“四圣試禪心”，觀音菩薩要考驗(yàn)的目標(biāo)是誰(shuí)？
可以肯定地說(shuō)，并非豬八戒，更不是孫悟空和沙和尚，而是那位“有德還無(wú)俗”的圣僧唐長(zhǎng)老。
而豬八戒只是誤打誤撞，強(qiáng)行闖進(jìn)了觀音菩薩和黎山老母四圣精心布置的溫柔陷阱。四圣見(jiàn)事已至此，恰好借對(duì)豬八戒的一番懲戒，也對(duì)唐僧進(jìn)行了一次旁敲側(cè)擊式的警告。
為什么會(huì)有如此結(jié)論？答案盡在下文。
孫悟空的“禪心”不用試
當(dāng)年的孫悟空從花果山美猴王做起，先后與獸蟲(chóng)、凡人、妖魔和神仙都有過(guò)密切接觸，后來(lái)逐漸變得不可一世、膽大欺天，被佛祖如來(lái)壓在五行山下五百年。他天資聰穎，一心要求長(zhǎng)生、得正果，并且已經(jīng)有了悔罪歸正之心，情愿皈依佛門(mén)，就只是脾氣暴烈了一些。至于紅塵誘惑對(duì)他來(lái)說(shuō)，根本不值一提。
觀音菩薩對(duì)他的猴品還是相當(dāng)放心的，并且對(duì)他也是格外關(guān)愛(ài)的，這一點(diǎn)在之后的西游路上有很多例證。
觀音菩薩讓孫悟空加入取經(jīng)隊(duì)伍，就是讓他降妖除魔、保護(hù)唐僧的。所謂禪心，觀音菩薩并沒(méi)有對(duì)他有過(guò)高的期望。
豬八戒的“禪心”不用試
豬八戒也是在紅塵中開(kāi)始修行，后來(lái)功德圓滿(mǎn)，得以飛升上天，并被封了掌管天河八萬(wàn)兵的天蓬元帥要職。
豬八戒雖修成天仙，但是他修行的道門(mén)應(yīng)該是不避女色的，所以他一直色心未泯，居然在王母蟠桃會(huì)上喝醉了酒，然后闖入廣寒宮調(diào)戲嫦娥仙子，差點(diǎn)被玉帝殺死，最終在太白金星說(shuō)情下被打落凡間投了豬胎。
即使如此教訓(xùn)，八戒仍然死性不改，更加貪戀紅塵，在做豬妖期間還先后尋了卵二姐、高翠蘭做老婆。
觀音菩薩勸他皈依的時(shí)候，也只是說(shuō)能讓他混個(gè)正果脫離災(zāi)瘴，有個(gè)能吃飽飯的地方。
在唐僧三個(gè)徒弟中，八戒是最不情愿往西天取經(jīng)的，而又有如此惡劣的貪色前科，四圣根本沒(méi)必要來(lái)試他的“禪心”，因?yàn)樵嚵艘彩前自嚒?/span>
沙僧的“禪心”不用試
沙僧本來(lái)是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，能經(jīng)常在玉帝眼前晃悠的，即使不是美男子估計(jì)形象也差不了多少。
只是因在蟠桃會(huì)上，沙僧失手打碎了玻璃盞，就這么一點(diǎn)小錯(cuò)，差點(diǎn)就被砍了頭。多虧赤腳大仙說(shuō)情，玉帝饒了他死罪，卻把他毀了容然后貶到了流沙河受苦。這還不算，還用飛劍來(lái)每七天一次往他胸膛上穿刺百十來(lái)回。
沙僧真是又冤又惱又無(wú)奈，恰在這時(shí)候遇到觀音菩薩勸他皈依，一心要脫離苦海官?gòu)?fù)原職的他，又怎么會(huì)生出二心來(lái)？
所以，在唐僧問(wèn)他留下入贅的時(shí)候，他才會(huì)那么激動(dòng)的說(shuō)：“怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不干此欺心之事。”
也有人用陰謀論來(lái)解釋?zhuān)f(shuō)沙僧是玉帝或者老君等借苦肉計(jì)派來(lái)的臥底，如果那樣的話，重任在肩的沙僧更不會(huì)起異心了。
總之，關(guān)于悟空、八戒、沙僧的禪心，根本不用試。孫悟空和豬八戒、沙和尚都是半路出家，對(duì)于并沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的佛教理論學(xué)習(xí)、只是剛剛進(jìn)門(mén)、僅有了一個(gè)皈依儀式的他們來(lái)說(shuō)，所謂“禪心”，他們幾乎連這個(gè)概念還沒(méi)有真正形成，這樣大費(fèi)周折的考驗(yàn)，純粹是浪費(fèi)資源。
唐僧是取經(jīng)大業(yè)成功的關(guān)鍵
取經(jīng)之事非同小可，靈山動(dòng)用了大量的人力物力來(lái)促成此事，勢(shì)必要“一取成功”。
但是取經(jīng)成功的關(guān)鍵是什么？是唐僧這個(gè)打著旗號(hào)的“主帥”。
如來(lái)佛祖為什么要安排這一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的取經(jīng)活動(dòng)？
其一是要打通佛教?hào)|傳的通道；
其二是要度他的弟子金蟬子成佛；
其三是順便收幾個(gè)法力高強(qiáng)的來(lái)充實(shí)佛家隊(duì)伍。
而要做到這三點(diǎn)，就要讓唐僧一路跋山涉水從大唐走到靈山來(lái)，然后讓各路勢(shì)力前來(lái)爭(zhēng)奪唐僧肉，最終讓唐僧歷盡千辛萬(wàn)苦成功成佛。
所以，孫悟空三人還都好說(shuō)，唐僧絕不能有任何閃失。他的肉再好吃也不能讓任何人叨一口。而這還在其次，畢竟明著除了悟空三人，暗中還有六丁六甲四值功曹那些人貼身保護(hù)。
更關(guān)鍵的是唐僧的思想不能有任何動(dòng)搖。他是取經(jīng)扛旗人，他一動(dòng)搖，人心就散了，人心散了，隊(duì)伍就不好帶了。到那時(shí)，觀音菩薩再有通天本領(lǐng)也是回天乏力，取經(jīng)也就宣告失敗，成了靈山一場(chǎng)笑話。
為什么要試唐僧
那么，唐僧是“得道高僧”，“佛法高深”，為什么還要試他的禪心呢？
曾經(jīng)有一首很火的流行歌曲，叫做《女人是老虎》，歌詞大意是：
老和尚在小和尚下山化齋前，嚇唬自幼上山修行的小和尚：女人是老虎，會(huì)吃人的，見(jiàn)到一定要離遠(yuǎn)一點(diǎn)。
結(jié)果呢，小和尚下山轉(zhuǎn)了一圈回來(lái)說(shuō)：“不對(duì)啊師傅，您說(shuō)的這老虎不但不吃人，卻很可愛(ài)呢”。老和尚嚴(yán)肅地說(shuō)：“這樣的老虎更厲害！”小和尚這才害怕：“哎呀師傅壞醋了，這老虎已經(jīng)跑到我心里來(lái)了?！?/span>
經(jīng)歷過(guò)紅塵歷練的老和尚，自然是知道紅塵誘惑對(duì)佛門(mén)弟子的殺傷力，所以才苦口婆心教導(dǎo)小和尚：見(jiàn)到美女要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
但是從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)世面的小和尚，即使他把佛經(jīng)背的再熟，又怎么會(huì)明白其中利害？
他也只能是對(duì)“女人是老虎、會(huì)吃人、很可怕”有一個(gè)概念上的了解，但終歸不知道這“女人”為什么是老虎、她又怎么“吃人”、到底“可怕”在什么地方。
四圣試禪心中，這唐三藏法師正像歌詞中的小和尚。而黎山老母和觀音菩薩四人，則扮演了一回對(duì)小和尚不放心、尾隨考驗(yàn)禪心的老和尚。
“四圣試禪心”的啟示
唐僧歷經(jīng)十世輪回，又都是自幼修行、“一點(diǎn)元陽(yáng)未破”，雖然他對(duì)于佛法經(jīng)文能夠熟記于心，但是他對(duì)于其中的精要之處卻只能有一個(gè)理論層面的理解。
因?yàn)樗](méi)有經(jīng)歷過(guò)紅塵世故的苦難磨練，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛徹心扉的絕望，所以他遠(yuǎn)不能真正達(dá)到徹悟的境界。
正因?yàn)槿绱?，面?duì)黎山老母的言語(yǔ)誘惑，唐僧才會(huì)顯得那么局促和緊張，并且差一點(diǎn)就“從了”。
就像是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的趙括、三國(guó)時(shí)候的馬謖，雖然熟讀兵書(shū)戰(zhàn)策，講起排兵布陣來(lái)頭頭是道，但是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)血與火的洗禮，真正臨場(chǎng)對(duì)敵，卻少隨機(jī)應(yīng)變的能力，面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)，生搬硬套書(shū)本上的理論，最終以慘敗收?qǐng)觥?/span>
所以，教科書(shū)上的理論即使再科學(xué)再正確，也要結(jié)合實(shí)際來(lái)加以融會(huì)貫通，通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證過(guò)的知識(shí)，才能讓人真正理解并武裝自己。
而就像最近看到的關(guān)于刪減語(yǔ)文教科書(shū)課文的討論，真不知道我們那些高高在上的教育專(zhuān)家們，到底要把我們的下一代培養(yǎng)成什么樣的人才。像這樣放在保育箱無(wú)菌環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子們，以后走入社會(huì)會(huì)是怎樣的情形。
唐僧內(nèi)心正在激烈掙扎、禪心大動(dòng)之際，豬八戒“挺身而出”，用自己的“犧牲”避免了唐僧的出丑。黎山老母最后的簡(jiǎn)帖“圣僧有德還無(wú)俗”、“從此靜心須改過(guò)”，其實(shí)正是在警示唐僧。
第二天見(jiàn)到簡(jiǎn)帖和八戒后的唐僧，不禁倒吸了一口冷氣，暗叫：好險(xiǎn)！
讀經(jīng)典書(shū)，悟?qū)嵲诶?，做灑脫?/p>
聯(lián)系客服
