藝術(shù)簡(jiǎn)介：
朱正發(fā)，號(hào)茅山居士，江蘇句容人，1963年出生。
2007年作品《茅山仙境》被中國(guó)藝術(shù)研究院作為新春特等禮品收藏。有多幅作品被日、美、港、澳等收藏。
2008年作為大型主題長(zhǎng)卷“永遠(yuǎn)的豐碑”組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)率隊(duì)赴全國(guó)各紅色根據(jù)地寫(xiě)生采風(fēng)，其間與各地書(shū)畫(huà)名家進(jìn)行了廣泛的交流。
2009年至2012年歷時(shí)四年寫(xiě)生創(chuàng)作了長(zhǎng)109米，高1.25米的家鄉(xiāng)句容百米山水畫(huà)長(zhǎng)卷《句容勝景圖》,并得到業(yè)內(nèi)人士的廣泛認(rèn)可。
2013年8月《句容勝景圖》由江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)、江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦，在江蘇省美術(shù)館首次展出。
2013年10月《句容勝景圖》應(yīng)第九屆海峽兩岸文博會(huì)組委會(huì)邀請(qǐng)赴廈門(mén)主會(huì)場(chǎng)展出。
2015年5月由江西六套主辦在南昌古玩城舉行朱正發(fā)“墨韻江佑”江西山水風(fēng)光寫(xiě)生作品展。
2015年8月，作品《太行人家》入展中國(guó)美協(xié)主辦的2015“萬(wàn)年浦江”全國(guó)山水畫(huà)作品展。
《太行人家》200×200cm
2016年3月，作品《太行人家》入選首屆江蘇美術(shù)獎(jiǎng)。
2016年至2017年成功主持籌辦“顏真卿杯”魅力句容全國(guó)書(shū)畫(huà)展。
2018年6月6日，作品《生機(jī)》入選中國(guó)美協(xié)主辦的神圣長(zhǎng)白全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展。
2018年7月22日，作品《萬(wàn)年浦江》入選中國(guó)美協(xié)主辦的2018“萬(wàn)年浦江”全國(guó)中國(guó)畫(huà)（工筆）作品展。
2018年8月31日，作品《期盼》入選中國(guó)美協(xié)主辦的“伯年國(guó)藝”全國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)展。
2018年10月5日，作品《層林盡染》入選2018揚(yáng)州美術(shù)雙年展。
2018年10月10日，作品《秋野寒鴨圖》被中國(guó)美協(xié)主辦的南田風(fēng)骨--第三屆惲南全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)作品展評(píng)為入會(huì)資格作品。
《待發(fā)》220×180cm
2018年10月15日，作品《待發(fā)》被中國(guó)美協(xié)主辦的第三屆中國(guó)民族美術(shù)雙年展評(píng)為入會(huì)資格作品。
2019年10月，作品《千里江山一日還》入選共和國(guó)禮贊-江蘇省慶祝新中國(guó)成立70周年主題美術(shù)作品展。
2019年10月29日，作品《茅山頌》入選天安門(mén)管委會(huì)舉辦的“拓丹青畫(huà)卷和盛世新聲”優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)山水花鳥(niǎo)作品公益展，在正陽(yáng)門(mén)展出并被收藏，其作品將用于天安門(mén)地區(qū)重要場(chǎng)所環(huán)境布置。
再造山水新境界
——《句容勝景圖》的精神追求
趙欣歌
當(dāng)代提倡的和諧觀來(lái)源于“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，“天與人一也”的道家思想，這些中國(guó)傳統(tǒng)思想就是把人作為自然的一部分，就是要求人要順其自然，人不能獨(dú)立于自然之外，其本身也是自然的一部分，做到可持續(xù)性發(fā)展。在繪畫(huà)創(chuàng)作上達(dá)到“天地有大美而不言”、“天地之間有極致之美”，對(duì)自然山川采取欣賞的態(tài)度，認(rèn)為自然山川是最無(wú)欲望、最恬淡的存在，是返歸自然的理想場(chǎng)所。同時(shí)，包括天、地、人在內(nèi)的宇宙自然都是有生命的、運(yùn)動(dòng)的，是充滿(mǎn)生機(jī)與活力的，是互補(bǔ)共生的。和諧是中國(guó)人的審美追求，同時(shí)更是中國(guó)人的藝術(shù)境界。當(dāng)代要建立和諧社會(huì)，挖掘藝術(shù)崇尚自然，以自然山川為描繪對(duì)象的精神，以情寫(xiě)景，以景寓情，情景交融，塑造新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義山水新境界，以達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。這是中國(guó)藝術(shù)家的終極追求，也是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的最高境界。中國(guó)唐宋以后“儒道佛”思想的互滲，三教思想的交融和民族思想重新確立強(qiáng)化了中國(guó)人的宇宙意識(shí)和人倫社會(huì)的和諧立場(chǎng)。這種天人同構(gòu)、和諧的認(rèn)識(shí)是中國(guó)人對(duì)宇宙自然的深度思考，反映了一種可持續(xù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展理念。一個(gè)城市的發(fā)展是否有活力，是否能夠既幸福了當(dāng)代人，也為后人留下寶貴的后續(xù)發(fā)展?jié)撃?，是?dāng)下值得探索的。
《句容勝景圖》局部圖片（赤山湖畔）800X125cm
中國(guó)畫(huà)作為有獨(dú)特審美價(jià)值的畫(huà)種，其觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值不僅體現(xiàn)在畫(huà)面本身，而且畫(huà)幅的形制和材質(zhì)也是凸顯其民族特征和價(jià)值尺度的重要因素。《句容勝景圖》歷時(shí)三年，全方位展現(xiàn)了句容的山山水水和城市建設(shè)新貌，以及幾代共產(chǎn)黨人的艱苦創(chuàng)業(yè)。這次創(chuàng)作不僅是對(duì)中華民族愛(ài)國(guó)主義偉大傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，同時(shí)也是一次難得的展現(xiàn)當(dāng)代實(shí)力派畫(huà)家學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的機(jī)會(huì)。《句容勝景圖》作為一件現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)精神有機(jī)結(jié)合的宏偉巨制，畫(huà)卷以句容的自然風(fēng)光為主，力求原汁原味的反映秀麗的江南和風(fēng)土人情。作品發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的激情，創(chuàng)作采用水墨加淡彩的手法，歌頌句容建設(shè)的新成就、新形象。這件作品是一幅很好的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育的圖畫(huà)，內(nèi)容高昂，其審美價(jià)值和教育意義同樣重要。畫(huà)家根據(jù)當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘木包c(diǎn)、建筑，創(chuàng)作了這幅氣勢(shì)磅礴的多視角長(zhǎng)卷，再現(xiàn)了江南山川的雄秀壯美。這件作品一面世就引起了巨大的轟動(dòng)，引起了社會(huì)各界的巨大反響。
《句容勝景圖》的創(chuàng)作,為了在現(xiàn)實(shí)生活和自然山川中愉悅?cè)松?，提倡置身山林，繪寫(xiě)山川，追求一種怡然自得、清凈幽閑的心境與狀態(tài)，最終達(dá)到了人與自然的和諧。畫(huà)家技法扎實(shí)，表現(xiàn)力豐富，在努力追求傳統(tǒng)精神和新時(shí)代品格的有機(jī)結(jié)合中，努力使繪畫(huà)的民族品性達(dá)到新的高度。當(dāng)代社會(huì)強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力一方面使西方藝術(shù)民族化；另一方面，也使傳統(tǒng)藝術(shù)在新的情景下強(qiáng)勁發(fā)展。長(zhǎng)卷的創(chuàng)作不同于案頭的工作，從一開(kāi)始，畫(huà)家就高屋建瓴，把傳統(tǒng)的和諧自然觀賦予到創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。生活中的觀察使畫(huà)家舍棄物象細(xì)枝末節(jié)，而把著眼點(diǎn)集中在對(duì)象的典型形態(tài)和固有特征。為此，放棄一時(shí)一地的觀察，而不斷地移動(dòng)觀察的位置，全方位著筆，直到認(rèn)為能夠把握住對(duì)象的本質(zhì)為止。這樣長(zhǎng)卷中不同事物的典型性和規(guī)律性就以不同的方式、不同的視角再現(xiàn)出來(lái)，形成了畫(huà)面散點(diǎn)透視和多維視角的廣闊視野。朱正發(fā)出生于南方，他筆法空靈，水墨勁暢；他的作品雄健中蘊(yùn)涵蒼勁，古樸而不失現(xiàn)代趣味。對(duì)生活于其間的自然，畫(huà)家盡量筆墨相融，造化天地，將人與自然視為一體，以再現(xiàn)句容的美好勝景，為祖國(guó)山河立碑樹(shù)傳。
長(zhǎng)卷作為中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于自然和宇宙的認(rèn)識(shí)方式。《句容勝景圖》以散點(diǎn)透視和多視角并置排列多種景物的構(gòu)圖，橫向展現(xiàn)了句容名山大川、城市建設(shè)和點(diǎn)綴其間的多個(gè)故事情節(jié)，敘事宏闊，構(gòu)圖恢宏，制作精細(xì)，表明了創(chuàng)作者構(gòu)思的巧妙。作品描繪形象實(shí)行宏觀和總體的把握，不過(guò)分拘泥于細(xì)節(jié)，而是著眼于把握物象的典型體態(tài)和完整性，對(duì)句容城市建設(shè)的面貌有高度的概括。景物空間處理以小觀大、折大折小，移動(dòng)視點(diǎn)，把高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)各景巧妙、靈活地鋪陳。在造境中，畫(huà)家把整體的山巒隱在了蒙蒙的云霧之中，顯示了自然景觀的心理重構(gòu)和觀察視角的突破。畫(huà)面現(xiàn)代建筑和自然山水筆墨統(tǒng)一，但又各有視覺(jué)的結(jié)構(gòu)化，包括平面處理、空間壓縮、裝飾趣味、技法借入等很多創(chuàng)新。畫(huà)面著眼于主體對(duì)象的觀照，情感向形象的遷移，從而形成以景寓情、情景交融的獨(dú)特審美形式。畫(huà)家通過(guò)使人賞心悅目的筆墨把傳統(tǒng)的精神和當(dāng)代人的感受傳達(dá)了出來(lái)，把句容美景更進(jìn)一步藝術(shù)化和詩(shī)意化。
朱正發(fā)對(duì)于北方的山巒、嶺南的林麓也時(shí)有揣摩。他深知山水畫(huà)畫(huà)的是畫(huà)家的心靈，而非簡(jiǎn)單的客體，繪畫(huà)的對(duì)象最終關(guān)照的是人性，而非自然。所以，重在畫(huà)的本質(zhì)，他正是以這樣的心態(tài)廣泛攝取不同派別的營(yíng)養(yǎng)的，以為我用。作為沉潛于藝術(shù)中的畫(huà)家，朱正發(fā)以古人的品性作為自己奮斗的目標(biāo)。這些宋元先輩的敬業(yè)品質(zhì)和筆墨精神成了鞭策他前進(jìn)的動(dòng)力，這些都可以從他的畫(huà)面中找到線(xiàn)索。畫(huà)家的大型作品構(gòu)圖直承五代北宋，以及元人遺規(guī)，有的山勢(shì)婉轉(zhuǎn)，石多正面峭立，撼人心魄；有的下筆雄強(qiáng)蒼硬，輪廓線(xiàn)筆鋒穎脫，細(xì)處墨法微妙；有的樹(shù)木磊落，云煙變滅；有的看似純水墨的表現(xiàn)，其實(shí)蘊(yùn)含了豐富的構(gòu)成意識(shí)和雄秀之味。
《句容勝景圖》局部圖片（茅山)800X125cm
朱正發(fā)生活于道教圣地茅山，許多作品也多取材于此。《句容勝景圖》構(gòu)圖博大，選擇的視角也盡可能環(huán)視連綿的群山，以達(dá)到山勢(shì)起伏和高低錯(cuò)落的美感；但在畫(huà)面的局部，依然可見(jiàn)筆墨層次鮮活生動(dòng)，富有節(jié)奏，真實(shí)再現(xiàn)了畫(huà)家熟悉和熱愛(ài)的家鄉(xiāng)美景。為了創(chuàng)作這件作品，朱正發(fā)作了大量寫(xiě)生。這類(lèi)作品以水墨造型為主，不以過(guò)多的色彩取勝，畫(huà)面重點(diǎn)放在恬靜真實(shí)之處，以達(dá)到一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的效果。當(dāng)然，這些即使不大的尺幅，畫(huà)家也不忘傳統(tǒng)格法和元人的胸襟，刻意經(jīng)營(yíng)，力求山川與我同化。由于寫(xiě)生做畫(huà)多用水墨，這就要求畫(huà)家能煉筆煉墨，以使筆墨靈活多變，達(dá)到淳厚中不乏滋潤(rùn)，含蓄而又自然。《句容勝景圖》是畫(huà)家投入精力一手回歸傳統(tǒng)；一手走向生活的結(jié)果。古語(yǔ)畫(huà)品如人品，江南的山清水秀不僅凝結(jié)了畫(huà)家的情感，也滋養(yǎng)了畫(huà)家的胸懷，并且與畫(huà)家一貫追求的畫(huà)面精神和做事踏實(shí)的風(fēng)格達(dá)到默契。所以，他筆下的山水溫潤(rùn)可觸，親近可感，十分清新可人。這種傳統(tǒng)的積淀不僅是筆墨淺層次的修養(yǎng)，而是傳統(tǒng)文化和個(gè)人志趣的長(zhǎng)期磨煉。這種修為具體表現(xiàn)為用筆的坦蕩和塊壘在心，也就是他作品古代文人的筆墨味道極濃。對(duì)于水墨濃淡的把握，以及積墨層次的深淺，他都以大量的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行著藝術(shù)的幻化。
趙欣歌 中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員
作品欣賞：
《瑞雪寶華山》230×115cm
《輕舟已過(guò)萬(wàn)重山 》180×50cm
《太行頌》180×90cm
《抗疫天使》
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