提起仙道文化，要知道一敬天，二敬地，三敬祖。敬天地就是敬重大自然，敬祖就是敬重前人栽樹的人。沒有前人栽樹，哪有后人乘涼？這個敬祖是一種必要的感恩。在仙道文化中，一些人只認為是敬神仙，其不知敬祖是其重要的組成部分。比如對盤古大帝的崇拜，那是因為他是開天辟地的始祖，難道我們不該敬拜嗎？作為太上老君的老子，就是寫《道德經(jīng)》那位，他留給后人的是偉大的精神食糧，難道我們不該敬拜嗎？五方五帝當中的南方神農(nóng)，發(fā)明五谷，發(fā)明草藥，恩澤萬世，難道不值得我們?nèi)ゾ窗輪?？女媧、伏羲、倉頡、燧人氏、有巢氏，無不是對歷史有過巨大貢獻的人，我們又怎能不感恩敬拜？道教所厘定的尊神與西方的神不同，而是死后的圣人，都是我們需要敬拜的祖先。比如關(guān)公不是保財不保財?shù)膯栴}，而是他忠孝仁義，我們要敬重他這一優(yōu)秀品質(zhì)。門神秦叔寶、尉遲敬德，那是唐朝功臣，敬重他們是學(xué)習(xí)他們?yōu)閲易鲐暙I。文財神范蠡、比干，我們是敬重他們的智慧和忠義。托塔李天王李靖是陳塘關(guān)守將，也是功勛卓著，咱們敬拜是學(xué)習(xí)他的愛國精神。
道教神仙是道教中指修煉得道而長生不死的人即為仙，生在人間貢獻卓著死后靈魂升入天堂著為神，神仙則為神與仙之合稱。若從神仙一詞的廣義和道教神學(xué)來看，神與仙是有區(qū)別的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，亦稱先天之圣；仙是后天在世俗中修煉得道之人，亦稱后天仙真。
玉清元始天尊是盤古的代表，也是敬祖的體現(xiàn)。上清靈寶天尊有教無類，體現(xiàn)的是敬獸，因為獸是人的老師。統(tǒng)御萬天的玉皇大帝是敬天，統(tǒng)御萬雷的勾陳大帝是敬雷，統(tǒng)御萬星的紫徽大帝敬星，統(tǒng)御萬類的青華大帝是敬自然，統(tǒng)御萬靈的長生大帝也是敬自然，統(tǒng)御萬地的后土皇地祗是敬地。
東王公又稱木公、東華帝君、扶桑大帝，是敬海。此圣在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。西王母為元始天王與太玄圣母通氣結(jié)精后所生之女，號日太真西王母，她是昆侖山一個部落酋長，是敬山也是敬祖。
斗姆是道教信奉的智慧女神，為北斗眾星之母。道書說，斗姆原為龍漢年間周御王之妃，名紫光夫人。生了九個兒子。老大、老二分別為勾陳大帝和紫微大帝，另七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍等北斗七星。敬她是敬星。
南華真人莊周，微妙元通真君列御冠，通玄真人文子，洞靈真人亢倉子，上述四位大真人都是敬祖，敬重其偉大思想留給后人。安期生為海上仙人，敬其功。三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷，敬其功。許真君為晉代道士許遜，敬其德。北五祖：為道教全真道遵奉的北宗五位祖師，即東華紫府輔元立極大道君王玄甫；正陽開悟傳道垂教帝君鐘離權(quán)；純陽演正警化采佑帝君呂洞賓；海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾；重陽全真開化輔極帝君王重陽。 南五祖：為道教全真道尊奉的南宗五位祖師，即紫陽真人張伯端，翠玄真人石杏林（泰）紫賢真人薜道光（式），翠虛真人陳泥丸（楠），紫清真人白玉蟾。 北七真：全真道創(chuàng)立者王重陽的七大弟子的統(tǒng)稱，即丹陽抱一無為普化真君馬鈺；長真凝神玄靜溫德真君譚處端；長生輔化宗玄明德真君劉處玄；長春全德神化明應(yīng)主教真君邱處機；玉陽體玄廣慈普度真晤王處一；太古廣寧通玄妙極真君郝大通；清靜淵真玄虛順化元君孫不二。七位真人為元世祖所詔封。他們傳有七個道派，即馬鈺創(chuàng)立遇仙派，譚處端創(chuàng)立南無派，劉處玄創(chuàng)立隨山派，邱處機創(chuàng)立龍門派，王處一創(chuàng)立崳山派，郝大通創(chuàng)立華山派，孫不二創(chuàng)立清凈派。由于王重陽屬北宗，故其七弟子亦統(tǒng)稱北宗七真。都是敬其功。
道教與佛教的最大不同是道教敬祖是一個重要的組成部分，其中的神基本都是真實的圣人。而佛教除了佛祖釋迦牟尼及十大弟子之外，多數(shù)都是虛擬出來的或者并不是對歷史有巨大貢獻的圣人。我們在敬拜神仙時，定要側(cè)重敬祖的含量，切莫獨獨琢磨其神呀鬼的。
比如薩滿仙堂更是敬祖的一種重要體現(xiàn)。一個仙堂是由誰組織起來的？是由碑王組織起來了，也就是逝去的長輩。逝去的長輩在堂中享受香火，不僅僅是保佑弟馬香童的問題，而是看你敬祖不敬祖，敬重了，就會得到先人的照臨。不敬重，也就很難得到祖宗的護佑。
廣義來說敬父母也是敬祖。因為祖宗是太爺太奶的父母，太爺太奶是爺爺奶奶的父母，爺爺奶奶又是父母的父母。也就是說沒有祖宗哪有太爺太奶？沒有太爺太奶，哪有爺爺奶奶？沒有爺爺奶奶，又哪有父母？沒有父母，哪有你？所以我們信仰仙道是敬祖感恩，而不是一味地琢磨神神鬼鬼。
我們都要感恩什么？一要感恩天。天在我們頭上，有星辰，有雷雨，有風(fēng)霜，那么像星神、雷神、雨神等，我們的敬重是敬天，并不是敬重某個神。
試想如果沒有天，又哪有地？地養(yǎng)育萬物，所以二要敬地。敬地是因為養(yǎng)育我們，是大地之母，是最大的母親。這里面的河神、山神、土地公、湖神等都是什么？都是地的重要組成部分，我們敬拜他們，就是敬地，就是對地母的感恩。天是父親，地是母親，這樣的大父
第三就是敬重祖宗。這里的祖宗不是俠義的祖宗，并不一定是你族譜中的。像盤古同志戰(zhàn)天斗地，也許跟我們一點血緣關(guān)系也沒有，但他老人家開天辟地，給我們一個生活的空間，我們是不是要感恩呢？再如神農(nóng)，那個草藥，很多國家的人民再用，那么即使是外國人，也不是得到神農(nóng)的恩澤嗎？那么神農(nóng)也就是外國人的祖宗之一。也就是說，凡是歷史上對我們有貢獻的人都屬于我們理應(yīng)敬拜的祖宗。大家看看我們用的火柴，我們用的車輛，都是從哪來的，求求真，去刨根問底，就要敬拜他們，因為他們是我們的恩人。
第四就是敬國家了。實際上也就是敬當今。國家安寧，人民幸福，就需要感恩。左鄰右舍對我們庇佑，也要感恩，就不能爭爭吵吵。大家細想想，如果你住一個孤零零的房子，沒有左鄰右舍，是不是要受到狼蟲虎豹的侵襲？即使沒有狼蟲虎豹，是不是有風(fēng)沙？即使沒有風(fēng)沙，是不是有孤獨？而有左鄰右舍就不是這樣了。說句笑話，你在中間住，小偷偷屯頭的，也不偷你的，他們不就為你做了擋箭牌？因此無論是國家還是集體都對你是有恩的，那么就需要敬拜，就需要感恩。
我所說的仙道就是講這個理。希望大家要明白神仙道理，而不是一味地去修煉仙道，去找什么異界感應(yīng)。有的人就羨慕成仙成佛??！成了又怎樣？也是滿臉苦情，見親人不能說話，見人間美味不敢享用，孤獨寂寞，又好在何處？尤其談戀愛也那么費勁，還受禁止，啥意思？而且諸如佛教天天拉人往西天跑，怎么不研究為美好的人間做貢獻？怎么不讓人間成為佛土？拉人跑算什么本事？也沒有感恩心??！吃著人間飯，不干人間活，這怎么能說得過去？
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