問題令人困惑。
所以晚年的牛頓相信神學，而愛因斯坦也說一切都是被設計好的，在那些偉大的科學家中，所有的事情和物質都有它的規(guī)律
為什么這么多科學家晚年都承認神學的存在？愛因斯坦也不例外
科學和神學，你更相信哪一個？你能想象嗎？很多科學家在自己的晚年，都表示科學的盡頭是神學，并且對神學忠貞不渝。比方說著名的科學家愛因斯坦。曾經愛因斯坦在一次聚會上，一位記者請他說一下自己對于“神是否存在”這個問題的看法。愛因斯坦表示，宇宙中的每一顆星球都按照某一個既定的軌道運行無間，而且宇宙中充滿了奇跡，而能夠將宇宙安排得非常完美，并且為每顆星球安排自己軌道的力量，就是神賜予的。
雖然愛因斯坦沒有明確答復，但是從他的回答中，我們已經可以了解到，愛因斯坦相信“神”的存在。除了愛因斯坦之外，相信神是真實存在的，還有另一位科學巨人——牛頓。我們都知道，牛頓一手建立起物理帝國，如果沒有牛頓，人類科技的很多方面，都無法取得今天的高度。不過，在牛頓晚年，他卻多次公開表示，這個世界一定有神的存在，所有的規(guī)則都是神制定的。
再比方說我們如今的熱門話題——量子力學。關于宇宙中的各個天體，特別是巨大的星系和極小的粒子之間是如何運動的，人們總是希望可以找到一個最完美的答案，愛因斯坦發(fā)明了廣義相對論，將人類的科學發(fā)展至少提速了50年，而其實，廣義相對論中的而很多觀點，都不過是經典物理學的革新，特別是如今人們總是用量子力學來印證“科學的盡頭就是神學”這句話。
比方說量子力學領域最出名的一個實驗——薛定諤的貓。在蓋子打開之前，貓的生死狀態(tài)是無法確定的，而我們將這個概念換算到宇宙之中，其實宇宙究竟是不是真實存在，我們也根本無法確定。聽起來很玄幻是不是？這感覺像是在說一件“神學”事情，可其實這些都是科學領域的研究范疇。與其說科學的盡頭是神學，倒不如說神學和科學之間相輔相成。
拿人類社會的發(fā)展舉例子，一開始我們都是“神學至上”，什么問題都可以用“神”來作解釋。后來，蘇格拉底等哲學家出現(xiàn)，神學又開始向哲學演化，再后來，伴隨著人類文明的進步，科學的萌芽開始覺醒，哲學又被科學所取代。從最早的森林古猿到智人到現(xiàn)代人類，縱觀人類的發(fā)展史，其實不過是從動物到原始人到愚昧到擁有智慧的過程，所以，如果說科學的盡頭是神學，那么，豈不是人類又回到了原點
？
所以，神學其實早就已經被人類社會所淘汰，畢竟如今伴隨著科學技術的發(fā)展，人類找到了越來越多的答案，很多問題都不再用“神”和哲學來做解釋，雖然如今我們對于宇宙仍然存在著很多的未解之謎，但是這并不代表宇宙就是由“神”來控制和制定的。只有潛心研究科學，不斷探索、不斷發(fā)展，人類才會真正揭開一些未解之謎。
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