【原文】：?

“禮不王不禘”，則知諸侯歲闕一祭為不禘明矣。至周以祠為春，以禴為夏，宗廟歲六享，則二享四祭為六矣。諸侯不禘，其四享與！夏商諸侯，夏特一祫，<王制>謂“礿則不禘，禘則不嘗”，假其名以見(jiàn)時(shí)祀之?dāng)?shù)爾，作《記》者不知文之害意，過(guò)矣。?

【譯文】：?

禮制規(guī)定不是君王不舉行禘祭，這就知道諸侯每年舉行的祭祀中缺少一祭，這就是夏季的祭祀。到周朝時(shí)春季的祭祀叫做祠，夏季的祭祀叫做禴，每年在宗廟舉行六次祭祀，其中有兩次是春夏祭祀，有四次是一年的祭祀，加起來(lái)有六次。諸侯不舉行大祭祀，四次之祭也缺一次，夏朝和商朝有夏祭，王制中說(shuō)“舉行夏祭，就不舉行春祭，舉行春祭，就不舉行秋祭”，這是為了說(shuō)明諸侯不舉行夏祭的原因，王制作者不知道行文缺點(diǎn)而妨礙意思表達(dá)，犯了過(guò)失。

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【原文】：?

禘于夏、商為春夏，嘗于夏、商為秋冬，作《記》者交舉，以二氣對(duì)互而言爾。?

【譯文】：?

禘在夏和商時(shí)是春夏二季祭祀的代稱，曾經(jīng)在夏和商時(shí)也做過(guò)秋冬兩季祭祀的代稱，寫(xiě)禮記的人經(jīng)常以禘作為全部祭祀的代稱，這是因?yàn)殛庩?yáng)二氣相互對(duì)應(yīng)的緣故。??

【原文】：?

享嘗云者，享為追享朝享，禘亦其一爾。嘗以配享，亦對(duì)舉秋冬而言也。夏、商以禘為時(shí)祭，知追享之必在夏也。然則夏、商天子歲乃五享，禘列四祭，并祫而五也；周改禘為禴，則天子享六；諸侯不禘，又歲闕一祭，則亦四而已矣。<王制>所謂天子犆礿、祫禘、祫嘗、祫烝，既以禘為時(shí)祭，則祫可同時(shí)而舉。諸侯礿犆，禘一犆一祫，言于夏禘之時(shí)正為一祭，特一祫而已。然則不王不禘又著見(jiàn)于此矣，下又云嘗祫、烝祫，則嘗烝且祫無(wú)疑矣。若周制亦當(dāng)闕一時(shí)之祭，則當(dāng)云諸侯祠則不禴，禴則不嘗。?

【譯文】：?

所謂享和嘗的祭祀，享是春夏的大祭祀，禘祭也是一種，嘗祭配合著享祭，是對(duì)秋冬的祭祀而言的。夏和商把禘祭作為四時(shí)的祭祀，可以知道大禘一定在夏季。然而夏商的君王一年之中，有五次祭祀，禘祭分布在四季中；周朝改禘為禴，天子一年中加上大禘祭公有六次；諸侯不舉行大的禘祭，所以只有四次。王制中說(shuō)天子在春節(jié)舉行酌祭，其它三個(gè)季節(jié)先舉行袷祭，然后再舉行禘祭、嘗祭和丞祭。這已經(jīng)把禘祭作為季節(jié)祭祀，袷就可以與禘同一季節(jié)舉行，諸侯春季只舉行酌祭，夏季舉行禘祭時(shí)，只舉行一次袷祭，這是說(shuō)夏季舉行禘祭時(shí)只有一次祭祀，即一次袷祭。這樣看來(lái)不是君王不舉行禘祭，也體現(xiàn)在這里了，下面還說(shuō)先舉行嘗祭和丞祭，再舉行袷祭，說(shuō)明它們一起舉行是沒(méi)有疑義。像周朝的禮制規(guī)定也缺少一季的祭祀，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)諸侯舉行祠祭就不舉行酌祭，舉行酌祭就不舉行嘗祭。

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【原文】：?

“庶子不祭祖，明其宗也”；“不祭禰，明其宗也”；“庶子不為長(zhǎng)子斬”，不繼祖與禰故也。?

【譯文】：?

小妾的兒子不能參加祭祀祖宗，不只是指去世的祖父而已，為的是表明他們祖宗的繼統(tǒng)；這說(shuō)明正妻的長(zhǎng)子應(yīng)當(dāng)參加祭祀。小妾的兒子不祭祀已經(jīng)死去的父親在宗廟中的神主，因?yàn)楦赣H為親屬中最親近的，所以又說(shuō)這一條。為表明他們祖宗的傳統(tǒng)；小妾的兒子不穿長(zhǎng)子那樣的斬服，這是由于不繼承先祖和父親的正統(tǒng)的原因，這是從喪服方面說(shuō)的，不是講祭祀，所以又講了這一條。

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【原文】：?

“庶子不祭殤與無(wú)后者”，《注》“不祭殤者父之庶”，蓋以殤未足語(yǔ)世數(shù)，特以己不祭禰故不祭之。“不祭無(wú)后者，祖之庶也”，雖無(wú)后，以其成人備世數(shù)，當(dāng)?shù)y祖以祭之，己不祭祖，故不得而祭之也。“祖庶之殤則自祭之也”，言庶孫則得祭其子之殤者，以己為其祖矣，無(wú)所祔之也?！胺菜罋懻呶ㄟm子”，此據(jù)《禮》天子下祭殤五，皆適子適孫之類。故知凡殤非適皆不當(dāng)特祭，惟當(dāng)從祖祔食。無(wú)后者，謂昆弟諸父殤與無(wú)后者，如祖廟在小宗之家，祭之如在大宗。?

【譯文】：?

庶出之子不祭祀父輩庶出夭折的和祖父輩庶出沒(méi)有后代的，注曰：不祭祀夭折的父親一輩的庶出的人，大概是因?yàn)樨舱鄣娜藳](méi)有活到三十歲，因?yàn)榘凑斩Y制自己不祭祀死去的父親的神主，所以也不祭祀父輩中夭折的庶子。注又說(shuō)：不祭祀無(wú)后的，是指祖父輩的庶生子，他們雖然沒(méi)有后代，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成人在三十歲以上了，應(yīng)當(dāng)附在祖父的神主旁一起祭祀，而自己不祭祀祖父，所以，不能祭祀這些祖父輩無(wú)后的人。注還說(shuō)：祖父輩庶出的夭折的人，庶出的孫子可以自行祭祀，這是說(shuō)庶出的孫子就應(yīng)祭祀祖父兒子中的夭折的人，因?yàn)槭亲约菏鱿档淖孑?，沒(méi)有附祭的地方。注中接著說(shuō)：所祭祀的夭折的人，只有嫡系的長(zhǎng)子，這是根據(jù)禮記講得天子祭祀夭折的人有五種，都是嫡系子孫一類。所以，凡是夭折的不是嫡系長(zhǎng)子都不能專門祭祀，只應(yīng)當(dāng)從屬于祖廟享祭。沒(méi)有后代的，是指兄弟叔父輩夭折的和沒(méi)有后代的，假如祖宗的廟在不是嫡系的家族中，祭祀時(shí)像在嫡系長(zhǎng)子家族中同樣。??

【原文】：?

殷而上七廟，自祖考而下五，并遠(yuǎn)廟為祧者二，無(wú)不遷之太祖廟。至周有百世不毀之祖，則三昭三穆，四為親廟，二為文、武二世室，并始祖而七。諸侯無(wú)二祧，故五，大夫無(wú)不遷之祖，則一昭一穆與祖考而三，故以祖考通謂為太祖。若祫則請(qǐng)于其君，并高祖干祫之?？住蹲ⅰ贰?/span><王制>謂周制”，亦粗及之而不詳爾。?

【譯文】：?

殷朝成湯以來(lái)作天子的有七個(gè)宗廟，自始祖以下有五個(gè)，并有遠(yuǎn)祖宗廟兩個(gè)，沒(méi)有很遠(yuǎn)的太祖宗廟。到了周朝時(shí)期有了百世都不遷移的祖廟，始祖廟的左右有三個(gè)昭廟，三個(gè)穆廟，其中四座為近親的廟，兩個(gè)是文王、武王二世的宗廟，同始祖廟一起共七座宗廟。諸侯的宗廟沒(méi)有兩個(gè)遠(yuǎn)祖廟，所以共五個(gè)；大夫沒(méi)有很遠(yuǎn)的祖廟，就是一座昭廟，一座穆廟，和始祖廟共三個(gè)，所以，把始祖統(tǒng)稱為太祖。如果進(jìn)行合祭，就請(qǐng)求周天子，同高祖一起合祭?？追f達(dá)疏中說(shuō)：王制講的是周朝的制度，在注疏中他是粗略的講到一些，沒(méi)有詳細(xì)敘述。

【原文】：?

“鋪筵設(shè)同幾”，疑左右?guī)滓辉啤?/span>交鬼神異于人，故夫婦而同幾，求之或于室，或于祊也。?

【譯文】：?

鋪好宴席，設(shè)置一個(gè)幾案，有人懷疑是說(shuō)左面右面各設(shè)一個(gè)幾案，這種懷疑是沒(méi)有道理的，交接鬼神和交接人不一樣，所以，祭祀時(shí)夫婦共同設(shè)置一個(gè)幾案，正祭之日在廟堂設(shè)祭，明日續(xù)祭之時(shí)在宗廟門旁設(shè)祭。??

【原文】：?

祭社稷五祀百神者，以百神之功報(bào)天之德?tīng)?，故以天事鬼神，事之至也，理之盡也。?

【譯文】：?

祭祀土谷神、戶、灶等各類鬼神，這是因?yàn)楦黝惿駥?duì)人立了功，祭祀它們是為了要報(bào)答天的恩德，所以，像敬天那樣敬奉鬼神，這是人最重要的事情，也是最根本的道理。??

【原文】：?

“天子因生以賜姓，諸侯以字為謚”，蓋以尊統(tǒng)上、卑統(tǒng)下之義。?

【譯文】：?

天子根據(jù)諸侯的始祖給他們賜姓，諸侯決定大夫的謚號(hào)是根據(jù)他們父親的官職或封地，這是用尊貴的姓統(tǒng)一上層的家族，用卑賤謚號(hào)統(tǒng)一在下層官吏家族的意思。??

【原文】：?

“天子因生以賜姓”，難以命于下之人，亦尊統(tǒng)上之道也。?

【譯文】：?

天子根據(jù)諸侯的始祖給他們賜姓，這樣的作法對(duì)地位低下的大夫難于實(shí)行，因?yàn)檫@是用尊貴的姓統(tǒng)一上層家族的辦法。??

【原文】：?

據(jù)玉藻，疑天子聽(tīng)朔于明堂，諸侯則于太廟，就藏朔之處告祖而行。?

【譯文】：?

根據(jù)玉藻中講的，大概天子每月初一祭廟以后，在明堂處理政事，諸侯就在太廟內(nèi)儲(chǔ)藏歷書(shū)的地方祭祖聽(tīng)政。??

【原文】：?

“受命祖廟，作龜禰宮”，次序之宜。?

【譯文】：?

先祭告太祖廟，然后在近親廟內(nèi)灼龜卜占，這是說(shuō)按祖宗的先后次序祭祀是合于禮制的。??

【原文】：?

公之士及大夫之眾臣為眾臣，公之卿大夫、卿大夫之室老及家邑之士為貴臣，上言公士，所以別士于公者也；下言室老、士，所以別士于家者也?！氨姵疾灰哉燃次弧保闪x與庶子同。?

【譯文】：?

諸侯的官員和大夫的官員是眾臣，諸侯的大夫，卿大夫的家相之長(zhǎng)和家相是貴臣，上一句講諸侯的官員，為的是分別諸侯大夫的官員和諸侯大夫；下一句講家相之長(zhǎng)，家相，為的是區(qū)別家相和大夫。又說(shuō)：服喪時(shí)諸侯、大夫的眾臣只執(zhí)喪仗不就位，可能和庶出的子弟待遇相同。??

【原文】：?

適士，疑諸侯薦于天子之士及王朝爵命之通名，蓋三命方受位天子之朝，一命再命受職受服者，疑官長(zhǎng)自辟除，未有位于王朝，故謂之官師而已。?

【譯文】：?

適土，可能是諸侯推薦給天子的士人和朝廷關(guān)于爵位命名的通稱，大概達(dá)到三命以上的臣子才能在朝廷做官；一命再命的官爵接受官府的職務(wù)和助祭的祭服，可能是官長(zhǎng)自己征召使用的，在朝廷沒(méi)有職位，所以稱他們做官師罷了。??

【原文】：?

“小事則專達(dá)”，蓋得自達(dá)于其君，不俟聞?dòng)陂L(zhǎng)者，《禮》所謂達(dá)官者也。所謂達(dá)官之長(zhǎng)者，得自達(dá)之長(zhǎng)也；所謂官師者，次其長(zhǎng)者也。然則達(dá)官之長(zhǎng)必三命而上者，官師則中士而再命者，庶士則一命為可知。?

【譯文】：?

小事情可自行處置，通達(dá)于君主，大約是主管的官員自己直接處置并報(bào)告君主，不需告訴上級(jí)，這就是禮記中規(guī)定的達(dá)官，所說(shuō)的達(dá)官之長(zhǎng)，能夠直接上達(dá)官員的首長(zhǎng)；所說(shuō)的官師，是低于前面首長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人。那么，能夠直接向君主負(fù)責(zé)的官員的首長(zhǎng)一定爵位在三命以上，官師就是中士，是再命的官爵位在第二等級(jí)，可以知道庶士就是一命官爵的人。??

【原文】：?

賜官，使臣其屬也?。

【譯文】：?

賜官就是給卿大夫等高級(jí)官員設(shè)置下屬官職的權(quán)利。像卿大夫把家相、士當(dāng)作貴臣，沒(méi)有君主賜給的臣屬權(quán)利就不能把士作為自屬官。??

【原文】：?

祖廟未毀，教于公宮，則知諸侯于有服族人，亦引而親之如家人焉。?

【譯文】：?

始祖的廟保留著的時(shí)候，對(duì)本族將要出嫁的女子，在祖廟內(nèi)進(jìn)行教導(dǎo)，可以知道諸侯對(duì)于五服以內(nèi)的本族人，也是像家里人一樣引導(dǎo)并親近他們。??

【原文】：?

“下而飲”者，不勝者自下堂而受飲也，“其爭(zhēng)也”，爭(zhēng)為謙讓而已。?

【譯文】：?

射箭完畢走下堂來(lái)，行飲酒禮，這是沒(méi)有奪取到勝利的人自己走下堂來(lái)接受飲酒，他們的爭(zhēng)奪，也就是相互謙讓罷了。??

【原文】：?

君子之射，以中為勝，不必以貫革為勝。侯以布，鵠以革，其不貫革而墜于地者，中鵠為可知矣，此“為力不同科”之一也。?

【譯文】：?

君主舉行射禮的時(shí)候，把射中耙子看作勝利，不一定認(rèn)為穿透皮革才是勝利。箭耙子是用布做的，正中的鵠是用皮子做的。射出的箭沒(méi)有穿透皮革，墜落在地上，就知道射中取勝了，因?yàn)楦魅说牧獠煌木壒?，不穿透皮革也算勝利者??

【原文】：?

“知死而不知生，傷而不吊”，畏、壓、溺可傷尤甚，故特致哀死者、不吊生者以異之，且“如何不淑”之詞無(wú)所施焉。?

【譯文】：?

認(rèn)識(shí)死的人，不認(rèn)識(shí)與死者有關(guān)活著的人，向死者致傷悼的詞，不去吊問(wèn)健在的人。因畏懼而自殺，被壓死，掉進(jìn)水中淹死是特別需要傷悼的，所以，對(duì)這種情況作了區(qū)別，專門向死者致哀，不向活著的人吊問(wèn)，并且因何遭遇到這樣的不幸的話就不能再問(wèn)了。??

【原文】：?

“博依”，善依永而歌樂(lè)之也；“雜服”，雜習(xí)于制數(shù)服近之文也。?

【譯文】：?

廣博譬喻，就是說(shuō)善于運(yùn)用比興詠唱詩(shī)歌；又說(shuō)識(shí)別各種服飾，就是廣泛練習(xí)熟悉具體規(guī)定的有關(guān)服飾禮節(jié)。??

【原文】：?

《春秋》大要天子之事也，故曰“知我者其惟《春秋》乎！罪我者其唯《春秋》乎！”?

【譯文】：?

春秋這部書(shū)的要旨是記述周天子的國(guó)家大事，所以他說(shuō)了解我的，可能在春秋這部書(shū)中，責(zé)怪我的，可能也在春秋這部書(shū)中。??

【原文】：?

“苗而不秀者”，與下“不足畏也”為一說(shuō)。?

【譯文】：?

孔子說(shuō)莊稼生長(zhǎng)了，有不吐穗揚(yáng)花的和下一章不值得懼怕了章是說(shuō)的一個(gè)事情。