??風(fēng)水這一秘術(shù)，從古至今都是世間的一部絕學(xué)；上千年來(lái)，有關(guān)風(fēng)水知識(shí)的書籍，層出不窮。
??業(yè)內(nèi)風(fēng)水師與風(fēng)水愛好者，都僅予書籍中參悟大道，想從古典名著中習(xí)得高深的風(fēng)水絕學(xué)，這是非?？尚Φ?！
??千篇萬(wàn)章終歸空，真經(jīng)從來(lái)不登本！
??這句話的意思是，真正的秘籍，是不會(huì)出現(xiàn)在書本中的。
〖風(fēng)水絕學(xué)中，各類名詞解析！〗
龍脈
龍實(shí)際上是神話傳說中的一種動(dòng)物,通常它被形容為變化之物一見首不見尾 起伏頓跌能隱能現(xiàn)、能飛能潛,是一種神秘莫測(cè)的神話中的動(dòng)物。
對(duì)城市中陽(yáng)宅來(lái)說，龍脈實(shí)際上沒有發(fā)揮很大的流的彎曲轉(zhuǎn)折，以及城市中街道的伸限風(fēng)水學(xué)中所指的龍，實(shí)際上借龍的全名稱來(lái)比喻山脈的走向，河大的作用，一般我們判，簡(jiǎn)稱龍脈。
特別是城市住宅的吉兇時(shí)，均不考慮龍的作用。但對(duì)一些農(nóng)村靠山住宅,我們必須要參考龍脈的吉兇對(duì)房屋的影響。有關(guān)判斷龍脈吉兇方法筆者在《陰宅實(shí)用風(fēng)水講義》中作詳細(xì)論述。
穴，實(shí)際上的本意，是指上古人類及一切獸類保護(hù)生命的藏身之所一洞穴。 但在風(fēng)水學(xué)上很多地理師把穴場(chǎng)代表山脈氣流出人之處，就象人的鼻孔,因?yàn)樯矫}有地氣，氣隨山脈流行到山脈盡頭便會(huì)結(jié)穴。此穴場(chǎng)并非指山中石洞與土孔，而是山脈所止之處，其氣流所出的位置。這個(gè)位置就是地理學(xué)家所說的穴場(chǎng)。然后利用這個(gè)穴場(chǎng),如建屋或開穴葬墳。
隨著時(shí)代遷變,人類對(duì)穴場(chǎng)不斷的追求或不同選擇,對(duì)“穴”的含義也要重新做一點(diǎn)補(bǔ)充說明:因?yàn)椤把ā热皇巧瞎湃祟悶榱吮Ｗo(hù)生命的藏身之所,那么“穴”本意是指生者所居住的陽(yáng)宅,死者的陰宅。古人選擇“穴”場(chǎng)，實(shí)際就是選擇生氣,現(xiàn)代陽(yáng)宅的生氣主要來(lái)源有二點(diǎn):一吸收地下生氣。二是從宅門窗戶納氣。大都市中的住宅多數(shù)是依靠大門和窗戶納氣。
砂
砂是指穴場(chǎng)周圍的山峰、崗巒、墩阜、比住宅高的建筑物。在平洋穴場(chǎng)，高-尺為沙。高地土堆、田埂樓房等均為沙。在房屋內(nèi)家具,床、沙發(fā)、板凳、書架以及高出室內(nèi)平面的物體都像征為砂。
注意:砂，有些書中也寫成“沙” ,實(shí)際上這兩個(gè)不同的 陽(yáng)宅實(shí)用用風(fēng)水講義 的高起物。
義都是代表表穴場(chǎng)周圍峰的主要原因，是因?yàn)楣糯娘L(fēng)
步”，有共同的含由于交通往這不便，用“沙“來(lái)代表穴和精力外出，只穴場(chǎng)周圍便，無(wú)法只能利長(zhǎng)期涉山沙子教學(xué)徒,作砂盤演練，所以山川峻嶺實(shí)地考察指導(dǎo)，以多
師，由浪費(fèi)時(shí)間
把山峰瑜作“砂”或“沙。有分出幾種名稱,幾種名稱的來(lái)源主要是因砂在眾場(chǎng)用因不同位置和砂實(shí)際上還有 形狀而得出的。如砂在穴場(chǎng)前面，并靠近實(shí)
場(chǎng)或房屋為案砂。
鴻離房屋或穴場(chǎng)精遠(yuǎn)為朝砂。砂在“穴場(chǎng)”背后，稱“鬼星”或“樂山”。砂在穴場(chǎng)左邊稱龍砂”。砂在穴場(chǎng)右邊稱“虎砂”。也就是平時(shí)人們常掛在嘴里的左邊青龍，右邊白虎。
水
水是指江河湖海池塘、坑圳、潭、水田、水庫(kù)、瀑布、泉水等、或動(dòng)或靜。明顯可見陽(yáng)水還包括井，穴地。低處、平地、通道、公路、山凹。對(duì)陽(yáng)宅室內(nèi)而言，魚缸、浴廁等低于室內(nèi)平面的地方都可以喻為水。
向
向，指的是坐向，不管 是陰陽(yáng)宅都離不開向，向與坐是相對(duì)的。如坐北必定向南。坐南必定朝北，二者是對(duì)立關(guān)系。般風(fēng)水牌指的坐向?qū)嶋H上是房屋或墳施在羅盤上的準(zhǔn)確坐向。同時(shí)風(fēng)水師就以坐向?yàn)橐罁?jù)。然后才進(jìn)行判斷房屋的吉兇禍福及具體非情、，你也不排除高明的風(fēng)水師，不用羅批就依據(jù)穴場(chǎng)周國(guó)環(huán)境酒作
水中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。水年確的判斷。不管運(yùn)用什么方法去判新風(fēng)水的吉兇，坐向題風(fēng)其房門也放在南南方農(nóng)村房屋一般都是正向放門，以大門為向， 如坐北朝商。方術(shù)
在南門，屋向相對(duì)比較清楚。 但在西南地區(qū)與北16
陽(yáng)宅實(shí)用風(fēng)水講義
村房屋的坐向就不太明朗，在城市單元住宅中,開在橫村本不算門，只能算一個(gè)出入口。 所以不能煙南方表特功座以大門為向，對(duì)于一些特殊房屋的朝向，必須重新角定，因此說房屋的朝梯間的門根
向也不是固定的,隨著不同房屋結(jié)構(gòu)而確定朝向(關(guān)于房屋定向與取向，筆者在后章再作講細(xì)論述)。
氣
理氣，風(fēng)水把氣分為生氣 死氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈等:認(rèn)為不論是生者還是死者，只要得吉?dú)?，才能有吉兆。因?風(fēng)水的宗旨就是理氣,即尋找生氣吉?dú)?。相?duì)來(lái)說有生氣的地方,應(yīng)該是避風(fēng)向陽(yáng),周圍環(huán)境多是流水潺潺，草木欣欣。對(duì)陽(yáng)宅來(lái)說生氣，實(shí)際上就是吉?dú)?，吉與兇必須要經(jīng)過一番比較特殊的風(fēng)水原理推算后，才能判斷氣的吉兇禍福。氣吉時(shí)，多主家庭和順,兇時(shí)多主家中破財(cái)少災(zāi)病。如何推算氣的吉兇，是本書的重點(diǎn),因?yàn)殛?yáng)宅注重氣流，如果不判斷氣流吉兇，自然沒有辦法分析陽(yáng)宅風(fēng)水。
明堂
古代君王坐北向南，理政聽事，百官朝拜之庭，名日:“明堂”。風(fēng)水學(xué)中所謂的明堂，是指穴前平坦，廣敞的地稱為明堂。
站在進(jìn)宅門口，如果是套房必須在窗前望出去(首先要確定套房朝向)，在視線內(nèi)的山水景觀，即可算是明堂的范圍，通常說法，穴場(chǎng)左右龍虎山，以內(nèi)的范圍稱:“內(nèi)明堂”龍虎外胡山內(nèi)稱'中明堂”，朝山外稱:“外明堂”。
對(duì)陽(yáng)宅來(lái)說，明堂實(shí)際 上是人們居住空間，大到都市，小別村落，和住宅間花園以及房屋內(nèi)的客廳，與主人四用都有聯(lián)系的自然環(huán)境。
學(xué)習(xí)陽(yáng)它風(fēng)水者，只要了解 上面幾個(gè)風(fēng)水學(xué)中名詞內(nèi)的，不必要刻意專研龍砂、穴等,應(yīng)用要點(diǎn)的內(nèi)容，因?yàn)殛?yáng)宅風(fēng)水實(shí)際就是
判斷空間氣流的古兇,但若能做到綜合判斷自然更好。因?yàn)轱L(fēng)水本身是一門比較復(fù)雜的學(xué)問筆者希望初學(xué)者能削繁就簡(jiǎn),抓住要點(diǎn)進(jìn)行分析陽(yáng)宅風(fēng)水吉兇，更使學(xué)者少走彎路.早日登營(yíng)人宏堂。
??口口相傳是真經(jīng)，要學(xué)風(fēng)水先拜師！
??紙上得來(lái)終淺談，難能執(zhí)手化境作！
??此處留文勸凡生，人間處處有風(fēng)水！
??要學(xué)風(fēng)水的朋友，速度點(diǎn)！
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