公共政治考核范圍（《馬克思主義基本原理概論》2018年修訂版）
1. 貨幣的五種職能、特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用及貨幣執(zhí)行職能對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響。
2. 資本積累理論。包括定義，積累的原因，積累的兩種方式，兩種方式的區(qū)別，及積累理論在企業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用。
3. 資本主義積累的一般規(guī)律。
4. 馬克思主義的物質(zhì)觀、意義。
5. 真理與價(jià)值。P74-85
6. 價(jià)值評(píng)價(jià)的定義、價(jià)值評(píng)價(jià)的根本特征及應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則、價(jià)值評(píng)價(jià)的最高尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。P88-90
7. 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用。
8. 第五章第一節(jié)P213-233。
9. 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想P309-315
1.馬克思主義的物質(zhì)觀、物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系
（1）什么是物質(zhì)
世界是物質(zhì)的世界，對(duì)物質(zhì)的正確理解是我們認(rèn)識(shí)和把握世界本質(zhì)和規(guī)律的前提。
馬克思主義的物質(zhì)范疇從客觀存在著的物質(zhì)世界中抽象出了萬事萬物的共同特性——客觀實(shí)在性。
所謂物質(zhì)，就是不依賴于人類的意識(shí)而存在，并能為人類的意識(shí)所反映的客觀存在；所謂物質(zhì)范疇，就是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。
物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可想象的
時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性，即時(shí)間的流逝一去不復(fù)返。空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的。
(2)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系
（a）物質(zhì)決定意識(shí)
總：意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用表現(xiàn)在意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用上。
從意識(shí)起源來看，意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，它的形成和發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。
從意識(shí)本質(zhì)來看，意識(shí)是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映像。因此，意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保ㄓ性挠迷模?/span>
作用：意識(shí)不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。社會(huì)實(shí)踐，特別是勞動(dòng)，在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。一方面，勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能；另一方面，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。
（b）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：
第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。馬克思說，人在“勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著”。
第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅采取感覺、知覺、表象等形式，反映事物的外部現(xiàn)象，而且運(yùn)用概念、判斷、推理等形式,對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作和選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界。
第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)以目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。
第四，意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。
（c）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一（方法論）
正確認(rèn)識(shí)和把握物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，還需要處理好主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。
一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。人們只有在認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能正確地認(rèn)識(shí)世界，有效地改造世界。
另一方面，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能正確認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。在承認(rèn)規(guī)律的客觀性基礎(chǔ)上，人能夠通過自覺活動(dòng)去認(rèn)識(shí)規(guī)律，并按照客觀規(guī)律去改造世界，以滿足自身的需要。
因此，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律性與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
2.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；非理性因素在認(rèn)識(shí)過程中的作用。
（1）認(rèn)識(shí)的本質(zhì)
認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。
人的認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化的發(fā)展過程，既表現(xiàn)為實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的具體認(rèn)識(shí)過程；又表現(xiàn)為從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)和無限發(fā)展的總過程。
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論具有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一是把實(shí)踐的觀點(diǎn)引人認(rèn)識(shí)論。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為整個(gè)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，以實(shí)踐的觀點(diǎn)闡述人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其規(guī)律，科學(xué)地規(guī)定了認(rèn)識(shí)的主體和客體及其相互關(guān)系。二是把辯證法應(yīng)用于反映論考察認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程。它科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)過程中多方面的辯證關(guān)系，把認(rèn)識(shí)看成一個(gè)由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過程，全面地揭示了認(rèn)識(shí)過程的辯證性質(zhì)。
（2）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，二者的辯證關(guān)系
（a）感性認(rèn)識(shí)
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段。
感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。它包括感覺、知覺和表象三種形式。
（b）理性認(rèn)識(shí)
理性認(rèn)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式。
從概念到判斷再到推理，是理性認(rèn)識(shí)由低級(jí)到髙級(jí)的發(fā)展。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成概念、作出判斷、進(jìn)行推理，表現(xiàn)為一系列的抽象概括、分析和綜合，所以這個(gè)階段就是“抽象的思維”階段。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，具有抽象性和間接性的特點(diǎn)。它以反映事物的本質(zhì)為內(nèi)容，因而是深刻的。
（c）二者的辯證關(guān)系
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的性質(zhì)雖然不同，但二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。
第一，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于經(jīng)過感覺達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，因而感性認(rèn)識(shí)還不是完全的認(rèn)識(shí)。
第二，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的起點(diǎn)，是達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的必經(jīng)階段，沒有感性認(rèn)識(shí)，就沒有理性認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的這種依賴關(guān)系，是認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐依賴關(guān)系的重要表現(xiàn)。
第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透、相互包含。一方面，感性中有理性，人的感覺是滲透著理性的感覺;另一方面，理性中有感性，理性不僅以感性材料為基礎(chǔ)，而且也以文字符號(hào)等感性形式的語言作為表達(dá)手段。“我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它?！?nbsp;
從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，必須具備兩個(gè)基本條件：第一，投身實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。這是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第二，必須經(jīng)過思考的作用，運(yùn)用理論思維和科學(xué)抽象，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理論的系統(tǒng)。
（3）非理性因素
認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過程，表現(xiàn)為無論在感性認(rèn)識(shí)中還是在理性認(rèn)識(shí)中，都有非理性因素的作用。
非理性因素主要是指認(rèn)識(shí)主體的情感和意志。人作為認(rèn)識(shí)主體是知、情、意的統(tǒng)一整體，不僅有認(rèn)知能力，還有情感和意志。人的認(rèn)識(shí)過程是理性因素和非理性因素協(xié)同作用的結(jié)果。非理性因素對(duì)于人的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有激活、驅(qū)動(dòng)和控制作用，美好的心境、堅(jiān)韌的意志、飽滿的熱情等，往往能調(diào)動(dòng)主體的精神力量去努力實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的目標(biāo)。所以，我們既要注重理性因素的作用，又應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮非理性因素的積極作用。
3.真理的相對(duì)性、絕對(duì)性、客觀性
加：真理的定義
馬克思主義繼承并發(fā)展了唯物主義認(rèn)識(shí)路線和人類認(rèn)識(shí)的優(yōu)秀成果，從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐統(tǒng)一的高度上科學(xué)地揭示了真理的本質(zhì)。
馬克思主義認(rèn)為，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。所謂正確反映，是指真理是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體認(rèn)識(shí)對(duì)客體本質(zhì)和規(guī)律的符合、一致和接近。
（1）真理的客觀性
真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容。客觀性是真理的本質(zhì)屬性，但是真理的形式又是主觀的，真理的主觀形式是一切認(rèn)識(shí)所固有的。
真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指在同一條件下對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，而不可能有多個(gè)。認(rèn)識(shí)是多元的，但真理是一元的。真理是內(nèi)容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一。
（b）真理的絕對(duì)性和相對(duì)性
真理是一個(gè)過程。就真理的發(fā)展過程以及人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)和掌握程度來說，真理既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，它們是同一客觀真理的兩種屬性，這是真理問題上的辯證法。任何真理都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，二者相互聯(lián)系、不可分割。
第一，真理的絕對(duì)性。真理的絕對(duì)性是指真理主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無限性。它有兩個(gè)方面的含義：一是指任何真理都標(biāo)志著主觀與客觀之間的符合，都包含著不依賴于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容,都同謬誤有原則的界限。這一點(diǎn)是絕對(duì)的、無條件的。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。二是人類認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無條件的。
第二，真理的相對(duì)性。真理的相對(duì)性是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的、不完善的。它具有兩個(gè)方面的含義：一是從客觀世界的整體來看，任何真理都只是對(duì)客觀世界的某一階段、某一部分的正確認(rèn)識(shí)，人類已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識(shí)的廣度總是有限度的，因而，認(rèn)識(shí)有待擴(kuò)展。二是就特定事物而言，任何真理都只是對(duì)客觀對(duì)象一定方面、一定層次和一定程度的正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反映事物的深度是有限度的，或是近似性的。
第三，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。其一，二者相互依存。即人們對(duì)于客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律的每一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，都是在一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下的認(rèn)識(shí)，因而是相對(duì)的和有局限的；但是，在這一定范圍內(nèi)、一定程度上、一定條件下，它又是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映，因而它又是無條件的、絕對(duì)的。其二，二者相互包含。一是真理的絕對(duì)性寓于真理的相對(duì)性之中。任何真理所包含的客觀內(nèi)容都只能是人們?cè)谔囟v史條件下所把握到的，都只是對(duì)客觀世界及其事物的一定范圍、一定程度的正確反映。二是真理的相對(duì)性包含并表現(xiàn)著真理的絕對(duì)性。任何真理都與謬誤有本質(zhì)的區(qū)別，標(biāo)志著人們?cè)谝欢ǚ秶鷥?nèi)和一定層次上達(dá)到了對(duì)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，包含著確定的客觀內(nèi)容。因而在絕對(duì)真理的長河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性。無數(shù)相對(duì)的真理之總和，就是絕對(duì)的真理”。
真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，是從真理的相對(duì)性走向絕對(duì)性、接近絕對(duì)性的過程。（必須寫上）任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由真理的相對(duì)性向絕對(duì)性轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是真理發(fā)展的規(guī)律。
（以下的可以加上，但非關(guān)鍵點(diǎn)）
真理的絕對(duì)性與相對(duì)性根源于人認(rèn)識(shí)世界的能力的無限性與有限性、絕對(duì)性與相對(duì)性的矛盾。
割裂真理的絕對(duì)性與相對(duì)性的辯證關(guān)系，就會(huì)走向形而上學(xué)的真理觀，即絕對(duì)主義和相對(duì)主義。
馬克思主義作為客觀真理，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它正確反映了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而具有絕對(duì)性。但是，馬克思主義并沒有窮盡對(duì)一切事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，仍需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因而又具有相對(duì)性。馬克思主義真理的絕對(duì)性要求我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義真理的相對(duì)性要求我們又必須在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。
4.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
（1）如何理解實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論真正科學(xué)地解決了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性?！?span style="text-decoration:underline;">只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。
第一，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是主觀認(rèn)識(shí)本身，也不能是客觀事物。只有那種能夠把主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物聯(lián)系和溝通起來，從而使人們能夠把二者加以比較和對(duì)照的東西，才能充當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。具有這種特性的東西，只能是作為主客觀聯(lián)系的橋梁、紐帶或“交錯(cuò)點(diǎn)”的社會(huì)實(shí)踐。
第二，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。如果實(shí)踐的結(jié)果與實(shí)踐之前的認(rèn)識(shí)和預(yù)想相符合，那么，之前的認(rèn)識(shí)就得到了證實(shí)，成為真理性的認(rèn)識(shí)。相反，就是謬誤性的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的品格，是實(shí)踐能夠成為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)
在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用。所謂邏輯證明，是指運(yùn)用已知的正確概念和判斷，通過一定的推理,從理論上確定另一個(gè)判斷的正確性的邏輯方法。邏輯證明不能取代實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐,只有實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（第二層，討論實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)確定性和不確定性）
堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，還必須正確地理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性，準(zhǔn)確把握實(shí)踐檢驗(yàn)真理的辯證發(fā)展過程。實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定性的，又是不確定性的，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的唯一性、歸根到底性、最終性，離開實(shí)踐，再也沒有其他公正合理的標(biāo)準(zhǔn)。即使對(duì)于有些認(rèn)識(shí)，當(dāng)前的實(shí)踐不能檢驗(yàn)，但不斷發(fā)展著的實(shí)踐終能驗(yàn)證它是否具有真理性。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的條件性。一方面，任何實(shí)踐都會(huì)受到主客觀條件的制約，因而都具有不可能完全證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)的局限性。另一方面，實(shí)踐是社會(huì)的歷史的實(shí)踐，由于歷史條件的種種限制，實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)具有相對(duì)性、有限性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性。
（檢驗(yàn)過程）
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不可能一次完成，實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)永無止境的發(fā)展過程。實(shí)踐不斷發(fā)展，真理也不斷發(fā)展，在發(fā)展的實(shí)踐中不斷驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的真理性。這就是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的辯證發(fā)展過程。
堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，既要看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性，防止和反對(duì)否認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的唯心主義、懷疑主義和相對(duì)主義，又要看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，防止和反對(duì)教條主義和獨(dú)斷論錯(cuò)誤。
（2）解釋中國特色社會(huì)主義的真理性
（用簡單的話分析中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，站起來富起來強(qiáng)起來，都證明了真理性）
5.價(jià)值評(píng)價(jià)的定義、價(jià)值評(píng)價(jià)的根本特征及應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則、價(jià)值評(píng)價(jià)的最高尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。
（1）價(jià)值評(píng)價(jià)的定義
價(jià)值評(píng)價(jià)是主體對(duì)客體的價(jià)值以及價(jià)值大小所作的評(píng)判或判斷，因而也被稱作價(jià)值判斷。
價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)客觀價(jià)值關(guān)系的主觀反映。在價(jià)值評(píng)價(jià)活動(dòng)中，主體以自身的需要作為內(nèi)在尺度運(yùn)用于所評(píng)價(jià)的客體，因此，評(píng)價(jià)的差異性是無法避免的。
（2）根本特征
具體而言，作為一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，價(jià)值評(píng)價(jià)主要有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：
第一，評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象。人類認(rèn)識(shí)包括知識(shí)性認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面，其中評(píng)價(jià)性認(rèn)識(shí)也就是價(jià)值評(píng)價(jià)。知識(shí)性認(rèn)識(shí)以客觀事物及其規(guī)律為對(duì)象，以客體本身的屬性、關(guān)系和發(fā)展過程為反映內(nèi)容，追求客體“是什么”，以求“真”為認(rèn)識(shí)目的;而價(jià)值評(píng)價(jià)則以客體和主體之間的價(jià)值關(guān)系為反映內(nèi)容，主體的意向、愿望和要求包含在其中，追求“應(yīng)該怎樣”，以求“善”和“美”為認(rèn)識(shí)目的。
第二，評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體直接相關(guān)。知識(shí)性認(rèn)識(shí)是人的主觀反映客觀的過程，認(rèn)識(shí)結(jié)果不以主體意志為轉(zhuǎn)移；而價(jià)值評(píng)價(jià)則要揭示和表達(dá)客體對(duì)于主體的意義。因此，主體總是運(yùn)用自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)即尺度去考量客體，主體的需要、特點(diǎn)以及情感、興趣和愛好等直接影響評(píng)價(jià)結(jié)果，使評(píng)價(jià)結(jié)果受到主體意志的影響。
第三，評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于對(duì)客體狀況和主體需要的認(rèn)識(shí)。評(píng)價(jià)是關(guān)于主客體之間價(jià)值關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客體對(duì)于主體需要的意義的判斷。能否作出正確判斷，取決于人對(duì)客體和主體的雙重認(rèn)識(shí),這種認(rèn)識(shí)不僅包括對(duì)客體屬性和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)主體的規(guī)定性和需要等的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)主體和客體都有了正確認(rèn)識(shí)，才能對(duì)主客體間的價(jià)值關(guān)系作出正確評(píng)價(jià)。例如，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一矛盾的確定不是拍腦袋拍出來的，而是在正確認(rèn)識(shí)客體狀況和主體需要基礎(chǔ)上作出的正確論斷。
（3）遵循的原則
評(píng)價(jià)結(jié)果有正確與錯(cuò)誤之分，價(jià)值評(píng)價(jià)也有科學(xué)與非科學(xué)之別。科學(xué)的評(píng)價(jià)是客觀公正、全面有效的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動(dòng)，雖具有主觀性，但并不是一種主觀隨意的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，只有正確反映價(jià)值關(guān)系的評(píng)價(jià)才是正確的評(píng)價(jià)。
價(jià)值評(píng)價(jià)要以真理為根據(jù)，要與社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律相一致，要以人民群眾的需要和利益為根本，這是價(jià)值評(píng)價(jià)的根本特征，也是應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則。
（4）最高尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)
只有有利于人類主體的生存和發(fā)展、符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的需要才是確定特定主體實(shí)際需要的最高尺度。人民群眾始終是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的革命力量，人民群眾的需要和利益從根本上代表著人類整體的需要和利益，是與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢(shì)相一致的。
因此，對(duì)于任何主體而言，價(jià)值評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)只有與人民的需要和利益相一致才是正確的。
7.貨幣的五種職能、特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)應(yīng)用及貨幣執(zhí)行職能對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響。
（1）貨幣的五種職能
貨幣具有五種基本的職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。
（2）特點(diǎn)
（3）貨幣的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用
商品的交換是以貨幣為媒介的。
貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。從歷史上看，商品價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即簡單的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式以及貨幣形式。
隨著貨幣的產(chǎn)生，整個(gè)商品世界分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，分別代表不同的使用價(jià)值；另一極是貨幣，只代表商品的價(jià)值。這樣就使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。一切商品只要轉(zhuǎn)換成貨幣，商品使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾就能得到解決，從而使商品的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。
（4）貨幣的正面影響
貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。
隨著貨幣的產(chǎn)生，整個(gè)商品世界分化為兩極：一極是各種各樣的具體商品，分別代表不同的使用價(jià)值；另一極是貨幣，只代表商品的價(jià)值。這樣就使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。一切商品只要轉(zhuǎn)換成貨幣，商品使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾就能得到解決，從而使商品的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。
所以，貨幣的出現(xiàn)有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（5）貨幣的負(fù)面影響（經(jīng)濟(jì)危機(jī)）
但是，貨幣的出現(xiàn)并沒有也不可能解決商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，即私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，反而使矛盾更加擴(kuò)大和加深了。所以，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。
8.價(jià)值形式的發(fā)展
貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。從歷史上看，商品價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，即簡單的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式以及貨幣形式。
9.資本積累理論。包括定義，積累的原因，積累的兩種方式，兩種方式的區(qū)別，及積累理論在企業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用。
（1）定義
把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。
馬克思關(guān)于資本積累的學(xué)說是剩余價(jià)值理論的重要組成部分，它揭露了資本主義制度下貧富兩極分化的原因，揭示了資本主義失業(yè)現(xiàn)象的本質(zhì)，深刻地闡明了資本主義制度必然走向滅亡的歷史命運(yùn)。
（2）積累的原因（一、有剩余價(jià)值存在，可積累；二、追求剩余價(jià)值最大化）
資本積累的源泉是剩余價(jià)值，資本積累規(guī)模的大小取決于資本家對(duì)工人的剝削程度、勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低、所用資本和所費(fèi)資本之間的差額以及資本家墊付資本的大小。顯然，這些因素都是加強(qiáng)和擴(kuò)大對(duì)工人剝削的因素。因此，資本積累就是依靠剝削工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值而實(shí)現(xiàn)的，沒有剩余價(jià)值，就不可能有資本積累。
資本主義生產(chǎn)的唯一動(dòng)機(jī)和直接目的就是追求剩余價(jià)值。
（3）積累的兩種方式及區(qū)別（簡單再生產(chǎn)/擴(kuò)大再生產(chǎn)）
資本家瓜分到剩余價(jià)值后，如果將其完全用于個(gè)人消費(fèi)，則生產(chǎn)就在原有規(guī)模的基礎(chǔ)上重復(fù)進(jìn)行，這叫資本主義簡單再生產(chǎn)。資本主義簡單再生產(chǎn)不僅生產(chǎn)商品，生產(chǎn)剩余價(jià)值，而且還生產(chǎn)和再生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系本身：一方面是資本家，另一方面是雇傭工人。因此，資本主義簡單再生產(chǎn)就其實(shí)質(zhì)而言，是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一。但是，資本主義再生產(chǎn)的特點(diǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)。資本家獲得無償占有的剩余價(jià)值后，并不是將其完全用于個(gè)人消費(fèi)，而是將一部分轉(zhuǎn)化為資本，用以購買追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，使生產(chǎn)在擴(kuò)大的規(guī)模上重復(fù)進(jìn)行，這就是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)。資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉。
（4）在企業(yè)中的發(fā)展(資本有機(jī)構(gòu)成的提高)
剩余價(jià)值本來是雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的并為資本家所無償占有的那部分新價(jià)值，現(xiàn)在，資本家又用從工人那里剝削獲得的收益，再來購買工人的勞動(dòng)力，進(jìn)行更大規(guī)模的生產(chǎn)，以榨取更多的剩余價(jià)值。
在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢(shì)，這是由資本的本性決定的。資本主義生產(chǎn)的唯一動(dòng)機(jī)和直接目的就是追求剩余價(jià)值。為了達(dá)到這一目的，資本家便盡可能改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加快資本積累，通過資本積聚和資本集中擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。資本積聚是指?jìng)€(gè)別資本通過剩余價(jià)值的資本化來增大資本的總量。資本積累是資本積聚的基礎(chǔ)，資本積聚是資本積累的直接結(jié)果，資本積累越多，資本積聚的規(guī)模就越大，個(gè)別資本總額就越大。資本集中是指?jìng)€(gè)別資本通過結(jié)合而形成較大的資本。競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中最強(qiáng)有力的杠桿。
在生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長，必然伴隨著資本的積聚和集中，使個(gè)別資本的規(guī)模日益增大，在自然形式上，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量大幅度增加；在價(jià)值形式上，不變資本部分日益增多，可變資本在資本總額中所占的比重日益下降，從而資本有機(jī)構(gòu)成得以不斷提高。
在資本有機(jī)構(gòu)成提高的情況下，由于可變資本的相對(duì)量的減少，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地減少，其結(jié)果就是不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對(duì)過剩人口。所謂相對(duì)過剩人口，就是勞動(dòng)力供給超過了資本對(duì)它的需要。這種過剩人口之所以是相對(duì)的，是因?yàn)樗⒉皇巧鐣?huì)生產(chǎn)發(fā)展所絕對(duì)不需要的，而是由于它不為資本價(jià)值增殖所需要，成為“過剩”或“多余”的。
10.壟斷資本主義的形成與發(fā)展
資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義。19世紀(jì)70年代以前，資本主義處于自由競(jìng)爭(zhēng)階段；從19世紀(jì)70年代開始，自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義逐步向壟斷資本主義過渡；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，壟斷代替自由競(jìng)爭(zhēng)并占據(jù)統(tǒng)治地位，壟斷資本主義得以形成。這一時(shí)期，壟斷資本主義主要以私人壟斷資本為基礎(chǔ)，所以又叫私人壟斷資本主義。私人壟斷資本主義是在生產(chǎn)集中和資本集中的基礎(chǔ)上形成的。
（一）生產(chǎn)集中與壟斷的形成
自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。
在資本主義生產(chǎn)發(fā)展和生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大的過程中，伴隨著生產(chǎn)和資本的不斷集中。生產(chǎn)集中是指生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力和商品的生產(chǎn)日益集中于少數(shù)大企業(yè)的過程，其結(jié)果是大企業(yè)所占的比重不斷增加。資本集中是指大資本吞并小資本，或由許多小資本合并而成
資本的過程，其結(jié)果是越來越多的資本為少數(shù)大資本家所支配。生產(chǎn)集中和資本集中是資本家追求剩余價(jià)值的結(jié)果。資本主義經(jīng)濟(jì)制度確立的初期，處于以自由競(jìng)爭(zhēng)為特征的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。資本家為了追求更多的剩余價(jià)值，展開你死我活的競(jìng)爭(zhēng)，為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，除了加強(qiáng)對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削外，還必須不斷積累資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。一般說來，在競(jìng)爭(zhēng)中總是大企業(yè)戰(zhàn)勝中小企業(yè)，使生產(chǎn)和資本進(jìn)一步集中。在這個(gè)過程中，銀行信用的發(fā)展加速了生產(chǎn)和資本的集中?！凹邪l(fā)展到一定階段，可以說就自然而然地走到壟斷?！?/span>
所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。
壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。
壟斷是通過一定的壟斷組織形式實(shí)現(xiàn)的。壟斷組織是指在一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)濟(jì)部門中，占據(jù)壟斷地位的大企業(yè)聯(lián)合。壟斷組織的形式多種多樣，而且在各個(gè)國家、各個(gè)時(shí)期也不相同。最簡單的、初級(jí)的壟斷組織形式是短期價(jià)格協(xié)定，即幾個(gè)企業(yè)在短期內(nèi)訂立一種或幾種產(chǎn)品的售價(jià)協(xié)定，所有參加方必須遵守協(xié)定所規(guī)定的商品銷售價(jià)格。這種壟斷組織的穩(wěn)定性是比較弱的，一旦市場(chǎng)情況發(fā)生變化，便會(huì)自行解體。盡管壟斷組織的形式多種多樣，且不斷變化發(fā)展，但是它們?cè)诒举|(zhì)上是一樣的，即通過聯(lián)合實(shí)現(xiàn)獨(dú)占和瓜分商品生產(chǎn)和銷售市場(chǎng)，操縱壟斷價(jià)格，以攫取高額壟斷利潤。
（二）壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)
壟斷是在自由競(jìng)爭(zhēng)中形成的，是作為自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面產(chǎn)生的。但是，壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和激烈。這是因?yàn)椋?/span>
第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。壟斷產(chǎn)生以后，不但沒有改變生產(chǎn)資料的資本主義私有制，而且又促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，所以不可能消除競(jìng)爭(zhēng)。第二，壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持。各個(gè)壟斷組織通過競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展壯大起來。在取得了一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額壟斷利潤的內(nèi)在動(dòng)力和面臨更加強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，鞏固自己的壟斷地位。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。實(shí)際上，在壟斷組織之外，還存在為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間也存在競(jìng)爭(zhēng)。即使是壟斷程度極高的部門，也不可能只存在一個(gè)壟斷組織。各壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位，獲取更多的壟斷利潤，相互之間也必然展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)。總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團(tuán)之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間，存在廣泛而激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)同自由競(jìng)爭(zhēng)相比，具有一些新特點(diǎn)。在競(jìng)爭(zhēng)目的上，自由競(jìng)爭(zhēng)主要是為獲得更多的利潤或超額利潤，不斷擴(kuò)大資本的積累，而壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)則是為獲取高額壟斷利潤，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力；在競(jìng)爭(zhēng)手段上，自由競(jìng)爭(zhēng)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段，如通過改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、降低產(chǎn)品成本等，以戰(zhàn)勝對(duì)手，而壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)除了采取各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)的手段，使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜、激烈；在競(jìng)爭(zhēng)范圍上,自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，競(jìng)爭(zhēng)主要是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且主要是在國內(nèi)市場(chǎng)上進(jìn)行的，而在壟斷時(shí)期，國際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。總之，壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)，不僅規(guī)模大、時(shí)間長、手段殘酷、程度激烈，而且具有更大的破壞性。
（三）金融資本與金融寡頭
金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。隨著生產(chǎn)集中和壟斷的發(fā)展，銀行資本由集中走向壟斷，工業(yè)壟斷資本對(duì)銀行的依賴增強(qiáng)，大銀行同大企業(yè)的金融聯(lián)系更加密切，形成了固定的關(guān)系。銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本，通過金融聯(lián)系、資本參與和人事參與，密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。
在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。他們支配了大量的社會(huì)財(cái)富，控制了整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實(shí)上的統(tǒng)治者。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。所謂參與制，即金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度。金融寡頭在掌握了經(jīng)濟(jì)上的控制權(quán)后，又在政治上進(jìn)一步控制上層建筑，利用政權(quán)的力量來加強(qiáng)其統(tǒng)治地位。金融寡頭對(duì)國家機(jī)器的控制，主要是通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”來實(shí)現(xiàn)的。這種聯(lián)合有多種途徑，如金融寡頭直接出馬把自己的代理人送進(jìn)政府或議會(huì)，通過掌握政權(quán)，利用政治力量為其壟斷統(tǒng)治服務(wù)；收買政府高官或國會(huì)議員，讓他們?cè)谄湔位顒?dòng)中為金融寡頭的利益服務(wù)；聘請(qǐng)?jiān)谡温毜母吖俚焦緭?dān)任高級(jí)職務(wù)等。金融寡頭還通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式對(duì)政府的政策施加影響，并通過掌握新聞出版、廣播電視、科學(xué)教育、文化體育等上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域，左右國家的內(nèi)政外交及社會(huì)生活。
（四）壟斷利潤和壟斷價(jià)格
壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。壟斷利潤的形成，關(guān)鍵在于壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起了決定作用，從而阻礙了資本在各部門之間的自由轉(zhuǎn)移，限制了利潤平均化的趨勢(shì),這樣一來，壟斷資本家有可能長期地獲得大大超過平均利潤的壟斷利潤。
壟斷資本所獲得的高額利潤，歸根到底來自無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。具體來說，壟斷利潤的來源大體有以下幾個(gè)方面：第一，來自對(duì)本國無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)；第二，由于壟斷資本可以通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場(chǎng)，使得它能獲得一些其他企業(yè)特別是非壟斷企業(yè)的利潤；第三，通過加強(qiáng)對(duì)其他國家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪從國外獲取利潤；第四，通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。
壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價(jià)格來實(shí)現(xiàn)的。壟斷價(jià)格是壟斷組織在銷售或購買商品時(shí)，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場(chǎng)價(jià)格。其公式是：
壟斷價(jià)格=成本價(jià)格+平均利潤+壟斷利潤
壟斷價(jià)格包括壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種形式。壟斷高價(jià)是指壟斷組織出售商品時(shí)規(guī)定的高于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格，壟斷低價(jià)是指壟斷組織在購買非壟斷企業(yè)所生產(chǎn)的原材料等生產(chǎn)資料時(shí)規(guī)定的低于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格。壟斷組織操縱價(jià)格帶來的結(jié)果是抑制了市場(chǎng)上價(jià)格的自由波動(dòng)，壟斷價(jià)格長期背離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值。但是，從全社會(huì)看，整個(gè)社會(huì)商品的價(jià)值仍然是由生產(chǎn)它們的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，壟斷價(jià)格既不能增加也不能減少整個(gè)社會(huì)所生產(chǎn)的價(jià)值總量，它只是對(duì)商品價(jià)值和剩余價(jià)值作了有利于壟斷資本的再分配。從全社會(huì)看，商品的價(jià)格總額仍然等于商品的價(jià)值總額。所以，壟斷價(jià)格的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)。
二、壟斷資本主義的發(fā)展（不重要）
資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入壟斷階段后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度的進(jìn)一步提高，私人壟斷資本與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾日益尖銳化，以致嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，這在客觀上推動(dòng)私人壟斷資本與國家政權(quán)相結(jié)合，金融壟斷資本進(jìn)一步發(fā)展，并進(jìn)而向國際壟斷資本擴(kuò)展，以謀求高額壟斷利潤。
（一）國家壟斷資本主義的形成及作用
國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入了新的階段。
早在第一次世界大戰(zhàn)期間，資本主義交戰(zhàn)國的政府就借助國家的力量擴(kuò)軍備戰(zhàn)，推行國民經(jīng)濟(jì)軍事化，普遍加強(qiáng)了國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人民生活的統(tǒng)治和管理，對(duì)全部生產(chǎn)實(shí)行最嚴(yán)格的統(tǒng)計(jì)和監(jiān)督，國家壟斷資本主義由此得以產(chǎn)生。對(duì)此，列寧曾指出：“以自由競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的舊資本主義已被這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)徹底摧毀，它已經(jīng)讓位于國家壟斷資本主義。”1929—1933年資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的根基，危及資本主義的生存。1933年美國總統(tǒng)羅斯福實(shí)施“新政”，加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于1936年發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，主張國家通過財(cái)政和貨幣政策創(chuàng)造需求，以實(shí)現(xiàn)總供給和總需求的平衡，保證資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行，為國家壟斷資本主義的形成奠定了理論基礎(chǔ)。1939—1945年第二次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義各國都建立了戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)管理體制，國家對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活實(shí)行全面統(tǒng)制，國家壟斷資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，在所有發(fā)達(dá)資本主義國家，國家壟斷資本主義無論在廣度上還是深度上都有了更迅速、更普遍的發(fā)展，國家干預(yù)深入資本主義的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，國家壟斷資本主義作為一種新的壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系最終得以確立。
國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展不是偶然的，它是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。第二次世界大戰(zhàn)后，以原子能的利用、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的發(fā)展為主要標(biāo)志的第三次科技革命使社會(huì)分工迅速擴(kuò)大，生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高。壟斷資本主義的私有制已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。為了維護(hù)和鞏固壟斷資本主義，資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然要作局部的調(diào)整和變革，客觀上要求通過國家的力量來建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，為私人壟斷資本提供服務(wù)。其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。在壟斷資本主義階段，在科技革命的推動(dòng)下，新興產(chǎn)業(yè)不斷涌現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力迅速提高，物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致資本主義基本矛盾不斷激化，并使資本主義社會(huì)經(jīng)常為經(jīng)濟(jì)的劇烈波動(dòng)乃至經(jīng)濟(jì)危機(jī)所困擾。危機(jī)的發(fā)展和加深，靠私人資本的力量根本難以應(yīng)付，這就要求借助國家的力量以及政府的各種反危機(jī)措施來對(duì)付危機(jī)，消除危機(jī)帶來的影響。最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國家壟斷資本主義的產(chǎn)生。隨著壟斷資本主義的發(fā)展，壟斷資本通過制定壟斷價(jià)格獲得高額壟斷利潤，收入分配和財(cái)產(chǎn)的兩極分化越來越嚴(yán)重，階級(jí)矛盾不斷尖銳化，而這勢(shì)必引起社會(huì)的不安定，進(jìn)而危及資本主義國家政權(quán)的穩(wěn)固。為了加強(qiáng)壟斷資本的統(tǒng)治，緩和社會(huì)各階級(jí)、階層之間的矛盾，資本主義國家也介入國民收入的再分配領(lǐng)域，進(jìn)行私人壟斷資本所不可能承擔(dān)的調(diào)節(jié)利益再分配的活動(dòng)。
國家壟斷資本主義的主要形式有五種：
第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括滿足國家機(jī)構(gòu)自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有企業(yè)，高科技、高風(fēng)險(xiǎn)新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)。
第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括國有企業(yè)將一部分股份出售給私人，國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行參股和國有企業(yè)轉(zhuǎn)由私人租賃或承包經(jīng)營。
第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，包括國家作為商品和勞務(wù)的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂貨，為私人壟斷企業(yè)提供有保證的國家市場(chǎng)；國家通過各種形式的津貼和補(bǔ)助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會(huì)福利開支，提高社會(huì)購買力，擴(kuò)大消費(fèi)需求，為私人壟斷企業(yè)創(chuàng)造市場(chǎng)條件。
第四種是宏觀調(diào)節(jié)，主要是國家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)社會(huì)總供給和總需求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標(biāo)。
第五種是微觀規(guī)制，主要是國家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序，限制壟斷，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。微觀規(guī)制主要有三種類型：其一，反托拉斯法。即政府通過立法的方式確立一整套規(guī)范性的法令，以禁止競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)的壟斷，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，保護(hù)和促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。其二，公共事業(yè)規(guī)制。這類規(guī)制主要針對(duì)具有自然壟斷性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，包括電力、電信、交通、天然氣、自來水等一些公用事業(yè)。為了防止自然壟斷行業(yè)的經(jīng)濟(jì)組織憑借壟斷地位獲取壟斷利潤，損害公眾利益，資本主義國家運(yùn)用立法手段對(duì)該類行業(yè)進(jìn)行規(guī)制，主要的規(guī)制內(nèi)容有服務(wù)收費(fèi)、收益率、價(jià)格等。其三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制。這類規(guī)制涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，如競(jìng)爭(zhēng)秩序和行為、消費(fèi)者權(quán)益、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、勞工權(quán)益、生態(tài)環(huán)境、食品安全、安全生產(chǎn)等。這些規(guī)制旨在克服壟斷資本主義自身發(fā)展所固有的矛盾和消極后果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定、健康和持續(xù)發(fā)展。
國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在國家壟斷資本主義條件下，資本主義國家的政府運(yùn)用掌握的巨額資本投入社會(huì)再生產(chǎn)過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應(yīng)新科技發(fā)展要求的巨大新興工業(yè)企業(yè)，從而部分克服了社會(huì)化大生產(chǎn)與私人壟斷資本之間的矛盾。其次，資產(chǎn)階級(jí)國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)在一定程度上適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信業(yè)及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。
但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。它在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，更好地保證了壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤，更有利于維護(hù)資本主義制度。國家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。國家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機(jī)器來為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤，而與國家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級(jí)國家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級(jí)總利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式。
（二）金融壟斷資本的發(fā)展
第二次世界大戰(zhàn)后，在美國的主導(dǎo)下建立了國際貨幣體系，亦即布雷頓森林體系，該體系對(duì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了重要作用，但也維護(hù)了美國的世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位。20世紀(jì)70年代初，由于資本主義發(fā)展不平衡的加深和國際貨幣體系內(nèi)在矛盾的激化，布雷頓森林體系崩潰。隨后，西方國家普遍走上金融自由化和金融創(chuàng)新的道路。
金融自由化與金融創(chuàng)新是金融壟斷資本得以形成和壯大的重要制度條件。金融自由化的主要內(nèi)容是：各國政府放松對(duì)銀行利率的管制，實(shí)行浮動(dòng)匯率制度，取消外匯管制，金融市場(chǎng)相互開放。金融創(chuàng)新的主要內(nèi)容是：包括遠(yuǎn)期合約、期貨合約、期權(quán)合約、掉期合約等在內(nèi)的信用風(fēng)險(xiǎn)防范工具和融資技術(shù)不斷推陳出新，金融機(jī)構(gòu)開始突破原有的專業(yè)分工界限，綜合經(jīng)營各種金融業(yè)務(wù)，金融工具不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)信貸業(yè)務(wù)逐年減少，債券業(yè)務(wù)迅速增長，融資方式的證券化趨勢(shì)迅猛發(fā)展。
金融自由化和金融創(chuàng)新推動(dòng)資本主義經(jīng)濟(jì)的金融化程度不斷提高。金融自由化促使由工業(yè)壟斷資本與銀行壟斷資本融合而成的金融寡頭發(fā)生分化，以大銀行和非銀行金融機(jī)構(gòu)為主體的金融壟斷資本脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展，金融壟斷資本通過形形色色的金融衍生工具在金融市場(chǎng)呼風(fēng)喚雨、巧取豪奪，使財(cái)富以驚人的速度膨脹。在金融壟斷資本的推動(dòng)下，壟斷資本主義的金融化程度不斷提高：金融業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位大幅上升，金融資本在資本主義國家國民生產(chǎn)總值和利潤總額中所占的比例越來越大；隨著實(shí)體經(jīng)濟(jì)的資本利潤率下降，面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門不得不把利潤的一部分投向金融領(lǐng)域，導(dǎo)致金融資本的急劇膨脹；制造業(yè)就業(yè)人數(shù)嚴(yán)重減少，以金融為核心的服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)逐步增加；虛擬經(jīng)濟(jì)越來越脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)。
隨著金融壟斷資本勢(shì)力的爆炸性增長，金融壟斷資本的控制能力大大提升，不但掌握了越來越多的社會(huì)財(cái)富，而且還通過控制政府決策部門和決策過程實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)國家的政治控制，利用國家機(jī)器維護(hù)自身的利益。金融壟斷資本的發(fā)展，一方面促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也造成了經(jīng)濟(jì)過度虛擬化，導(dǎo)致金融危機(jī)頻繁發(fā)生，不僅給資本主義經(jīng)濟(jì)，也給全球經(jīng)濟(jì)帶來災(zāi)難。
（三）壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展
壟斷資本在國內(nèi)建立了壟斷統(tǒng)治后，必然要把其統(tǒng)治勢(shì)力擴(kuò)展到國外，建立國際壟斷統(tǒng)治。壟斷資本在世界范圍的擴(kuò)展，反映了資本主義發(fā)展的必然邏輯，也反映了資本主義發(fā)展的本質(zhì)。
壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的主要經(jīng)濟(jì)動(dòng)因是：首先，將國內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤；其次，將部分非要害的技術(shù)轉(zhuǎn)移到國外，以取得在別國的壟斷優(yōu)勢(shì)，攫取高額壟斷利潤；再次，爭(zhēng)奪商品銷售市場(chǎng)；最后，確保原材料和能源的可靠來源。這些經(jīng)濟(jì)上的動(dòng)因與壟斷資本主義在政治上、文化上、外交上的利益緊密聯(lián)系在一起，交織發(fā)揮作用，共同促進(jìn)了壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展。
壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種。第一種是借貸資本輸出，即由資本主義國家的政府、銀行、企業(yè)把資本貸給其他國家的政府、銀行或企業(yè)。第二種是生產(chǎn)資本輸出，即在國外直接投資，獨(dú)立創(chuàng)辦企業(yè)，與國外資本合營，或者收購國外已有的企業(yè)等。第三種是商品資本的輸出。從輸出資本的來源看，主要是兩類：一類是私人資本輸出，另一類是國家資本輸出。私人資本輸出主要包括：私人對(duì)外直接投資，各種對(duì)外證券投資，私人銀行和非銀行金融機(jī)構(gòu)的對(duì)外貸款，私人在國外的房地產(chǎn)投資和存款，私人對(duì)外開展商品和服務(wù)貿(mào)易等。國家資本輸出主要包括：政府及其所屬金融機(jī)構(gòu)的對(duì)外貸款;政府的對(duì)外援助，包括經(jīng)濟(jì)援助和軍事援助；向國際機(jī)構(gòu)的投資，如對(duì)世界銀行、國際開發(fā)協(xié)會(huì)、亞洲開發(fā)銀行等投資；政府在國外的資產(chǎn)等。私人資本輸出是為了獲得高額壟斷利潤或利息，同時(shí)也是加強(qiáng)剝削和控制發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)手段。國家資本輸出則一方面為私人壟斷資本服務(wù)，另一方面為維護(hù)資本主義世界體系服務(wù)。
壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展是通過跨國公司這一國際壟斷組織形式實(shí)現(xiàn)的。跨國公司也叫多國公司、國際公司，最初是在發(fā)達(dá)資本主義國家中建立的大型企業(yè)。這些企業(yè)的特點(diǎn)是對(duì)外進(jìn)行直接投資，在國外設(shè)立子公司或分支機(jī)構(gòu)，進(jìn)行跨國或國際性的生產(chǎn)、銷售、金融等活動(dòng)，以獲取高額壟斷利潤。
壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展，產(chǎn)生了一系列的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果。
對(duì)于資本輸出國來講，資本輸出為其帶來了巨額利潤，加速了資本積累，增強(qiáng)了壟斷資本的實(shí)力；帶動(dòng)和擴(kuò)大了商品輸出，鞏固和擴(kuò)大了壟斷資本的銷售市場(chǎng)和投資場(chǎng)所；大大改善了國際收支狀況；對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)命脈形成控制，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了壟斷優(yōu)勢(shì)地位。在資本輸出過程中，資本輸出國可能出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空心化，資本輸出國與發(fā)展中國家和其他發(fā)達(dá)國家之間的矛盾會(huì)加深，但是這些都不能改變壟斷資本通過資本輸出攫取巨大利益和擴(kuò)大壟斷實(shí)力的實(shí)質(zhì)。
資本輸入國主要是發(fā)展中國家，對(duì)發(fā)展中國家來講，資本的輸入對(duì)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用：吸收了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的資金，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了條件；引進(jìn)了比較先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和工藝技術(shù)，同時(shí)培訓(xùn)了一批適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)需要的技術(shù)人員、熟練工人和企業(yè)管理人員；利用外資和技術(shù)，建立一批現(xiàn)代工業(yè)，改造老企業(yè)和舊設(shè)備，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；利用外資擴(kuò)大生產(chǎn)，增加產(chǎn)品產(chǎn)量，提高產(chǎn)品質(zhì)量，擴(kuò)大出口，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了收入水平。但資本輸入也給發(fā)展中國家?guī)砹艘欢ǖ牟焕绊?，主要是：付出了較大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)以及環(huán)境污染、能源資源消耗的代價(jià)；產(chǎn)業(yè)調(diào)整和布局有可能受制于外資的投資戰(zhàn)略;外來資本和跨國公司投資增加，沖擊本國的民族工業(yè)，并影響到國民經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)；債務(wù)負(fù)擔(dān)加重，影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展；對(duì)國際資本的依賴性增強(qiáng)，容易受到國際經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響等。
隨著資本輸出的不斷增加和壟斷資本勢(shì)力范圍的迅速擴(kuò)大，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也更為復(fù)雜，同時(shí)，彼此間的競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，矛盾和沖突也更為突出。在這個(gè)背景下，各資本主義國家的壟斷組織通過訂立協(xié)議建立起國際壟斷資本的聯(lián)盟，即國際壟斷同盟，以便在世界范圍形成壟斷，并在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。國際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界是通過壟斷組織間的協(xié)議實(shí)現(xiàn)的，而協(xié)議的訂立、瓜分的結(jié)果又以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾和基礎(chǔ)。由于各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是不平衡的，這種從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界的趨勢(shì)還將不斷持續(xù)下去。早期的國際壟斷同盟主要是國際卡特爾，即若干壟斷資本主義國家生產(chǎn)或經(jīng)營某種產(chǎn)品的壟斷組織，通過訂立國際卡特爾協(xié)議，壟斷和瓜分這種產(chǎn)品的世界市場(chǎng)，規(guī)定壟斷價(jià)格，謀求壟斷利潤。當(dāng)代國際壟斷同盟的形式以國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟為主。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如西方七國集團(tuán)、歐盟等。國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟使聯(lián)盟中各國經(jīng)濟(jì)的一體化程度大大增強(qiáng)，在一定程度上促進(jìn)了生產(chǎn)和資本的集中，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，使各國間有可能保持和平與穩(wěn)定的關(guān)系。
為了加強(qiáng)對(duì)各國壟斷資本的協(xié)調(diào)和制約，防止彼此之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)可能引起的劇烈經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，特別是防止發(fā)生全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，在協(xié)商和合作的基礎(chǔ)上，國際壟斷資本還建立起國際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)體系，以加強(qiáng)國際協(xié)調(diào)。國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的具體形式包括各種國際經(jīng)濟(jì)組織、國際經(jīng)濟(jì)協(xié)議以及地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)組織和集團(tuán)等。各國的壟斷資本通過這些組織參與競(jìng)爭(zhēng)，往往能夠大大增強(qiáng)壟斷資本在世界市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)一體化經(jīng)濟(jì)組織和區(qū)域集團(tuán)內(nèi)各國的競(jìng)爭(zhēng)力。第二次世界大戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有三個(gè)，即國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織。
壟斷資本國際化條件下各種形式的國際壟斷組織、國際壟斷同盟和國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，加快了資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素在國際的流動(dòng)，推動(dòng)了商品和服務(wù)貿(mào)易額的迅速增加，加強(qiáng)了各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。但是，這些國際協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)只能在一定程度上緩和局部范圍的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，難以對(duì)全球性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)揮有效的協(xié)調(diào)作用。2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)即充分暴露了現(xiàn)有國際經(jīng)濟(jì)秩序的缺陷和國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)能力的不足，建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序、改革現(xiàn)有國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制、加強(qiáng)全球治理已勢(shì)在必行。
（四）壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)
列寧根據(jù)他所處時(shí)代的實(shí)踐曾指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國主義，便具有五個(gè)基本特征：（1）壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；（2）在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治;（3）資本輸出有了特別重要的意義；（4）瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；（5）最大資本主義大國已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢。
這些特征集中體現(xiàn)了帝國主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。為了獲取高額壟斷利潤，壟斷資本對(duì)內(nèi)通過“參與制”和同政府的“個(gè)人聯(lián)合”謀求從經(jīng)濟(jì)到政治對(duì)整個(gè)國家的統(tǒng)治；對(duì)外運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的手段進(jìn)行擴(kuò)張，謀求對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)和政治的控制。早在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，先發(fā)展起來的資本主義國家就在對(duì)外進(jìn)行商品輸出、奴隸貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)侵略活動(dòng)的同時(shí)，通過武力占領(lǐng)等手段，把經(jīng)濟(jì)較為落后的國家變?yōu)橘Y本主義國家的殖民地或半殖民地、附屬國。從殖民地掠奪的巨額財(cái)富成為資本主義國家積累、發(fā)展和增長的重要源泉，也成為它們維持其壟斷統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的源泉。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義列強(qiáng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢后，由壟斷資本的本性與資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡規(guī)律所決定，后起的壟斷資本主義國家必然提出重新瓜分世界的要求，兩次世界大戰(zhàn)都是因?yàn)榈蹏髁x國家爭(zhēng)奪世界霸權(quán)和重新瓜分世界而引起的。第二次世界大戰(zhàn)以后，老殖民主義體系已經(jīng)瓦解，壟斷資本主義對(duì)世界的統(tǒng)治也由舊殖民主義轉(zhuǎn)為新殖民主義。當(dāng)代壟斷資本主義國家更多地采取比較緩和和隱蔽的手法，打著所謂援助的旗號(hào)實(shí)現(xiàn)其對(duì)發(fā)展中國家的剝削、控制。同時(shí)，出于維護(hù)壟斷資本既得利益和擴(kuò)張勢(shì)力范圍的需要，壟斷資本主義國家在對(duì)外關(guān)系中依然推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序，不尊重他國主權(quán)和獨(dú)立，甚至尋找種種借口對(duì)他國進(jìn)行赤裸裸的軍事侵略和武裝占領(lǐng)，暴露出壟斷資本主義的擴(kuò)張本性。因此，雖然列寧指出的壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征在表現(xiàn)形式上發(fā)生了一些變化，但其基本內(nèi)容及實(shí)質(zhì)并沒有發(fā)生根本變化，列寧的論述仍然是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的重要理論武器。
11. 經(jīng)濟(jì)全球化
（1）經(jīng)濟(jì)全球化的定義
經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出某一國家和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。
（2）經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)
第一，國際分工進(jìn)一步深化。人類的生產(chǎn)活動(dòng)是以分工和協(xié)作的方式進(jìn)行的，市場(chǎng)則起著分工媒介的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，國際水平分工逐漸取代國際垂直分工，成為居主導(dǎo)地位的分工形式，這種分工以資本、技術(shù)、管理技能等生產(chǎn)要素的跨國流動(dòng)為前提，以跨國界組織生產(chǎn)為核心，以全球化生產(chǎn)體系的形成和建立為標(biāo)志，它使世界各國的生產(chǎn)活動(dòng)不再孤立地進(jìn)行，而是成為全球生產(chǎn)體系的有機(jī)組成部分。國際水平分工的形成為生產(chǎn)全球化奠定了基礎(chǔ)，為每個(gè)國家參與國際分工和國際競(jìng)爭(zhēng)提供了機(jī)會(huì)和條件；也使各國成為全球生產(chǎn)體系的一部分，成為商品價(jià)值鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)，整個(gè)地球儼然成為一個(gè)大工廠。
第二，貿(mào)易全球化。貿(mào)易全球化是指商品和勞務(wù)在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)。20世紀(jì)80年代以來，由于更為便捷的通信和運(yùn)輸條件的出現(xiàn)、日益先進(jìn)的貿(mào)易手段的使用以及各國政府采取更為開放的貿(mào)易政策，全球貿(mào)易實(shí)現(xiàn)了前所未有的高速發(fā)展，商品貿(mào)易增長速度加快,規(guī)模越來越大，服務(wù)貿(mào)易、技術(shù)貿(mào)易以及產(chǎn)業(yè)內(nèi)貿(mào)易、跨國公司內(nèi)部貿(mào)易在全球貿(mào)易中的比重不斷上升，參與貿(mào)易的國家急劇增加，對(duì)外貿(mào)易在各國國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用進(jìn)一步提高，成為許多國家經(jīng)濟(jì)增長的“引擎”和最重要的增長源。國際貿(mào)易體制和規(guī)則更為規(guī)范，對(duì)全球貿(mào)易活動(dòng)進(jìn)行規(guī)制和調(diào)節(jié)的范圍和作用趨于擴(kuò)大，有力地推動(dòng)了貿(mào)易的全球化進(jìn)程。
第三，金融全球化。金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
第四，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化指跨國公司在全球范圍內(nèi)建立分支機(jī)構(gòu)，借助母公司與分支機(jī)構(gòu)之間各種形式的聯(lián)系，實(shí)行跨國投資和生產(chǎn)的過程。自20世紀(jì)90年代以來，跨國公司主導(dǎo)的國際直接投資的規(guī)模迅速擴(kuò)大，投資和生產(chǎn)的國際化程度不斷提高，跨國公司成為國際分工、全球生產(chǎn)和要素流動(dòng)的主體力量?？鐕就ㄟ^市場(chǎng)內(nèi)部化進(jìn)行全球性生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，將全球的生產(chǎn)連為一體，并且形成生產(chǎn)一研發(fā)一銷售全球一體化，越來越多的跨國公司通過兼并、收購、合并的方式組成“戰(zhàn)略聯(lián)盟”，形成了龐大的全球生產(chǎn)和銷售網(wǎng)絡(luò)?？鐕就苿?dòng)生產(chǎn)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行，使得跨國公司內(nèi)部的人員交流、經(jīng)營管理、產(chǎn)品生產(chǎn)呈現(xiàn)出“無國界”的趨勢(shì)?？鐕镜难杆侔l(fā)展，使生產(chǎn)、資本和商品的國際化進(jìn)一步深化，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。
（3）經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因
從本質(zhì)上講，經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)化大生產(chǎn)的必然要求。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有三點(diǎn)：一是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推動(dòng)力。特別是20世紀(jì)70年代以來的信息技術(shù)革命，加快了信息傳送的速度，極大降低了信息傳送的成本，打破了地域乃至國家的種種限制，把整個(gè)世界空前地聯(lián)系在一起，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展。二是跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式。跨國公司在全球范圍內(nèi)利用各地的優(yōu)勢(shì)組織生產(chǎn)，大大地促進(jìn)了各種生產(chǎn)要素在全球的流動(dòng)和國際分工，并由此極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。三是各國經(jīng)濟(jì)體制的變革是經(jīng)濟(jì)全球化的體制保障。20世紀(jì)90年代以來，傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家紛紛放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，轉(zhuǎn)而向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過渡。發(fā)達(dá)資本主義國家為了擺脫經(jīng)濟(jì)滯脹而減弱了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，更加強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用。在國際范圍內(nèi)，隨著世界貿(mào)易組織的成立，其成員對(duì)本國或本地區(qū)市場(chǎng)的控制大大放松，貿(mào)易自由化和投資自由化的進(jìn)程不斷加快。所有這些都為國際資本的流動(dòng)、國際貿(mào)易的擴(kuò)大、國際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。
（4）經(jīng)濟(jì)全球化的影響
經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會(huì)化程度不斷提高的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會(huì)分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此帶來巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化體現(xiàn)了社會(huì)化生產(chǎn)的要求，不僅發(fā)達(dá)國家從中受益,一些發(fā)展中國家在參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中也得到了快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家的積極作用主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國家提供先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)全球化使技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)和優(yōu)化配置，發(fā)展中國家可以利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理優(yōu)化，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距。第二，經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國家提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中通過吸引外資在本國投資，為本國創(chuàng)造更多就業(yè)條件，擴(kuò)大勞動(dòng)者就業(yè)，發(fā)揮發(fā)展中國家豐富的勞動(dòng)力資源優(yōu)勢(shì)。第三，經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)發(fā)展中國家國際貿(mào)易發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了世界市場(chǎng)的深化擴(kuò)張，發(fā)展中國家可以利用不斷擴(kuò)大的國際市場(chǎng)解決國內(nèi)產(chǎn)品銷售問題，以對(duì)外貿(mào)易拉動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第四，經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)發(fā)展中國家跨國公司的發(fā)展。發(fā)展中國家借助投資自由化和比較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，以從中獲取更大利益。
經(jīng)濟(jì)全球化也是一把“雙刃劍”，它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來了一些負(fù)面影響。第一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中的地位和收益不平等、不平衡。長期以來，發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，主導(dǎo)制定貿(mào)易和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，進(jìn)而控制一些國際組織，從而成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。而一些發(fā)展中國家由于發(fā)展資金匱乏、債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重、貿(mào)易條件惡化、金融風(fēng)險(xiǎn)增加以及技術(shù)水平落后等，總體上處于更為不利的地位。建立更加公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序任重道途。第二，加劇了發(fā)展中國家資源短缺和環(huán)境污染惡化。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)達(dá)國家由于產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)化升級(jí)，不斷把高污染高能耗產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，從而加劇了發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)出現(xiàn)的資源短缺和環(huán)境惡化。第三，一定程度上增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化加深了世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互依賴，在有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制沒有建立起來的情況下，世界上的某一國家或地區(qū)爆發(fā)的危機(jī)將會(huì)迅速傳導(dǎo)至全球，增加全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。
“經(jīng)濟(jì)全球化確實(shí)帶來了新問題，但我們不能就此把經(jīng)濟(jì)全球化一棍子打死，而是要適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，讓它更好惠及每個(gè)國家、每個(gè)民族?！北仨毧吹?，當(dāng)今困擾世界的很多問題，并不是經(jīng)濟(jì)全球化造成的。如國際金融危機(jī)不是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然產(chǎn)物，而是金融資本過度逐利、金融監(jiān)管嚴(yán)重缺失的結(jié)果?！鞍牙_世界的問題簡單歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化，既不符合事實(shí)，也無助于問題解決?！?/span>
面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的歷史必然性，面對(duì)國際范圍內(nèi)保護(hù)主義傾向抬頭，國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則制定出現(xiàn)政治化、碎片化的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化不是一部分國家的獨(dú)角戲，而是世界各國、各民族共同實(shí)現(xiàn)發(fā)展的大舞臺(tái)。在世界經(jīng)濟(jì)的大海中，想人為切斷各國經(jīng)濟(jì)的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，不僅是不可能的，也是不符合歷史潮流的。面對(duì)不同國家在生產(chǎn)方式、發(fā)展水平、文化背景等方面的差異，要以共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”，“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”。
改革開放以來，我國充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇，不斷擴(kuò)大對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)了我國同世界關(guān)系的歷史性變革。中國是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，更是貢獻(xiàn)者。中國在謀求自身發(fā)展、受益于經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，也拉動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)增長，為國際社會(huì)提供了公共產(chǎn)品，推動(dòng)了全球治理的發(fā)展，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
12.共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想
（1）堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與共同理想的辯證統(tǒng)一
理想是指引人們奮斗方向的航標(biāo)，也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。一個(gè)社會(huì)不能沒有理想，一個(gè)人也不能沒有理想。個(gè)人的理想必須同社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的大趨勢(shì)相一致。共產(chǎn)主義理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會(huì)理想，是人類最偉大的社會(huì)理想。在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們不但要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，而且要進(jìn)一步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
（a）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是中華民族通向共產(chǎn)主義的必由之路
在社會(huì)主義歷史時(shí)期，民族國家仍然存在。社會(huì)主義建設(shè)是在各個(gè)民族國家的范圍內(nèi)分別進(jìn)行的。由于各個(gè)民族國家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情不同，建設(shè)社會(huì)主義的具體道路也會(huì)有所不同，進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的國家應(yīng)該以具有自身特點(diǎn)的方式逐步向共產(chǎn)主義方向邁進(jìn)。
中國是一個(gè)歷史悠久的東方大國，有自身特殊的國情，社會(huì)主義建設(shè)只能走一條有中國特色的道路。經(jīng)過長期的探索，特別是經(jīng)過改革開放以來的偉大實(shí)踐，我們已經(jīng)找到了中國特色社會(huì)主義這條正確道路。（中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)入的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。）走中國特色社會(huì)主義道路，是中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中華民族為了實(shí)現(xiàn)自身的偉大復(fù)興作出的重大抉擇。
中國特色社會(huì)主義道路也是中華民族最終走向共產(chǎn)主義的必由之路。只有沿著這條道路前進(jìn)，中國的社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能得到充分的體現(xiàn)，社會(huì)主義社會(huì)才能在充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，逐步邁向共產(chǎn)主義社會(huì)?！拔覀儸F(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力?！?/span>
（b）正確認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系
堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念，必須正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。這對(duì)關(guān)系具有豐富的理論內(nèi)涵，需要我們從不同的角度和層面去認(rèn)識(shí)和把握。大體上，我們可以從時(shí)間、層次和范圍三個(gè)維度加以考察。
首先，從時(shí)間上看，遠(yuǎn)大理想與共同理想的關(guān)系是最終理想與階段性理想的關(guān)系。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也就是我們的最終理想，它的實(shí)現(xiàn)需要許多代人的接續(xù)奮斗，在這個(gè)接續(xù)奮斗的過程中，會(huì)有一些階段性的理想。只有通過實(shí)現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的階段性理想，才能最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。如果說最終理想只有一個(gè)，那么階段性理想則可以有許多個(gè)，而究竟會(huì)有多少個(gè)以及會(huì)有怎樣的階段性理想，則取決于理想追求的歷史起點(diǎn)的髙低、奮斗過程的長短以及社會(huì)條件的影響。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的過程就像萬里長征，應(yīng)該一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)地向著未來邁進(jìn)，因而必然包含著許多不同的歷史階段。中國特色社會(huì)主義共同理想，就是我們?cè)谧非蠛蛯?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想過程中的一個(gè)階段性理想，是當(dāng)前正在著力追求的階段性理想或近期理想。經(jīng)過幾十年來的努力，這個(gè)理想正在逐步化為現(xiàn)實(shí)。
其次，從層次上看，遠(yuǎn)大理想與共同理想的關(guān)系是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系。我們黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這也是我們黨的最高行動(dòng)綱領(lǐng)。但追求黨的理想和實(shí)行黨的綱領(lǐng)，必須從中國當(dāng)下的實(shí)際出發(fā)，從實(shí)現(xiàn)最近的目標(biāo)開始。我們黨早在新民主主義革命時(shí)期，就區(qū)分了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)，并闡明了二者的關(guān)系。盡管隨著新中國的成立和發(fā)展，特別是隨著改革開放以來中國特色社會(huì)主義取得偉大成就，我們當(dāng)下所處的歷史起點(diǎn)不同了，站在了新的歷史起點(diǎn)上，但最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的區(qū)分仍然是正確的。我們的最高理想和最高綱領(lǐng)沒有變，而且也不會(huì)變，但在當(dāng)前，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，就是我們黨的最低綱領(lǐng)在當(dāng)前的要求。
最后，從范圍來看，遠(yuǎn)大理想與共同理想的關(guān)系也是全人類理想與全體中國人民理想的關(guān)系。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想體現(xiàn)的是全人類解放的共性，是面向全人類的。中國人民當(dāng)然要樹立遠(yuǎn)大理想，但這個(gè)理想不只屬于中國人民，而是屬于全人類。因此，從這個(gè)意義上講，共產(chǎn)主義理想也是“共同理想”，而且是面向全人類的更大的共同理想。而中國特色社會(huì)主義共同理想，主要是面向中國人民和中華民族成員的，是全體中華兒女和中國人民的“共同理想”，無疑具有“共同”性，但與全人類相比，又體現(xiàn)了“中國特色”，體現(xiàn)了中國人民在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想方面的個(gè)性特色。當(dāng)我們講要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想的時(shí)候，不僅是指中國人民對(duì)社會(huì)主義理想的向往和追求，而且也包含著對(duì)“中國道路”的認(rèn)同，即我們是通過中國自己的道路來追求社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這種中國特色和民族特色并沒有否定理想的共同原則，而是把共同原則與國情民情相結(jié)合，使社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想展現(xiàn)出更豐富的色彩。
總之，必須以辯證思維把握和處理遠(yuǎn)大理想和共同理想的關(guān)系。不能用簡單化的態(tài)度來對(duì)待它，而是要用馬克思主義的辯證思維和歷史思維去把握它。任何時(shí)候都要堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想和共同理想的統(tǒng)一，不能把它們割裂開來、對(duì)立起來。沒有遠(yuǎn)大理想的指引，就不會(huì)有共同理想的確立和堅(jiān)持；沒有共同理想的實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)大理想就沒有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)的方向；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。這是我們黨在長期實(shí)踐中得出的基本結(jié)論。
(2)堅(jiān)定理想信念，投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)
青年是祖國的未來、民族的希望。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大勝利，將全國各族人民的共同理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
一代青年有一代青年的歷史際遇。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這一嶄新的時(shí)代，為當(dāng)代青年特別是當(dāng)代大學(xué)生提供了實(shí)施人生才華的極為有利的歷史機(jī)遇。
新時(shí)代的青年，必須堅(jiān)定理想信念。理想信念是精神上的“鈣”，是人的精神支柱和精神脊梁，是鼓舞人們前進(jìn)和奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。心中有信仰，腳下才會(huì)有力量。當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)定理想信念，自覺做中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠誠實(shí)踐者。為此，就要深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化的理論成果，讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰。要堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來。
當(dāng)代青年要積極投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，勇做擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。我們的國家正在走向繁榮富強(qiáng)，我們的民族正在走向偉大復(fù)興，我們的人民正在走向更加幸福美好的生活。展望未來，我國青年一代肩負(fù)歷史重任，必將大有可為，也必將大有作為。當(dāng)代中國青年要投身新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，投身黨和人民在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大奮斗。要以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢鲎咴谛聲r(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同人民群眾一道，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。
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