（一）深入解讀教材，豐富教學(xué)內(nèi)容
教師們對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與處理可謂頗具匠心，在教材和音樂(lè)作品的解讀方面都有著自己獨(dú)特的、廣泛的、深刻的理解和豐厚的文化支撐，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容。如小學(xué)組的《詩(shī)韻悠悠詠經(jīng)典》一課，通過(guò)對(duì)歌曲《游子吟》的節(jié)奏、旋律、裝飾音的解讀與分析，揭示了詞和旋律、節(jié)奏的關(guān)系，使得音樂(lè)要素在表現(xiàn)音樂(lè)情感方面的作用躍然紙上，歌曲雖然簡(jiǎn)單，但在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生理解了簡(jiǎn)單背后的不簡(jiǎn)單?！侗本┫灿嵉竭呎凡粌H讓學(xué)生感受到樂(lè)曲中運(yùn)用的彝族、苗族民歌素材這一_特色，而且還用模唱主題的方式讓學(xué)生體驗(yàn)到第二主題極富表現(xiàn)力的調(diào)性對(duì)置特點(diǎn)，對(duì)作品的理解極為專業(yè)和到位?！缎⌒苓^(guò)橋》是一首篇幅較長(zhǎng)的敘事歌曲，如何在短短的40分鐘讓學(xué)生感受到歌曲的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)歌曲獨(dú)特的回旋曲式結(jié)構(gòu)并學(xué)唱、表演歌曲，是對(duì)執(zhí)教者的一大考驗(yàn)。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了精心的“裁剪”和組合，以曲式結(jié)構(gòu)為主線，以富有表現(xiàn)力、對(duì)比性的幾個(gè)主題片段作為學(xué)生學(xué)唱的素材，在學(xué)唱中體驗(yàn)、感知音樂(lè)特點(diǎn)，比較主題之間的重復(fù)與變化，恰如古詩(shī)所言:“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。
相比于小學(xué)組，中學(xué)組教師對(duì)音樂(lè)作品的解讀更加深刻，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理也更為合理、巧妙。通過(guò)教師們的解讀，讓我們對(duì)教材中很多原本熟知的作品有了新的認(rèn)識(shí)。如高中音樂(lè)鑒賞《多彩的民歌》一課，從中州腔到齊魯調(diào)，再到燕趙情、中原韻，授課教師圍繞民歌的腔調(diào)情韻這一- 主線，將這三個(gè)地區(qū)極具代表性的民歌串聯(lián)起來(lái)，對(duì)不同地域的民歌進(jìn)行了對(duì)比，深人探究了民歌與地方方言、民間歌舞之間的關(guān)系，分析了它們產(chǎn)生的環(huán)境與人文背景等要素，揭揭示了民歌中的同體變異現(xiàn)象，還在欣賞中讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的起承轉(zhuǎn)合、魚(yú)咬尾頂針、村詞等相關(guān)知識(shí)有了較為深刻的理解，顯示出教師在民歌方面所具備的豐富知識(shí)。
除了教材中所提供的教學(xué)資源之外，教師們還能夠補(bǔ)充與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)性的、有代表性的內(nèi)容以拓展學(xué)生的音樂(lè)視野。例如，《非洲鼓樂(lè)》一課介紹了八格單位格系統(tǒng)的節(jié)奏譜;由日本民歌《櫻花》延伸出了對(duì)日本國(guó)粹一歌舞伎 與中國(guó)京劇之間的聯(lián)系與區(qū)別的認(rèn)識(shí);由一個(gè)“戲”字引發(fā)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲審美特征、表現(xiàn)形式及文化內(nèi)涵的精彩詮釋，等等。這樣的課例不勝枚舉，正如小學(xué)組評(píng)委一南京師范大學(xué)鄧林教授在點(diǎn)評(píng)中所言:“一個(gè)音樂(lè)教師的素質(zhì)很重要的點(diǎn)就體現(xiàn)在對(duì)教材的分析能力上。 教材分析到位了，教學(xué)目標(biāo)和方法、重點(diǎn)才能很好地展示出來(lái)，要分析音樂(lè)作品獨(dú)到的表現(xiàn)手段，而不是一般的創(chuàng)作規(guī)律，抓住了這一點(diǎn)，你的課就好設(shè)計(jì)了。”
(二)聚焦核心素養(yǎng)，凸顯教學(xué)價(jià)值
課程改革從三維目標(biāo)時(shí)代步入核心素養(yǎng)階段，各學(xué)品科都在積極探索如何從教學(xué)中挖掘本學(xué)科的育人價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。音樂(lè)學(xué)科也不例外，本次課堂教學(xué)展示活動(dòng)也反映出教師們?cè)诮虒W(xué)觀念方面的轉(zhuǎn)變，簡(jiǎn)而言之就是從“教學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞或表現(xiàn)一部音樂(lè)作品”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴ㄟ^(guò)一部或多部音樂(lè)作品的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造，培育和發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)基本素養(yǎng)”。課不僅僅停留在學(xué)習(xí)音樂(lè)作品本身上，而是挖據(jù)這些作品在背以及豐富的情感與人文內(nèi)涵，升華育人主題，達(dá)到以美育人、以情感人、以文化人的教育目標(biāo)。
如每一節(jié)課都能高度關(guān)注音樂(lè)本體，即便是一首簡(jiǎn)單的歌曲，教師也能從速度、力度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、結(jié)構(gòu)、調(diào)式等音樂(lè)要素及其表現(xiàn)手法等方面引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感受，進(jìn)而理解其表現(xiàn)作用，感受它們?cè)诒磉_(dá)思想感情方面的作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美感知力。還有教師從音樂(lè)文化的角度對(duì)作品展開(kāi)教學(xué)，如《多彩的民歌》這一課中，授課教師不僅從音樂(lè)本體上(旋律、節(jié)奏、腔調(diào)等)關(guān)注每一首歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)，還從歌曲的這些特征人手，挖掘其背后的文化內(nèi)涵，了解每一首民歌獨(dú)特的產(chǎn)生方式、流傳的地城環(huán)境特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化特征:在《非洲鼓樂(lè)》一課中，通過(guò)中國(guó)鼓與非洲鼓、東非鼓樂(lè)與西非鼓樂(lè)的“對(duì)話”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同民族、音樂(lè)結(jié)構(gòu)與詩(shī)文起8承轉(zhuǎn)合上的異曲同工之妙;由學(xué)堂樂(lè)歌引發(fā)的對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖和社會(huì)作用的思考等,，也都涉及音樂(lè)文化理解范疇。這樣的音樂(lè)課已不僅僅停留在某首作品的音響特性本身上,而是通過(guò)這首作品開(kāi)拓學(xué)生音樂(lè)文化方面的視野，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)文化理解力，引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)與社會(huì)、音樂(lè)與人類(lèi)活動(dòng)的關(guān)系等深層次的思考，其價(jià)值和意義早已超越了音樂(lè)本身。
同時(shí)，一些欣賞課還 關(guān)注到對(duì)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)作思維方面的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)創(chuàng)作的角度認(rèn)識(shí)、理解音樂(lè)作品的表現(xiàn)特征和風(fēng)格特點(diǎn)。我們認(rèn)為，-個(gè)人理解音樂(lè)作品的最高境界就是能夠從音樂(lè)創(chuàng)作(或發(fā)展)的角度去剖析、理解作品。這樣教學(xué)的主要目標(biāo)并不局限于理解現(xiàn)有的音樂(lè)音響特征和相關(guān)音樂(lè)理論，而是通過(guò)欣賞，理解音樂(lè)的表達(dá)方式和創(chuàng)作思維，幫助學(xué)生逐步建立音樂(lè)創(chuàng)作(或發(fā)展)思維，并通過(guò)模仿和自主創(chuàng)作的方式表達(dá)對(duì)音樂(lè)的感受，從而達(dá)到深度理解音樂(lè)的目的。“過(guò)程/行動(dòng)的音樂(lè)思維和認(rèn)識(shí)是實(shí)踐哲學(xué)為學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)奠定的根本立場(chǎng)和核心導(dǎo)向”，也就是讓學(xué)生在身體力行中體驗(yàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)，進(jìn)而達(dá)到理解音樂(lè)的目的。以《鴨子拌嘴》這-課為例:面對(duì)一首純粹的中國(guó)打擊樂(lè)合奏曲，如何讓-年級(jí)的學(xué)生感受并體驗(yàn)音樂(lè)所塑造的形象、感受中國(guó)打擊樂(lè)器豐富的表現(xiàn)力呢?教師沒(méi)有遵循從音樂(lè)作品本身人手逐段賞析的常規(guī)模式，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和討論，讓學(xué)生先在音樂(lè)中聽(tīng)辨出代表大鴨子和小鴨子的兩種形象的音響，然后嘗試用云鑼、木魚(yú)來(lái)表現(xiàn)它們的音樂(lè)形象。接下來(lái)，通過(guò)學(xué)生易易掌握的語(yǔ)言言節(jié)奏來(lái)熟悉音樂(lè)的節(jié)奏，在掌握了這些節(jié)奏后加態(tài)樂(lè)器鈸，采用師生、生生對(duì)奏的方式理解音樂(lè)是如何表現(xiàn)“對(duì)話一吵架”的，然后逐步完成音樂(lè)的完整結(jié)構(gòu)。學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)踐過(guò)程，不僅認(rèn)識(shí)了各種打擊樂(lè)器，學(xué)習(xí)了其演奏方法，同時(shí)也了解到演奏家是如何通過(guò)不同的節(jié)奏、演奏方式及特殊音響效果進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的。最后，教師告訴學(xué)生，剛才創(chuàng)作演奏的音樂(lè)來(lái)源于民族打擊樂(lè)合奏《鴨子拌嘴》(說(shuō)明:學(xué)生的創(chuàng)作是對(duì)原曲主要特征和表現(xiàn)內(nèi)容的模仿與簡(jiǎn)化),再讓學(xué)生去完整欣賞該樂(lè)曲。學(xué)生有了前面實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，等于經(jīng)歷了和作曲家相同的創(chuàng)作經(jīng)歷，初步形成了對(duì)這首音樂(lè)作品的創(chuàng)作思維，當(dāng)他們?cè)偃ヱ雎?tīng)這首樂(lè)曲時(shí)就不陌生了，對(duì)于其中的樂(lè)器、演奏方式、聲音特點(diǎn)及對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)的理解也就水到渠成了!這不得不說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)欣賞教學(xué)的一種突破和創(chuàng)新。
歌唱教學(xué)中我們也欣喜地看到，在公開(kāi)課上消失了多年的識(shí)譜教學(xué)、發(fā)聲與歌唱?dú)庀⒌木毩?xí)、歌唱方法和技能的指導(dǎo)等已形成了一種常態(tài)化。一方面，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)歌曲的感知與體驗(yàn),理解歌曲特點(diǎn)、領(lǐng)會(huì)歌曲表達(dá)的思想感情，培育和發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)審美感知與文化理解素養(yǎng);另方面，教師對(duì)歌唱方法的指導(dǎo)、對(duì)歌曲演唱的創(chuàng)造性處理以及對(duì)歌曲表演的重視，都體現(xiàn)出了對(duì)學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐能力的高度關(guān)注，在促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)發(fā)展方面做出了很大努力。
(三)創(chuàng)新教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體驗(yàn)
在音樂(lè)教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官參與音樂(lè)的聆聽(tīng)體驗(yàn)、理解感悟、表現(xiàn)與創(chuàng)造，可以說(shuō)已成為大家的共識(shí)。課上得精彩的教師都是非常有經(jīng)驗(yàn)的，他們能夠根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的要求，設(shè)計(jì)出適合不同年齡段學(xué)生特點(diǎn)的、符合學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)規(guī)律的有效方法。他們會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性，哪怕是欣賞音樂(lè)也不是被動(dòng)地聽(tīng)，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到音樂(lè)當(dāng)中，通過(guò)一些有效的活動(dòng)，更直接.更深刻地感受和體驗(yàn)音樂(lè)，幫助他們更好地理解音樂(lè)作品。
例如，高中音樂(lè)鑒費(fèi)課涉及的《五首管弦樂(lè)曲》是一組非常有難度的樂(lè)曲。如何讓學(xué)生理解表現(xiàn)主義的音樂(lè)特征、創(chuàng)作特點(diǎn)及背后深刻的人文內(nèi)涵，對(duì)于教師是- 個(gè)很大的挑戰(zhàn)。授課教師在教學(xué)中通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)化難為易，讓學(xué)生在感受與實(shí)踐的過(guò)程中很好地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。教師先從作曲家勛伯格的生活環(huán)境和遭遇人手，讓學(xué)生了解音樂(lè)家為什么要?jiǎng)?chuàng)新音樂(lè)形式?因?yàn)樵跓o(wú)調(diào)性音樂(lè)中所有的音都是平等的，作曲家要用無(wú)調(diào)性音樂(lè)打破傳統(tǒng)主調(diào)音樂(lè)中的不平等現(xiàn)象，由此展開(kāi)了對(duì)《五首管弦樂(lè)曲》中第一首《預(yù)兆》的欣賞。在欣賞過(guò)程中，教師抓住音樂(lè)動(dòng)機(jī)的特征，從力度、配器及情緒方面人手，聆聽(tīng)、體驗(yàn)樂(lè)曲四次變化的特點(diǎn)，初步了解了表現(xiàn)主義音樂(lè)的特征。在音樂(lè)主題部分，讓學(xué)生聆聽(tīng)、感受速度的忽快忽慢、旋律錯(cuò)位、音色變化、力度的突強(qiáng)突弱、不和諧的和聲、緊張不安的情緒等有別于傳統(tǒng)的音樂(lè)的主要表現(xiàn)特征。然后讓學(xué)生把對(duì)表現(xiàn)主義音樂(lè)的想法通過(guò)橡皮泥、紙片、綢緞等材料及繪畫(huà)等方式進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)，直觀地呈現(xiàn)出來(lái)。最后是讓學(xué)生了解無(wú)調(diào)性音樂(lè)主要的創(chuàng)作方法，即“十二音作曲體系” 。對(duì)于如此專業(yè)的知識(shí)，教師首先通過(guò)對(duì)樂(lè)譜的分析，讓學(xué)生了解十二音作曲體系中的原形、逆行、倒影和倒影逆行這四種方式，接下來(lái)巧妙地利用"Cubase’編曲軟件，讓學(xué)生根據(jù)十二音作曲體系的原理任意在圖譜上選擇音高，然后加人不同的音色，利用旋律錯(cuò)位的織體加以表現(xiàn)，生成新的音樂(lè)作品并播放，讓學(xué)生體驗(yàn)了一把現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的樂(lè)趣。相信這樣的課在學(xué)生腦海中會(huì)終生難忘。這節(jié)課帶給我們的啟示就是，只要對(duì)作品研究透徹，抓住重點(diǎn)，方法得當(dāng)，一首原本很難學(xué)的作品同樣可以讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然，并且印象深刻。
再比如《陀螺》《洋娃娃和小熊跳舞》《牧民新歌》《非洲鼓樂(lè)》《多彩的民歌》等課例，也都是通過(guò)讓學(xué)生親身參與聽(tīng)、唱、奏、創(chuàng)、動(dòng)來(lái)達(dá)到對(duì)音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的感知和理解。正如戴維”埃里奧特所說(shuō):“傳統(tǒng)的西方音樂(lè)欣賞教學(xué)的一個(gè)缺失， 是學(xué)生的身體參與不足，或者根本就沒(méi)有參與，只是被動(dòng)地冷漠靜聽(tīng)。這個(gè)弊端，歸咎于教師對(duì)個(gè)體的身體的認(rèn)識(shí)不夠深刻，忽視了人的身體是‘文化的身體’和‘社會(huì)的身體’?！?2017版普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)在“音樂(lè)鑒賞”模塊的“教學(xué)提示”中同樣指出:“在教學(xué)中，可以根據(jù)音樂(lè)作品的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)賞環(huán)節(jié)中唱、奏音樂(lè)主題或隨樂(lè)律動(dòng)，并適當(dāng)穿插相同題材歌曲演唱或綜合藝術(shù)表演等實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生音樂(lè)聽(tīng)賞參與感，體驗(yàn)作品的音樂(lè)情感，加深音樂(lè)理解?！雹圻@些課可以說(shuō)給我們打破傳統(tǒng)音樂(lè)課的單-模式提供了很好的范例。
有這樣一句話:“聽(tīng)到了，我會(huì)忘記，看見(jiàn)了，我會(huì)記住，只有我真正參與去做了，才能真正地理解。”這也是我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中應(yīng)該始終堅(jiān)持的一個(gè)原則，因?yàn)樵谝魳?lè)學(xué)習(xí)中，一個(gè)很重要的理念就是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，而音樂(lè)實(shí)踐這一概念不僅是音樂(lè)的表現(xiàn)與創(chuàng)造，也包含了學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中參與的一些活動(dòng)。通過(guò)這幾天的展示活動(dòng)我們不難看出，學(xué)生們確實(shí)都非常喜歡這樣的學(xué)習(xí)形式。而在這次活動(dòng)中，我們也明顯感覺(jué)到教師給學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)間多起來(lái)了，當(dāng)然，在強(qiáng)調(diào)其他教學(xué)方法的同時(shí)，我們依然堅(jiān)持聆聽(tīng)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的首要原則，因?yàn)橐魳?lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，且現(xiàn)代信息教育技術(shù)在音樂(lè)欣賞中的有效運(yùn)用大大提高了聆聽(tīng)的有效性。
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