老子曰：“道可道非常道，名可名非常名”。
又曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。
人類包括所有的動(dòng)物或植物都需要依靠大地才能生存。自古以來(lái)，土地、領(lǐng)土的歸屬都是各國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)與核心。人與動(dòng)物都要爭(zhēng)奪與保衛(wèi)自己的領(lǐng)地，因?yàn)槲覀冃枰揽看蟮貋?lái)供養(yǎng)！這就叫做“人法地”。
“地”同樣也需要依靠“天”來(lái)供養(yǎng)，才能生生不息、綿延不絕。這叫做“地法天”。
什么是“天”？“天”應(yīng)該就是天空、空氣等。
試問(wèn)什么生命可以離開(kāi)空氣、離開(kāi)氧氣？土壤需要空氣、樹(shù)木需要空氣、人類需要空氣、動(dòng)物需要空氣、水中的魚(yú)兒也離不開(kāi)空氣與氧氣！“天”高而清、大而遠(yuǎn)、空而虛，人們可能都在無(wú)視它的存在，它卻又是萬(wàn)物一刻也不可或缺的。
“天”又依“道”而行?！暗馈庇痔怀觥白匀弧保裱匀环▌t。
何謂自然？“自然”既全面，“自然”既平衡，平衡中又有進(jìn)步。
宇宙自然既有序又無(wú)序，有序既平衡，無(wú)序既毀滅。
宇宙萬(wàn)物如果在無(wú)序中不能趨于平衡，必然走向毀滅。
平衡可以被打破，趨于無(wú)序，但無(wú)序必需重歸平衡。
域中有四大：“道、天、地、人”，而“自然”凌駕于一切之上。
道分兩種：“道”和“常道”。“常道”即自然永恒之道，無(wú)論人類存不存在，有沒(méi)有人理解，它都一直存在?！暗馈奔慈祟愃斫獾牡?，它是人類對(duì)自然萬(wàn)物的理解與解釋。抱持這種理念就不難理解老子的開(kāi)篇之意。
《道德經(jīng)》第一句“道可道非常道”，可以這樣演繹一下：
老子說(shuō)：“我所理解的道，可以講一講，但不是永恒之道。我所理解的道、我所書(shū)寫(xiě)的道，也不是你們所理解的道。同一種道，一千個(gè)人會(huì)有一千種理解，但都不是全面的道。
比如我所寫(xiě)的‘絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有’。這是我對(duì)一種道的文字表達(dá)，至于你們?cè)趺蠢斫?，怎么解釋，那是你們的事，跟我無(wú)關(guān)。你們理解的是你們的，絕對(duì)不是我所理解的，也不是常道。
再比如‘小國(guó)寡民’，這是我對(duì)另一種道的表達(dá)，可能會(huì)有表達(dá)不當(dāng)，但我已經(jīng)盡力了，你們理解的是你們的，跟我無(wú)關(guān)?！?/p>
常言道：“一千個(gè)人心中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。很多事也是見(jiàn)仁見(jiàn)智，大家都是從道的一個(gè)方面去解釋，不是常道。
人生就是一場(chǎng)修行——看誰(shuí)對(duì)“道”認(rèn)識(shí)更深、理解更準(zhǔn)確，這之中沒(méi)有裁判，無(wú)從比較。
“道可道非常道”，道理誰(shuí)都可以講，但誰(shuí)都不一定是對(duì)的。因此平衡最偉大，平衡中又有進(jìn)步更偉大。
地球的生態(tài)系統(tǒng)是平衡的、有序的，又是無(wú)序的！地球正是在平衡和無(wú)序的循環(huán)往復(fù)中不斷轉(zhuǎn)化和進(jìn)步的。
地球從開(kāi)始的簡(jiǎn)單生命到高級(jí)生命，從最初的高含氧量到如今的較低含氧量，從以前的冰川世紀(jì)到如今的寒熱均衡分布，這些變化應(yīng)該都是經(jīng)過(guò)從平衡到打破，到再平衡再打破的不斷演化實(shí)現(xiàn)的。
人類最終不過(guò)是遵循自然之道，做到人地共存，天人合一。
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