趣味圍棋故事知多少
搜狐網(wǎng)
2018-07-18 17:15
作為中國(guó)古典文化的代表，圍棋以黑白兩種符號(hào)的排列組合，演習(xí)出一系列變化莫測(cè)的方陣化境。一方紋枰，數(shù)百枯棋。在小小紋枰上，我們可以看到運(yùn)動(dòng)、韻律、對(duì)稱(chēng)之美，感受到舒緩、抑揚(yáng)、狂肆的節(jié)奏。自古以來(lái)，多少帝王將相、文人雅士、市井百姓樂(lè)此不疲，也演繹出許多趣聞佳話。
最早的圍棋高級(jí)黑
代表人物：孔子
經(jīng)典語(yǔ)錄：吃飽了沒(méi)事干？不是還可以下棋嗎？
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》里，孔子教育自己的學(xué)生：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已?！?/p>
用白話講就是，你們啊，整天吃飽了無(wú)所事事，這樣是不行的哦。賭一票、來(lái)一局也比閑著好，不是嗎？
這句話后來(lái)被漢宣帝劉詢搬出來(lái)作“擋箭牌”。他常和一個(gè)叫王褒的臣子縱情狩獵、賞玩辭賦，當(dāng)時(shí)的大臣多有非議，劉詢回敬說(shuō)，你們這些人不要再說(shuō)三道四了，要知道上古的孔子比你們不知要高明到哪里去，他說(shuō)賭博圍棋總比無(wú)所事事好，何況我玩的是更高階的辭賦，能教化四方，沒(méi)準(zhǔn)鳥(niǎo)獸草木也能聽(tīng)一兩句進(jìn)去。
臭棋簍子：專(zhuān)和孩子下棋
代表人物：王導(dǎo)，劉彧
代表事跡：你這熊孩子，怎么不知道讓讓你爹？
三國(guó)魏晉時(shí)期是圍棋的第一個(gè)巔峰，棋弈之道在社會(huì)上層極為盛行。梁朝《棋品序》中就有“漢魏名賢，高品間出，晉宋盛士，逸思爭(zhēng)流”的記載，生動(dòng)地表述了當(dāng)時(shí)圍棋活動(dòng)的盛況。就連曹操、孫權(quán)等政治大腕都是棋迷，就好比現(xiàn)在商界的高爾夫球，不會(huì)下圍棋你都不好意思說(shuō)自己是當(dāng)官的。
古籍上常見(jiàn)某人“常與人圍棋”云云，但他未必棋藝高超，很可能是個(gè)臭棋簍子，比如東晉名臣王導(dǎo)，史書(shū)上記載和他對(duì)弈的都是兒童。
某次，王導(dǎo)和天才少年江彪下棋，小朋友執(zhí)意要讓兩子。王導(dǎo)下不來(lái)臺(tái)，不同意。但江彪毫不留情面地說(shuō)“你下不過(guò)我的”，果不其然慘敗。第二次是和兒子王悅下棋，兒子走錯(cuò)了想悔棋，王導(dǎo)急了，趕忙按住他的手，面紅耳赤地說(shuō)：“你這熊孩子，怎么不知道讓讓你爹呢？”
《南齊書(shū)》中的宋明帝劉彧也是個(gè)棋迷，但棋藝甚拙，還喜歡自己定規(guī)矩，把棋盤(pán)削去七八道，這可就差的不是一點(diǎn)半點(diǎn)了。就因?yàn)樗腔实郏瑒e人不敢給他定太低棋品，于是好言好語(yǔ)騙他是第三品，他毫不自知，非得單挑當(dāng)時(shí)的國(guó)手、一品棋手王抗。王抗苦不堪言，不能贏，又不能明顯放水。讓子不說(shuō)，還得沒(méi)羞沒(méi)臊地吹捧：“哎喲喂！老板你這招高，實(shí)在是高！”宋明帝聽(tīng)了就飄飄然，更加沉迷于圍棋了。
死了都要愛(ài)：不下到吐血不痛快
代表人物：王戎，阮籍，阮簡(jiǎn)
代表語(yǔ)錄：棋盤(pán)上的打劫更急??！
西晉著名的“竹林七賢”，行為放蕩，不拘禮制?！稌x書(shū)》上說(shuō)阮籍是出了名的孝子，母親死的時(shí)候，他正在下棋，驚聞母噩，對(duì)手示意緩緩，他偏不，“棋還沒(méi)下完呢”。棋畢，吐血數(shù)升。
同樣是“七賢”之一，同樣是孝子，王戎為其母守喪時(shí)，面容憔悴，身體虛弱，連起身都要拄拐杖，但飲酒食肉下棋樣樣不誤。
《水經(jīng)注》還記載了一件哭笑不得的事。另一個(gè)“七賢”阮簡(jiǎn)當(dāng)縣令時(shí)，癡迷圍棋。一次有人搶劫，縣城一片混亂，手下官吏急忙向阮簡(jiǎn)報(bào)告“劫急”。當(dāng)時(shí)阮簡(jiǎn)正在與人對(duì)弈，他對(duì)官吏說(shuō)：“棋盤(pán)上的打劫更急啊！”（“局上劫，亦甚急?！保?/p>
說(shuō)出千古名句的：竟然是個(gè)“棋盲”
代表人物：蘇軾
代表語(yǔ)錄：贏了高興，輸了盡興。
明代王如錫所纂的《東坡養(yǎng)生集》中，收錄了一首《觀棋》詩(shī)。在詩(shī)中，蘇軾自稱(chēng)并不懂棋，卻能悠然地看別人下棋而不覺(jué)得厭倦。在引言中，他寫(xiě)道：“予素不解棋，嘗獨(dú)游廬山白鶴觀。觀中人皆闔戶晝寢，獨(dú)聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之?！北M管蘇軾不懂棋，他說(shuō)出了圍棋界的千古名句“勝固欣然，敗亦可喜”。蘇東坡認(rèn)為魏晉士人安身立命講究“貴適意”，下棋也當(dāng)如是，心中無(wú)羈絆，享受過(guò)程最重要。
數(shù)百年后，明朝的宰相李東陽(yáng)隔空對(duì)蘇東坡點(diǎn)了贊，他夸東坡先生“得了圍棋之三昧”（“得弈之樂(lè)為深”），接著還捅了一刀，“我就喜歡跟這種棋盲下棋”（“可與言弈也”）。
死前還要玩兩盤(pán)：骨灰級(jí)棋癡
代表人物：曾國(guó)藩
代表語(yǔ)錄：又看了一局圍棋，我是小人！我真不是人！我怎么做人？！
曾國(guó)藩平生有三戒，除“戒妄語(yǔ)”外，還有“戒圍棋”和“戒水煙”。經(jīng)過(guò)痛苦的戒煙，煙是戒了，唯獨(dú)這個(gè)圍棋，曾國(guó)藩到死都沒(méi)如愿。一方面嗜棋如命，一方面又發(fā)毒誓戒棋，曾國(guó)藩認(rèn)為下圍棋“最耗心血”，多下則“頭昏眼花”“曠工疲神”，但還是“屢蹈之”。愛(ài)之深反又恨之切。在傳世的日記中，這種矛盾心情反復(fù)出現(xiàn)，他甚至罵自己是“小人”“真不是人”“何以為人”，令人忍俊不禁：
“圍棋一局，嬉戲游蕩，漫不知懼，小人而已！”
“觀入圍棋，幾欲攘臂代謀，屢懲屢犯，真不是人！”
“又圍棋一局，何以為人？”
曾國(guó)藩于同治十一年（1872年）二月初四戌刻逝世。去世前一天，他下了兩局棋。從日記可以斷言，臨死當(dāng)天早晨，曾還圍過(guò)兩局。怎么說(shuō)呢，這是一個(gè)不折不扣的骨灰級(jí)棋迷。
迷歸迷，曾公的棋品卻為人爭(zhēng)議?！肚宕W聞》記載，他曾重金邀請(qǐng)晚清國(guó)手周小松對(duì)弈，以資消遣。周小松毫不留情，讓了九子不說(shuō)，并將曾的棋盤(pán)分成九個(gè)“品”字，意為“九品”，使他大失顏面。曾國(guó)藩一怒之下，將周逐出府門(mén)，原先應(yīng)允的厚金也一分不給。
高危對(duì)手：小心眼與皇帝
代表人物：呂元膺，趙構(gòu)，趙光義
代表語(yǔ)錄：伴君如伴虎，下棋亦如是。
《宋稗類(lèi)鈔》記敘了這樣一件事，東都留守呂元膺與一個(gè)朋友邊對(duì)弈邊喝酒，但當(dāng)時(shí)公文堆積，呂元膺只好秉筆批閱。他的朋友心想，呂元膺肯定無(wú)心顧局，就偷偷換了一個(gè)棋子，贏了。十多年后，呂元膺患了重病，彌留之際，把子侄叫到床前說(shuō)：“你們交友，一定要慎重?！庇谑撬旬?dāng)年朋友偷換棋子的事告訴了小輩，并說(shuō)：“換了一顆棋子而已，其實(shí)我才不介意，但反映出此人心跡可怕。我?guī)状螌?duì)他欲言又止，其實(shí)我死后可以帶進(jìn)棺材，又怕你們以后敗在這類(lèi)的事上?！闭f(shuō)完就惆然去世了。
清人寫(xiě)的《弈選小傳》收錄了另一件細(xì)思恐極的逸聞：康熙年間，國(guó)手徐星友以一子之差輸給了另一個(gè)內(nèi)廷高手黃龍士，三年足不下樓，內(nèi)心非常記恨黃。于是邀請(qǐng)黃龍士到家中，恭奉備至，暗中使黃龍士沉湎聲色。沒(méi)幾年黃就死了，徐星友就順理成章當(dāng)了天下第一。
因?yàn)橐灼濉⑤斊宥坏胗?、禍害還算好的，因?yàn)橐痪湓捲庾锬遣沤性?/p>
王明清《揮塵余話》記載了宋高宗趙構(gòu)的一記暴擊。宋代出色的棋手基本都入了內(nèi)廷當(dāng)棋待詔。當(dāng)時(shí)，一位名叫沈才之的棋待詔，因?yàn)槠逑碌煤?，深得趙構(gòu)的寵愛(ài)。一天，沈才之與另一侍臣在皇宮里下棋，殺得難解難分之際，趙構(gòu)踱步過(guò)來(lái)看棋，見(jiàn)一著對(duì)沈不利的險(xiǎn)棋，隨口對(duì)他說(shuō)：“你可仔細(xì)了?！鄙虿胖谩渡袝?shū)》里的一句古文回答說(shuō)：“念茲在茲（會(huì)時(shí)時(shí)刻刻注意著）?！壁w構(gòu)一聽(tīng)，立刻火冒三丈：“竟敢在朕面前賣(mài)弄文采！”立馬叫人拿刑具來(lái)打了二十幾棍，最后還把皮開(kāi)肉綻的他趕出皇宮，貶為庶民。
相比之下，宋太宗趙光義“開(kāi)明”得多。他就喜歡在棋盤(pán)上虐棋待詔賈玄，每回太宗都讓三子，每回賈玄都必輸。玩著玩著，太宗覺(jué)得沒(méi)勁了，便說(shuō)：“再來(lái)一局，勝了有獎(jiǎng)，否則就把你扔進(jìn)泥塘?！苯Y(jié)果是平局，太宗便開(kāi)始喊侍衛(wèi)，賈大叫：“我手里還有一個(gè)子。”太宗大笑，最后賜給賈玄一件緋衣。
清人尤侗說(shuō)：“試觀一十九行，勝讀二十四史。”十九道的棋盤(pán)，成了文人政客、風(fēng)流人物的練兵場(chǎng)、試金石。人們對(duì)著它，想人生，思榮辱，知使命，手談一局，便是一次修身養(yǎng)性。
中國(guó)文化一直強(qiáng)調(diào)人的文化。如圍棋，班固《對(duì)弈旨》把方正棋局比作人世天地，棋道即人道。人生如棋，棋如人生。數(shù)千年來(lái)，圍棋的存在，是一種藝術(shù)，是一種境界，也是一種精神。它早已超越了一項(xiàng)單純的博弈之道，成了中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化傳承的介質(zhì)，這也許正是它的魅力所在吧。
（本文轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)）返回搜狐，查看更多
聯(lián)系客服
