歷史上有那么一些人物，他們的人生本身便是中華文化重要的組成部分，而他們作品中所傳達(dá)出來的精神與觀念，更是成為了我們民族精神的重要底色，如李白、杜甫、蘇軾等等。這些人身上既有著強(qiáng)大的共性，如滿腔的報國之情，同時也有著一些很大的差異，這也讓他們身上具備了不同的標(biāo)簽。
蘇軾身上一個非常重要的標(biāo)簽是“有趣”，這并非是指他的生活足夠幸運，而是指他能夠用一種極為豁達(dá)的智慧，去面對生活中那種種的不幸，從而讓他的生活顯得有意思，不但沒有那么苦大仇深，反而會顯得饒有趣味，《題金山寺》便是這種智慧下的產(chǎn)物。金樹葉網(wǎng)絡(luò)商城
那是在熙寧初年（1071年），蘇軾看到老友王安石在擔(dān)任宰相以后，為了推行新法而任用了一些小人，并且有時候也沒有考慮到老百姓的實際情況，于是他就寫文章對這種現(xiàn)象提出了批評，隨后就被“群起而攻之”，不久就從京城被貶到了杭州擔(dān)任通判官。
本來被貶出京城算得上是一件很不如意的事，但蘇軾卻用他那獨有的豁達(dá)而化解了這種不如意，在前往杭州的路上游山玩水，還專門去了金山寺參觀游覽，并且寫下了這首著名的《題金山寺》。
蘇軾的詩知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有不及他所寫的詞，不過這首《題金山寺》的知名度卻非常高，這主要是由于此詩極為神奇，運用了相當(dāng)精妙的“回文”手法，順著念的時候是千古絕唱，倒過來念仍是千古絕唱。
“潮隨暗浪雪山傾，遠(yuǎn)浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T松徑小，檻當(dāng)泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。遙望四邊云接水，碧峰千點數(shù)鴻輕。”江中的浪潮一直奔流到雪山之巔，遠(yuǎn)處的漁夫在明月下垂釣，不知不覺太陽已經(jīng)照耀萬里，只見到遠(yuǎn)方的山上有無數(shù)的鳥兒，輕盈地飛過。
這是《題金山寺》順著念時所呈現(xiàn)出來的景象，寫金山寺從半夜到清晨時候的風(fēng)景，體現(xiàn)出來的景象是黑暗過去后，生命自由飛翔的無邊生氣，是由靜到動的過程。
“輕鴻數(shù)點千峰碧，水接云邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠(yuǎn)，傾山雪浪暗隨潮。”鳥兒已經(jīng)飛走，只剩下茫茫的江浪一直連到水邊，照耀萬物的陽光也已消失，只剩下明月在安靜的夜晚獨自明亮。
這是將《題金山寺》倒過來念時，所呈現(xiàn)出來的景象，展現(xiàn)出來的是金山寺由白天到夜晚的風(fēng)景，體現(xiàn)出來的是生機(jī)漸漸走遠(yuǎn)，萬物歸于靜止的過程。
這首詩僅僅56個字，但是卻蘊(yùn)含了極為深微的哲理，尤其順著念與倒過來念的時候，所描述的風(fēng)景與所體現(xiàn)出來的哲理是截然相反的，這也符合了人們生命中本質(zhì)的規(guī)律，那一些得到與成長、失去與衰老之間所相應(yīng)的代價，于是這首《題金山寺》也就成為了人們心中公認(rèn)的千古絕唱。
