八字就是一個(gè)人的生辰八字，一個(gè)人一旦出生，她的八字就決定了。
八字可決定人的命運(yùn)格局，人們?cè)谒忝臅r(shí)候，往往要通過(guò)八字看用神，俗話講就是一個(gè)人命里缺什么。八字格局好的話好處多多，這個(gè)人的命運(yùn)也會(huì)順利很多。
就是八字中存在的、對(duì)日主有益的、起決定性作用的那個(gè)字。對(duì)用神之字起幫扶作用者，稱為小用神。統(tǒng)一簡(jiǎn)稱為用，但應(yīng)事吉兇程度是有區(qū)別的，預(yù)測(cè)師的心中一定要區(qū)分的很清楚。
用神是據(jù)八字中的作用關(guān)系來(lái)確定的，決不是簡(jiǎn)單的身旺就用財(cái)官傷，身弱就用印比。一般情況下，克制忌神的那個(gè)字就是用神。
1、強(qiáng)弱原則
日主（日干）比較強(qiáng)的，可考慮用財(cái)或用官，若七煞被制也可考慮用煞；日主比較弱的，可考慮用印來(lái)生扶；日主特別強(qiáng)旺的，可考慮用食神甚至傷官，這叫“泄身之秀”；日主特別衰弱的，則就考慮是“棄命從
財(cái)”——既全看財(cái)星還是“棄命從煞”——既全看官星、煞星了。
2、通關(guān)原則
若命局存在相克關(guān)系的兩大五行力量的相爭(zhēng)，則用神就不宜兩者之一，而要取能夠化解相爭(zhēng)的那個(gè)五行。具體的說(shuō)：木土相爭(zhēng)，取火通關(guān)；火金相爭(zhēng)，取土通關(guān)；土水相爭(zhēng)，取金通關(guān)；金木相爭(zhēng)，取水通關(guān)；水火相爭(zhēng)，取
木通關(guān)。通關(guān)才能使全局貪生而忘克，從而流轉(zhuǎn)有情。這實(shí)際上是一種治病的方法，而用神就是藥。
3、調(diào)候原則
調(diào)候就是調(diào)節(jié)氣候，一般來(lái)說(shuō)是指八字整體傾向偏寒、偏熱、偏燥、偏濕等情況而言的。一般寒、濕多取木、火；燥、熱多取金、水。這是從整體維持陰陽(yáng)平衡的原則來(lái)說(shuō)的。
一個(gè)八字兩面分，再看提綱空與真；
印比祿多為一黨，財(cái)官食傷一條心；
旺相生身都為忌，衰弱生身為用神；
得令有生多是旺，失令有克是弱身；
歌訣詳解：
一個(gè)八字兩面分：就是把八字中的干支分成兩面，一個(gè)是生扶日干的一面，一個(gè)是克泄日干的一方面。
先看提綱空與真：把八字分成兩面以后，再看月令是否空亡，若空亡日干就不能依月令論旺衰了，再者就是月令是否受傷這一點(diǎn)也非常重要（就是虛月令與實(shí)月令的分辨）。
印比祿多為一黨，財(cái)官神傷一條心：頭一句是日主的同黨，后一句是頭一句的具體體現(xiàn)落實(shí)。
旺相生身多為忌，衰弱生身為用神：日干若為旺相，生身一黨即印比祿多都為忌神，相反官殺食傷財(cái)就為用神了，日主衰弱，生身一黨就為用神了，而另一面就為忌神了。
得令有生多為旺，失令有克易弱身：這兩句話是準(zhǔn)確判定日元旺衰的關(guān)鍵語(yǔ)。怎么理解這句話呢？那就是說(shuō)，日干得令它干或坐支若再有一個(gè)生扶日干者一般情況下都為日主旺，故多為旺。后一句也同此理，若失令且理解此八句真言，基本上就能分清旺衰正確取出用忌神了。
八字是以命局大運(yùn)流年組合后，日主的勢(shì)力與其它五行的勢(shì)力平衡中和為貴。則命局在一般的情況下，都不能達(dá)到原局就非常平衡(特殊格局不在此論)，這時(shí)就要從八字或大運(yùn)中，選取最有利于日主平衡的五行做為用神。用神就是如人有病。治病之藥就為用神。八字大多都有病，也必須用藥來(lái)治，這藥就是八字的用神。藥共有十種，即十神。
1、用神的作用
用神是中和平衡命局的關(guān)鍵，是論命的吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則，其功能是強(qiáng)抑弱補(bǔ)，使過(guò)弱的五行得以生扶，過(guò)強(qiáng)的五行得以克泄，寒冷得以溫暖，燥熱的五行得以調(diào)和，從而使整個(gè)命局的強(qiáng)、旺、弱、寒、暖趨于中和平衡。
2、喜用神的選取理論
日主不論月令休囚與否，只要四柱有根。便能受財(cái)官食神而擋傷官七殺。但八字中用神有力主發(fā)達(dá)，一生平安順利。用神無(wú)力主艱難、貧窮、辛苦、操勞。用神不好取貧窮。用神不真，溫飽而已，用神受制有災(zāi)。
（1）真神得用生平貴，用若無(wú)為碌碌人。
大運(yùn)中用神只管行運(yùn)中的好壞。無(wú)論取何種用神，日主受益是根本，用神必須要有根源（喜神），生到用神為止最好。日主中和或偏弱者應(yīng)取生扶為用?？疵\(yùn)主要看用忌變化。八字里找不到用神，大運(yùn)出現(xiàn)用神應(yīng)天覆地藏，需要用神有力，否則會(huì)更不好。八字遇需調(diào)侯時(shí)不論強(qiáng)弱，均取調(diào)候五行為用
（2）半濁半清尤是可、多成多敗度晨昏。
清：用神有力有情真實(shí)，五行不雜亂。
濁：用神無(wú)力無(wú)情虛假，五行雜亂刑沖克害。
枯：毫無(wú)用神。
3、八字取用
日主旺取克泄耗，日主弱取生扶制忌，特殊格局順勢(shì)化泄；
強(qiáng)抑弱補(bǔ)、驅(qū)寒祛燥、順勢(shì)化泄、干支分用；
日局有別、雙神配合、組合取用、日主受益。
1、專旺格
包含：曲直格（日主八字都為木），炎上格（日主八字都為火），嫁穡格（日主八字都為土），從革格（日主八字都為金），潤(rùn)下格（日主八字都為水）。專旺格喜食傷，或走身旺比劫印運(yùn)，但成就不高，比正格八字的命要好得多。忌財(cái)官殺破格，走忌神運(yùn)時(shí)，命運(yùn)會(huì)急轉(zhuǎn)直下變壞，高低差距大，此時(shí)往往不如正格八字的命好。專旺格其特性：對(duì)等觀念強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)心、自尊心強(qiáng)，具有自主意識(shí)，清高自傲。
2、從格
包含：從官殺格、從財(cái)格、從兒格（從格者富貴也）。從格命要看四柱和胎元是否有日主之根（此劫印星），如有就不能論從格。
從官殺格：不能見(jiàn)食傷，見(jiàn)食傷就不能論從，從官殺格喜見(jiàn)財(cái)、官。
從財(cái)格：喜見(jiàn)食傷、財(cái)。不能見(jiàn)此劫，如有食傷通關(guān)還可。
從兒格：不能見(jiàn)印星，喜見(jiàn)食傷財(cái)，見(jiàn)此劫也好，因比劫能生食傷。
看從格命：不能輕易的論從格或假?gòu)母?，如日主有微根，再走幫身運(yùn)，卻幫扶不起來(lái)，命運(yùn)就會(huì)很差。
3、假?gòu)母?/p>
一般真從格命主生于富貴家庭，假?gòu)母裆谄胀彝ィ購(gòu)男姓孢\(yùn)也可發(fā)富發(fā)貴，富貴雙全，但假?gòu)恼咝量鄤诼?。真從行假運(yùn)富貴銳減，從一氣格富貴程度高，從雜氣格富貴程度淺。
假?gòu)恼孢\(yùn)的八字構(gòu)成：日干弱極，但尚有微根，或干浮一點(diǎn)劫、印，至使命造不能從真。行運(yùn)如得沖克或會(huì)合之神，去此微根，或去漂浮的劫印，則變假為真，觀其從之財(cái)官，也可富或貴。
這里說(shuō)的特殊八字有兩種：一種是假?gòu)母?；一種是八字原局趨于中和的八字。
用神轉(zhuǎn)換就是指以上兩種特殊八字，在行運(yùn)時(shí)隨著大運(yùn)五行的改變，造成命局的改變、日主旺衰的變化，而使某斷運(yùn)程的用神變化，用神轉(zhuǎn)換為忌神，忌神轉(zhuǎn)換為用神。
因用神并不是一成不變的，這些命局若不能具體的分析日主的旺衰，一律按著從八字中所取的用神，來(lái)直斷流年所發(fā)生的事，就會(huì)事得其反，不會(huì)斷準(zhǔn)的，故我們就要綜合分析，命運(yùn)歲之間形成的關(guān)系，日主旺衰的變化情況，而靈活的轉(zhuǎn)換用忌神。
溫馨提醒：八字格局用神只是一種初級(jí)理論，并非八字預(yù)測(cè)學(xué)的核心，也不是終極理論，八字的核心是十神象義結(jié)合干支的作用來(lái)分析命運(yùn)的特征。
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