半個木匠按：此篇主要作為工作之記錄，生命如流水，逝者如斯，不舍晝夜。在人的生命中，有太多痕跡隨著時間流逝，慢慢變得模糊，以至消失于無形，故以工作日志記錄下在這個時間段，我們大家生命的足跡。
夏至之末，小暑之初，在北京化工大學(xué)設(shè)計系張老師的多次溝通和用心安排下，學(xué)生們的這次榫卯結(jié)構(gòu)實踐課在盛夏開啟。
給學(xué)生們講解材料、工藝等和設(shè)計之間的相互關(guān)聯(lián)性。設(shè)計是一門綜合學(xué)科，涉及到產(chǎn)品的功能性、造型、材料、工藝、機械加工、美術(shù)等各方面的知識，知識無窮無盡，各方面的知識都可能為設(shè)計所用。
作為研究生階段，更應(yīng)該多關(guān)注的是材料、不同材料的工藝特點、造型、以及所設(shè)計作品的功能性、機械加工等諸多方面和設(shè)計方案之間的相互關(guān)聯(lián)性。在這些因素當(dāng)中，如何相互協(xié)調(diào)，揚長避短，為設(shè)計方案服務(wù)，在面對這些問題的過程中，建立起一種能深入思考問題、解決問題，最終能讓自己的設(shè)計方案得到一個最優(yōu)解的思維方式。
這種思維方式，是通過實踐建立起來的自我學(xué)習(xí)能力，這種自我學(xué)習(xí)能力，對于設(shè)計師才是最重要的，它能讓你自己成長！
由老木匠師傅講解工具的基本使用技巧
榫卯是木構(gòu)件與木構(gòu)件之間的一種（接合）結(jié)合方式，在中國已經(jīng)傳承幾千年，不僅包括大木作古建、小木作裝修，還有細木作家具等古代木結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)造方式，了解榫卯結(jié)構(gòu)的原理，對于設(shè)計家具等木結(jié)構(gòu)作品有重要意義。
這次研究生班里竟然沒有一例這種情況，一教就都會劃線，而且沒有出錯的，簡直超出預(yù)期，說明這些年的學(xué)不是白上的，作為研究生階段經(jīng)常在電腦上做設(shè)計，空間計算能力都很強。
每天的任務(wù)量都很重，我們把課程的進度排的很緊，課程期間基本沒有喘息的機會，一個結(jié)構(gòu)接著一個結(jié)構(gòu)地做，緊鑼密鼓，每天下來大家都很辛苦。因為作為學(xué)生，都還沒遇到過這樣的勞動強度，腰酸胳膊疼是在所難免的，但我們必須嚴格要求，只要挺過前四天，身體就會適應(yīng)了。
如果在這最初幾天要求不嚴，出現(xiàn)懈怠，那么未來一周至十天之內(nèi)，身心都難以適應(yīng)，反而更難受，所以只能狠下心來，要求大家繼續(xù)，這一點到最終課程結(jié)束也沒有告訴大家。其實看到大家每天都那么辛苦，我內(nèi)心也很想體諒大家，但時間緊任務(wù)重，要學(xué)有所獲，只能嚴格要求，才能讓大家不虛此行。
學(xué)生在校期間大部分的時間都學(xué)理論，或在電腦上去實現(xiàn)設(shè)計方案，接觸實踐的機會相對還是太少，對于設(shè)計方案的實現(xiàn)與不同材料及其對應(yīng)的工藝之間的相互關(guān)聯(lián)性，在這方面的認知度很低，這主要是缺乏實踐經(jīng)驗造成的。
因而在教學(xué)中，要求學(xué)生們所設(shè)計的方案，既要緊密結(jié)合木材的木性原理，又要結(jié)合榫卯的構(gòu)造原理，避免出現(xiàn)構(gòu)造和結(jié)構(gòu)受力不合理和違背木性的現(xiàn)象，一旦出現(xiàn)這問題，設(shè)計方案難以實現(xiàn)。這些年接觸了太多紙上談兵的設(shè)計師，經(jīng)驗教訓(xùn)一籮筐，所以在大家動手設(shè)計前，再次重申以上問題，先打預(yù)防針！
對計劃設(shè)計文創(chuàng)作品的學(xué)生，預(yù)先告知機械設(shè)備的功能和能實現(xiàn)的效果，還有刀具的尺寸型號；同時告誡學(xué)生們，所做設(shè)計要和機械加工接軌，切實讓大家體驗到：一件產(chǎn)品，從設(shè)計到材料再到機械加工的工藝流程。
設(shè)計師的責(zé)任是在功能、造型形式美、結(jié)構(gòu)、材料力學(xué)、加工工藝、環(huán)保、成本造價，以及設(shè)計理念等諸多問題中，盡可能找到一個最優(yōu)的解決方案，并非是紙上談兵式的畫個圖紙就是設(shè)計。
設(shè)計的核心因素其實是在客戶那里，客戶真正的實際需求、痛點、和不同時間、空間下的使用條件，才是設(shè)計應(yīng)該提取的最原始因素。設(shè)計不是一個點、一個面，而是通過實際調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、并解決問題的整個動態(tài)過程。
建議學(xué)生們從設(shè)計到打樣制作，事必親躬，同時應(yīng)樹立這樣一個觀念：打樣制作應(yīng)該屬于設(shè)計的一部分。
因為只有這樣親自動手制做，才能發(fā)現(xiàn)設(shè)計方案中，在形式、功能、結(jié)構(gòu)、受力、表面處理、色彩等各方面，有哪些不足、不合理、甚至悖論，然后再去逐一改進完善。不親自動手去做，很難發(fā)現(xiàn)真正的問題所在。
如果打樣制作都寄希望于他人，首先是對自己的方案不負責(zé)，也是大多設(shè)計方案漏洞百出、甚至實現(xiàn)不了的癥結(jié)所在。接觸過很多年輕設(shè)計師，這個問題尤其突出。
此次研究生實踐班結(jié)束后的一些思考與想法：
當(dāng)前很多設(shè)計師一味追求外在造型的形式美，不說是誤入歧途至少也是很片面的劍走偏鋒，就家具設(shè)計來說，應(yīng)該涉及到以下諸多問題，并需要解決：
一、榫卯構(gòu)造：
作為木材質(zhì)的家具來說，榫卯是其必要的結(jié)合方式，無論到何時，深入了解構(gòu)造都是家具設(shè)計的基礎(chǔ)問題。
二、結(jié)構(gòu)受力：
框架型家具的搭建，構(gòu)件的受力原理是一定要考慮的，家具雖然千百年的歷史，但到目前尚未形成結(jié)構(gòu)受力量化分析系統(tǒng)，這就更需要設(shè)計師在設(shè)計家具時，對榫卯構(gòu)造和結(jié)構(gòu)受力進行必要充分的考量。
這兩個問題看似基礎(chǔ)，但往往成為設(shè)計師的軟肋，因為結(jié)構(gòu)和構(gòu)件的合理性，以及不同木材的木性無法靠書本知識獲得，必須要接觸一線的生產(chǎn)實踐才能真正感受到。
三、造型美學(xué)：
指用哪些元素和結(jié)構(gòu)來表達設(shè)計理念，像明式家具上經(jīng)常使用的圓腿、方腿、鼓腿、三彎腿、有束腰、無束腰、高束腰、直棖、羅鍋棖、霸王棖，不同的元素和結(jié)構(gòu)表達出的理念和效果是完全不同的。
四、人體工學(xué)：
古代雖然沒有這個學(xué)術(shù)名詞，但古代的匠師在設(shè)計、制作一件家具的過程中，也充分考慮了人體舒適度。中國古代的家具設(shè)計，并不是把人體的舒適度放在第一位，而是把人定義在社會層面，把人的尊嚴放在第一位，更加注重儀式感，也就是說家具是禮儀制度下的家具。
從這個層面再去看古代的家具，比如廳的家具是對眾的，舒適度和尊嚴二者的抉擇，一定是尊嚴放在第一位。先在滿足禮---這種儀式感的需求下，才考慮人體的舒適度。中國幾千年的禮儀文化，雖然歷史上屢說禮崩樂壞，但禮儀觀念早已浸入中國人的骨髓，重要場合，禮儀的儀式感依然是設(shè)計的淵藪。
現(xiàn)在有些古典家具學(xué)者處處講古典家具每處構(gòu)件與人體舒適度的合理性，真是舍本逐末，一葉遮目而不見泰山，古典家具是禮儀制度下的產(chǎn)物，置幾千年禮儀文明的強大社會背景于不顧，而單純?nèi)フ勈孢m性，這種研究古典家具的視角未免太片面。
人體工程學(xué)雖然是一門新興的學(xué)科，但在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計和家具設(shè)計中的應(yīng)用已經(jīng)有一定的深度和廣度，可以為設(shè)計提供量化的科學(xué)參數(shù)，很有參考價值。
五、紋飾點睛：
明式家具中，有些紋飾明顯具有畫龍點睛之作用，成為古典家具獨具特色的文化符號，有的家具甚至有文字題跋，類似于青銅器上的銘文，賦予了家具更多的文化內(nèi)涵。
現(xiàn)代的家具是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是作為商品的屬性出現(xiàn)的，與古代的文人家具相比，最明顯的特征就是缺少文化內(nèi)涵。
西方把中國的明式家具稱之為雕塑，是已經(jīng)上升到藝術(shù)品的層次，我們把它當(dāng)做文博器物至少也屬于工藝品范疇，與作為商品屬性出現(xiàn)的家具完全不是一個概念，作為制器出現(xiàn)的明式家具在其當(dāng)時雖然是商品屬性，但留存于今就已不再是，這是不同時空背景轉(zhuǎn)換下的文化差異造成的，很微妙，從現(xiàn)在來說，文化屬性和商品屬性已成為古今家具的最大不同，這非常值得深思。
六、表面處理：
古典家具的表面處理既有南漆北蠟，也有為防止木質(zhì)缺陷的披麻刮灰，現(xiàn)代化學(xué)漆的環(huán)保的確是大問題，應(yīng)該在借鑒古代工藝的同時，利用現(xiàn)代科技新材料進行嘗試，從現(xiàn)有的化學(xué)漆上進行突破。人們會越來越重視環(huán)保問題，因為它和自身的健康息息相關(guān)。
七、設(shè)計方案與材質(zhì)，工藝等之間的關(guān)系：
設(shè)計方案的實現(xiàn)必然與材料發(fā)生關(guān)系，而不同的材料意味著不同的加工制作工藝，不同的材料要揚長避短，盡量發(fā)揮其工藝的優(yōu)點，避免材料的缺陷。
雖然個人一直主張突出設(shè)計和工藝，弱化材質(zhì)在整個家具中所占的比重，但弱化材質(zhì)并非對木材不加選擇，哪怕用柴木，也要對其密度、韌性、花紋、色澤等撿擇使用。設(shè)計中金屬、陶瓷、石材、等多種材料的合理運用，也會使家具更具特色。
八、家具與家具的對話：
多件家具在一個生活場景中同時陳設(shè)，必然會涉及到相互間的大小、高矮、配合、對比、錯落、呼應(yīng)等諸多問題，以含有的相同元素在不同造型中取得統(tǒng)一協(xié)調(diào)，以不同的造型在統(tǒng)一的風(fēng)格中取得變化。
以往的家具設(shè)計，成套全部統(tǒng)一在一個制式之下，雖然統(tǒng)一感的效果很好，但難免有呆板之感，應(yīng)打破制式的小概念，加大變化、對比的量級，使之統(tǒng)一在風(fēng)格大概念之下，這樣通過形式美的豐富，來打破呆板之感。
比如廳的陳設(shè)，以三為組，一邊官帽，一邊圈椅，官帽和圈椅各自統(tǒng)一在三個一組的制式之下，三個一組因含有相同元素取得了局部的統(tǒng)一，官帽和圈椅這兩組造型又產(chǎn)生了對比變化，打破了整體的呆板，同時又都統(tǒng)一在了中式風(fēng)格之下。此只為舉例，以拋磚引玉，舉一反三。
九、家具與空間語境的對話：
不要把眼光僅僅局限在設(shè)計的對象---家具上，我們設(shè)計的不僅僅是一把椅子、一張床、一個沙發(fā)，一件具體的家具，設(shè)計的最終目的是為了解決生活起居中的實際問題，是通過家具在建筑空間之中，營造出一種更合理的生活方式。
這就需要設(shè)計師深入了解不同大小、不同功能的建筑空間對家具的風(fēng)格、體量的需求，以及在建筑空間內(nèi)如何陳設(shè)，比如別墅和小居室的功能需求是不一樣的。還需要深入了解不同階層、不同年齡段的生活理念、文化背景等很多內(nèi)容，設(shè)計是為一線的實際需求解決問題，需要深入一線做大量的實際調(diào)研，而不是坐在辦公室里閉門造車。
十、家具營造的氛圍與人心理感受之間的關(guān)系：
家具作為生活起居之必須，不同的設(shè)計理念和風(fēng)格在一個空間里陳設(shè)，會給人造成不同的內(nèi)心感受，這一點在現(xiàn)代設(shè)計中往往會被忽視。整個生活空間的營造都是以人為中心而展開的，這個人應(yīng)該是使用者客戶，而不是設(shè)計師以個人的喜好越俎代庖，雖然設(shè)計師可以引導(dǎo)一種生活理念，但要緊密結(jié)合客觀實際的需求及用戶的志趣，避免設(shè)計成為海市蜃樓，不接地氣。
當(dāng)潮水退去，隨著人們理性的回歸，設(shè)計的妄想性、盲目性便逐漸露出水面，與功能脫節(jié)的矛盾也日益突出。所謂的存在即合理，這看似一條真理，卻忽略了時間條件的存在，當(dāng)不合時宜，曾經(jīng)的合理也會變成不合理，喧囂塵上終究會塵埃落定，終究還是要從根上著手，方為正道。
以上是這次開班后，關(guān)于家具設(shè)計的隨想，思緒都是片段性的，逐條回憶并記錄，主要是思考的一個真實記錄，寫日志之際落成文字，供以后參考。完稿之時一并公開，不嫌文字冗長的朋友可以參考，有寶貴意見者，吾亦欣然接受。 張均成 2019.8.16
原創(chuàng)圖文：半個木匠張均成，微信bgmjzjc 引用、轉(zhuǎn)載請注明出處
