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盛世風(fēng)華

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世博盛會(huì)

王味之

2020年

49cm×168cm

中國(guó)百年世博夢(mèng)，夢(mèng)圓上海。從2010年5月開始，我用一年的時(shí)間完成了20.1米長(zhǎng)的中國(guó)畫長(zhǎng)卷《惠風(fēng)海上圖》。張擇端的《清明上河圖》留下了北宋東京汴梁的千年繁華，《惠風(fēng)海上圖》則全景展現(xiàn)了21世紀(jì)初葉世博會(huì)舉辦之時(shí)，國(guó)際大都市上海的魅力與輝煌。圖卷以世博盛會(huì)為作品的高潮和中心，以“新滬上八景”——楓涇尋畫、豫園雅韻、舊里新輝、十里霓虹、摩天覽勝、佘山拾翠、淀湖環(huán)秀為主線，從各個(gè)側(cè)面全面展現(xiàn)上海的人文歷史、當(dāng)代風(fēng)貌。圖卷連卷首題字，共計(jì)大小均等的12段，每一段獨(dú)立成幅，段與段之間銜接自然、巧妙、氣韻流暢。圖卷人物表現(xiàn)緊扣上海世博會(huì)的主題“城市，讓生活更美好”，充分展示上海經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展及世博會(huì)的舉辦給上海人民生活帶來(lái)的深刻變化。

佤山新歌

周圓

2019年

160cm×180cm

黝黑的皮膚、砍人頭祭谷神的可怕習(xí)俗和甩著長(zhǎng)發(fā)的舞蹈，這是佤族曾經(jīng)留在人們心目中的最初印象。在云南中緬邊境，有個(gè)叫海東的佤族大寨。這里的佤族漢子依然穿著裙子、戴著耳環(huán)、剃著莫西干頭，剛毅的眼神和熱情純樸的性格一如他們服飾上的黑與紅那般深沉。這個(gè)民族連同遠(yuǎn)方山崗上的炙熱陽(yáng)光、米酒和爽朗笑聲，深深印在我的腦海中。作為知青子女的我，童年是在有著多姿多彩少數(shù)民族風(fēng)情的云南度過(guò)的。畫這里的人，是我水墨寫意人物畫創(chuàng)作一個(gè)簡(jiǎn)單又有溫度的想法。一年半里我三次前往云南收集素材，最終選擇新年祭祀活動(dòng)前的場(chǎng)景作為創(chuàng)作表現(xiàn)的主題元素。作品《佤山新歌》用寫意的筆墨塑造了佤山漢子堅(jiān)毅、純樸的民族形象，同時(shí)力求刻畫每個(gè)人物鮮明的個(gè)性特征。

——周圓

匆匆

李忠印

2019年

220cm×200cm

我住在嘉定，出行必須乘坐地鐵，每天上下班早晚高峰，坐地鐵的感受不太好，可以說(shuō)只有兩個(gè)字——擁擠。我經(jīng)常拖著疲憊的軀殼，在浩浩人流之中擠來(lái)?yè)砣?，由于這種強(qiáng)烈的不舒服的切身感受，我畫了名為《匆匆》的這幅畫。以前自己的創(chuàng)作大致分為兩類，一類是寫實(shí)的，一類是帶有探索性的（斗膽可稱之為表現(xiàn)性的）。在畫畫的過(guò)程中，兩種類型的畫法時(shí)常讓我感到糾結(jié)，總感覺像兩個(gè)人在畫畫，所以一直想著能否把兩種形式融合一下。我在融合的過(guò)程中有時(shí)感到真是無(wú)路可走，有時(shí)又感到大道在前，焦躁的情緒時(shí)常讓畫面凌亂不堪，無(wú)法入眼。但無(wú)論怎樣畫還是要畫的，所以在《匆匆》這幅畫中，我試圖畫出點(diǎn)陌生，畫出點(diǎn)年輕人無(wú)處安放的內(nèi)心情緒，帶著這種感覺就畫了這幅畫。

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生煎饅頭

王人佳

2020年

93cm×172cm

畫什么是永遠(yuǎn)的問(wèn)題。心里想著各種畫面構(gòu)圖，畫來(lái)畫去，兜圈子一樣回到一鍋生煎饅頭，活色生香。畫與記憶有關(guān)。小時(shí)候，爺爺帶我去吃大壺春，因?yàn)殡y得，一口氣吞下八只生煎，滋味感覺刻骨銘心。畫與心境有關(guān)。在法國(guó)留學(xué)時(shí)，想家，具體就是想吃上海點(diǎn)心?；貒?guó)后，路過(guò)鼎泰豐的開放式廚房，看著包子從和面、搟皮、填餡兒、捏合到入鍋水煎，常?？粗粗屯藭r(shí)間。畫的時(shí)候，沉浸其中，仿佛回到童年，仿佛在法國(guó)，仿佛變成那個(gè)端鍋的孩子，看著師傅們行云流水的手藝，期待出爐揭蓋那瞬間的香氣四溢。這個(gè)世界變化多大啊。購(gòu)物有快遞、吃飯靠外賣。幸而生煎還在，依然香溢四方在街市上。畫這幅畫，希望留住手捧鋼盅鍋?zhàn)尤サ纫诲伾宓男〈_幸。

——王人佳

江山多嬌

塬上人家

周青峰

2015年

200cm×50cm×4

山西自古以來(lái)就是華夏文明的搖籃，有著深厚的文化積淀和文化傳統(tǒng)，一直為我們時(shí)代文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供著某種根源性動(dòng)力。萌發(fā)于山西的古老文明生發(fā)、創(chuàng)化、流行于黃河、太行間的大山大水之中，它養(yǎng)育了我們的祖先，也養(yǎng)育了一代代的中華兒女。承載這種文明的皇天后土長(zhǎng)久以來(lái)被視為中華民族脊梁的象征，它成為我精神依戀、情意牽系的對(duì)象。我在太行的云霧繚繞下，度過(guò)了八九天。我背著畫夾，拎著板凳，冒著太陽(yáng)或是頂著風(fēng)雨，徘徊在景區(qū)里找景。我最終寫生創(chuàng)作了《塬上人家》，作品真實(shí)地反映了黃土高原山民們的生活情景。山梁上的耕地荒坡、山坳里的窯洞場(chǎng)院，刻畫出塬上人家的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)出塬上人家的生活氣息，給人以一種滄桑感、振奮的精神力量。

殷殷厚土

樊明龍

2020年

136cm×68cm

此作采用滿構(gòu)圖布局畫面，幾何造型、直線分割的圖式語(yǔ)言以表現(xiàn)北方山地田園的渾厚大氣。畫面右下角留出一小塊水面，一與天空呼應(yīng)，二讓畫面滿而不塞，也使畫面增加一些潤(rùn)澤感。創(chuàng)作時(shí)，我在平面空間里進(jìn)行歸納與重組，使物象具有秩序感，既有變化又和諧地構(gòu)成作品的形式美感。我對(duì)畫面有些部分筆墨進(jìn)行含蓄處理，實(shí)中求虛，以表現(xiàn)北方山水的蒼潤(rùn)感，在筆墨抒寫的過(guò)程中不斷豐富墨色的層次與韻味。我談一些創(chuàng)作的心得體會(huì)：1.傳統(tǒng)博大精深，深入研究汲取精華，才能厚積薄發(fā)。2.體悟自然，去不同地域多寫生，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)問(wèn)題，對(duì)繪畫語(yǔ)言進(jìn)行不斷提煉和升華。3.勤于思考，勇于創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)畫面形式美感的不斷探索，創(chuàng)作出更加富有時(shí)代氣息和藝術(shù)個(gè)性的作品。

太行山上

牛孝杰

2020年

180cm×180cm

《太行山上》創(chuàng)作過(guò)程大致如下：選題確定；搜集關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期八路軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行的文字資料及圖片資料；赴太行山畫了大量寫生，為之后正稿創(chuàng)作做了大量基礎(chǔ)工作；完成創(chuàng)作。太行山，其亙古綿延的不絕群峰中，千百年間流傳著或雄壯、或凄美而又鼓舞著中華先民們奮發(fā)進(jìn)取的一個(gè)個(gè)故事。尤其是20世紀(jì)三四十年代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在此地轉(zhuǎn)戰(zhàn)縱橫抗擊日寇的壯舉，更是激勵(lì)和感染著每一位中國(guó)人。正是基于此，使得我滿懷激情地投入此項(xiàng)創(chuàng)作中。本創(chuàng)作描繪八路軍麻田總部坐落于崇山深秀中，于群山中呈現(xiàn)馳騁的八路軍戰(zhàn)士……以此營(yíng)造出其時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛以及突出八路軍的英雄氣概，同時(shí)再現(xiàn)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抵抗外辱的不屈壯舉。